Генри таърих аст. Ҷонишинҳои таърихӣ дар адабиёт

Тавре ки таърихшинос аст, нависанда метавонад намуди ва рӯйдодҳои гузаштаашро барқарор кунад, ҳарчанд, ки онҳо аз навсозии санъат, албатта, аз илмҳои гуногун фарқ мекунанд. Муаллиф, ки ба таърихи таърихи худ такя мекунад, дар корҳои худ ҳамчунин тарҷумаи эҷодӣ дорад - ӯ он чизеро, ки дар асл воқеист, нишон дода метавонад.

Беҳтарин корҳое, ки жанри таърихиро намояндагӣ мекунанд, на танҳо арзиши эстетикӣ, балки арзиши таърихӣ ва маърифатӣ доранд. Муаллиф метавонад тасвири пурраи таърихи пайдоишро нишон диҳад, ошкор намудани идеология, фаъолияти иҷтимоӣ, психологӣ, ҳаёти ҳаррӯза дар тасвирҳои зинда. Ҷанбаҳои таърихӣ ва ҳаррӯза алоқаманданд, зеро ҳаёт қисми таърих аст. Дар бораи таърихи ташаккули жанрҳои таърихӣ дар адабиёт.

Таърихи пайдоиш

Ҳеҷ гуна коре, ки рӯйдодҳои пешинро тасвир накардааст, кӯшиш мекунад, ки онҳо дар ҳақиқат воқеа бошанд. Баъзан ин танҳо маводи рангҳои рангин, қитъаи шадиди ранг, рангҳои махсус - экзотикӣ, баланд ва ғайра мебошад. Ин бо пайдарпайии таърихӣ (масалан, аспҳои А. Думас "Асасио", "Ҳермия", "Сиёҳ", "Count the Monte Cristo", "Бародарони Курск" ва ғайра). Вазифаи асосии он иборат аст аз фароҳам овардани ҳикояҳои шавқовар.

Бозгашти жанрҳои таърихӣ

Санъати таърихи санъати таърихӣ ба марҳалаҳои асри 18 ва 19-ум оғоз ёфтааст. Дар айни замон, як романияи таърихӣ - як жанри махсус, ки ҳадафро бевосита ба таври мустақим тасвир кардани давраҳои гузашта мегузорад. Вай (мисли драмаи дертар) дар асл аз корҳое, ки ба марҳалаҳои қаблӣ дода шудааст, фарқ мекунад. Санъати таърихи санъати таърихӣ бо дарназардошти тағйироти назаррас дар донишҳои таърихӣ, яъне, раванди ташаккулёбӣ ҳамчун илмро оғоз мекунад. Ин ба воситаи ин намуди зеҳнҳо пайдо мешавад.

Аввалин муаллимоне, ки дар навъҳои нав офарида шудаанд

Нависандаи аввал, ки ба мо барои эҷоди корҳои манфиатнок шурӯъ кард, В. Скотт мебошад. Пеш аз он ки ба ташаккули адабиёт мусоидат доранд, Гёте ва Schiller, бузург нависандагони Олмон. Дар асарҳои драмавии аввалин аз ҷониби «Эммонт» (1788) ва «Gets von Berlichingen» (1773) намояндагӣ мекунанд. Дар соли 1804 ва "Мария Стеварт" 1801 бунёд ёфтааст, вале дар ҳақиқат, дар қаламрави воқеӣ кори Уолтер Скотт, ки аз насли навъи таърихи таърихи роман аст.

Ӯ ба як қатор корҳои тасвир шуда давраи Crusades они ( «Ричард ба Lionheart», «Ivanhoe», «Роберт, Теъдоди Париж»), инчунин ташаккули monarchies миллӣ Аврупо ( «Kventin Dorvard»), инқилоби bourgeois дар Англия ( « Ки дар якҷоягӣ дар якҷоягӣ бо омӯзиши сарчашмаҳои таърихӣ (дар ҳоле, ки санъати тасвире, ки дар истеҳсолот маҳдуд аст) Курсҳои умумӣ Ва хусусиятҳои хоси аксари рақамҳои гузашта). Корҳои ин нависанда ба инкишофи минбаъдаи он, ки навъҳои гуногуни навъҳои зери таъсири он қарор доранд, таъсир доштанд.

Бисёре аз нависандагони классикӣ ба мавзуҳои таърихӣ табдил меёбанд. Инҳо дохил V. Hugo, ки қалам ба китобҳои гуногун дохил мешаванд. Рӯйхати таърихӣ, ки ин муаллифро «Кромвелл», «Соли навадуми ноябри», «Notre Dame de Paris» ва дигарҳо офаридааст.

Масъалаи мазкур дар A. de Vigny ("Saint-Mar"), Манзонӣ, ки соли 1827 таъсис ёфтааст, «Фурӯш», инчунин Ф. Копер, М. Загоскин, Лаҳхеченов ва дигарон мебошанд.

Хусусиятҳое, ки аз ҷониби романтикҳо офарида шудаанд

Ҷаноби таърихӣ, ки аз ҷониби асарҳои романтикӣ ифода ёфтааст, ҳамеша арзиши таърихӣ надорад. Ин аз ҷониби субъекти субъекти воқеаҳо, ва иваз намудани ихтилофҳои воқеии иҷтимоие, ки бо муборизаи неку бадӣ халал мерасонад, халал мерасонад. Аксар вақт, аломатҳои асосии романҳо танҳо намунаи идеяи нависанда (масалан, Esmeralda дар кори Уго) ва навъҳои таърихӣ нестанд. Бо бисёр роҳҳо, эътиқоди сиёсии эҷодкор низ ба он таъсир мерасонад. Ҳамин тавр, А. де Винни, ки бо аристократика ғамхорӣ мекард, барномаи героини кориаш намояндаи номҳои фоҷиавии он буд.

Самти воқеӣ

Аммо дар бораи эътимоднокии таърихӣ ба қадри ин корҳо арзёбӣ накунед. Масалан, романҳои Hugo дорои қудрати эҳсосии энергетикӣ мебошанд. Бо вуҷуди ин, марҳилаи муҳим дар рушди минбаъдаи жанри таърихӣ дар адабиёти асри 19 бо ғалабаи принсипҳои воқеии он алоқаманд аст. Корҳои воқеӣ расонаҳои аломати иҷтимоӣ, нақши мардум дар раванди таърихӣ, ба раванди мураккаби мубориза бар зидди қувваҳои мухталиф, ки дар он ҷо иштирок мекунанд, оғоз ёфт. Ин лаҳзаҳои эстетикӣ дар бисёр тарзҳо аз ҷониби мактаби Уолтер Скот ("Jacquerie" Merimee, "Shuan" Balzac) омода шуданд. Таърих гувоҳии воқеӣ дар Русия дар асри воқеӣ дар асарҳои Александр Сергеевич Пушкин ("Араби Петрус", "Борис Годунов", "Дэвид Капитан").

Таҳлили психологӣ

Дар асри 19, дар 30-ум ва 40-юми асри нав дар корҳои таҳлили психологӣ (масалан, симои Waterloo дар кори "Парма" аз ҷониби Стендрал) нав шуд. Толстой Л.В. дар ин кор, таърихшиноси таърихӣ дар ташаккули навъҳои мухталифи таърихӣ, тафаккури калони таърихи таърих, инчунин ба таври дақиқ тасвир намудани хусусиятҳои ҳаррӯза, иҷтимоӣ, забонӣ, психологӣ ва идеологии тасвиршуда нишон медиҳад. Вақт.

Ҷанги таърихӣ дар миёнаҳои асри 19

Дар мобайни асри 19, пас аз дастовардҳои сершумори мактаби воқеӣ, аз ҳама аҷибаш он чизҳои таърихӣ аз ҷониби сарзамини халқ ва зиндагии мардум ба вуқӯъ пайвастааст, ки дар рушди минбаъдаи адабиёти бадеии таърихӣ вуҷуд дорад. Ин асосан ба тамоюли умумии идеологияи буржуазӣ барои мустаҳкам кардани қувваҳои муқовиматӣ дар охири асри 19 ва асри 20, инчунин бо тариқи ташаккули назаррас аз таърихи тамаддуни иҷтимоӣ мебошад. Навсозии таърихи муаллифони романҳои таърихии гуногун. Масалан, А. Франс дар соли 1912 кореро, ки «Тавонгарии Худо» мекунад, ба марҳалаи инқилоби фаронсавӣ бахшидааст, ақида дорад, ки инсоният дар инкишофи худ вақти муайян дорад.

Эҳёи адабиётҳои румӣ аксаран паҳн шуда, баъзан барои фаҳмиши амиқи раванди таърихӣ муроҷиат мекунанд, аммо дар асл танҳо иншооти объективӣ, ки хусусиятҳои сирри доранд доранд. Мисолҳои зеринро метавон дарҷ намуд: 1901 аз ҷониби А. Шицзлер «Cover Cover of Beatrice», соли 1908, Мерярковский, «Павлус I» ва «Александр I».

Ҷанги таърихӣ дар Шарқ

Дар баъзе кишварҳо дар Аврупои Шарқӣ, баръакс, дар ин замина садо ва аҳамияти ҷаззаҳои таърихии аҳамияти умумӣ пайдо мешавад. Ин ба он сабаб аст, ки дар ин давра муборизаи озодонаи ин давлатҳо оғоз ёфт. Баъзан адабиёти таърихӣ хусусияти ошиқона мегиранд. Барои мисол, аз аъмоли Ҳ Sienkiewicz, novelist Лаҳистон:. «Тӯфон», «дар оташ ва шамшер», «кворо Vadis», «полковники Wolodyjowski», «Crusaders"

Дар бисёре аз кишварҳои Шарқ, ҳаракати озодии миллӣ асоси ташаккули таърихи таърих буд. Дар Ҳиндустон масалан, эҷоди он Б.Ч. Chottopadhay.

Таҳияи жанри пас аз Инқилоби Октябр

Дар Аврупои Ғарбӣ, пас аз Инқилоби Октябр оғоз даври нави рушди романи мулоҳизакор таърихӣ. Он имконият дод, ки воқеаҳои ғарбӣ ба як силсила корҳое, ки намунаҳои аълои санъати таърихӣ доранд, нависанд. Шикоят дар гузашта ҳамзамон бо зарурати ҳифзи анъанаҳо ва мероси фарҳангӣ, бо суханрониҳо зидди фашистҳои нависандагони гуманитарӣ алоқаманд буд. Масалан, соли 1939 дар китоби "Лотта дар Веймари" Ти Манни, нависандагони сершумори Феучтванг навишта шудааст. Ин тамаркузи фарогири демократӣ, гуманитарӣ, ки бо санъати муосир алоқаманд аст, дар айни замон аз ҷониби коргари меҳнати муаллиф бар сарчашмаҳои гуногуни таърихӣ хос аст. Аммо дар онҳо баъзан тасаввуроти мафҳумҳои фарқкунандаи илмҳои брендҳои таърихӣ вуҷуд доранд. Масалан, Feuchtwanger баъзан фикри пешрафти таърихро ҳамчун муборизаи байни афрод ва сабабҳо, нақши мардум дар он аст, ки дар бораи он, ки дар он аст, ночиз аст.

Ислоҳоти иҷтимоӣ

Марҳилаи нав бо воқеияти сотсиализм алоқаманд аст, ки дар он жанри таърихӣ адабиётро ворид мекунад. Фалсафаи ӯ изҳор дошт, ки мавқеи таърихӣ эҷодкории коллективии одамон аст, бинобар ин, адабиёт дар он замон тамоми шароитҳоро барои рушд, ба принсипҳои таърихӣ такя мекард. Дар ин роҳ ӯ ба натиҷаҳои назаррас ноил гашт. Мавзуъҳои муҳимтарини симои назарраси назаррас ва муҳимтарин буданд. Хусусияти адабиёти таърихии он замон хоҳиши васеътарини умумӣ, элита буд. Масалан, дар романи "Пётр I» A. Н. Tolstogo, тасвир шуда тасвири ҳоким, аммо дар айни вақт, ки ба нақл дар бораи тақдири мардуми мо дар як давраи муҳими рушди.

Мавқеи муҳими адабиёти шӯравӣ муборизаи зидди monarchy, сарнавишти фарҳанги пешқадами Русия дар замони шӯравӣ, инчунин давраи омодагӣ ба инқилоб ва шарҳи он буд. Бо адабиёти таърихӣ асосан аз они офарида М. кори Горкий кард "Ҳаёти Klim Samgin" MA Sholokhov - "Quiet ҷараёнҳои Дон», AN Толстой - "Дар роҳ ба сӯи мусибат" ва дигарон.

Имрӯз, як ҷосуси таърихӣ - жанр, дар асарҳои Борис Акунин, Умберто Око, Агата Кристи, Александр Бушков ва дигар муаллифон маъруфанд.