Падару модар бояд намоз дуруст бошад,

Дуо - як давлати махсуси шахси, балки барои он омӯхта аст, осон нест. Он назар, ки дар ин нест, чизи бузург аст. Баъд аз китобҳои дуо акнун танзим барои кушодани ҳар гуна ва хондани чизе. Аммо аз он рӯй берун аст, намоз нест.

Дуо - сӯҳбат бо Худост. На ҳамаи ҳамзамонони ҳатто дарк, ки Худованд аст. Бисёриҳо ӯро чун як навъ таъминоти иҷтимоӣ ва ё ба маркази вокуниш ба ҳолатҳои босуръати муҳим дид. Аз ин гуна дуо, ки оё он як падару модар аз кӯдак дуо, ё саломатии наздиконашон, кор, имтиҳонҳо ва ё гирифтани квартира ба баъзе гуна садақа абадӣ бозгардад.

Одам аст, на танҳо дуо, ки ӯ иддао, исрор бар худ, боварӣ дорем, ки хуб мебуд, ҳамон тавре ки Ӯ бихоҳад! Ин аст, махсусан хос, ки садо аз chadah дуои модар аст. Гӯё, зан низ бо ҳуқуқи дахлнопазир ба медонем, чӣ беҳтар, барои писар ё духтари вай хирадмандон баррасӣ менамояд.

Дар воқеъ, на ҳама вақт тасаввур кунед, ки аз он беҳтар аст, ҳатто барои вай, ки ба чизе магӯ, фарзанд бошанд.

Хуб, маълум, ки чӣ тавр дар достони модари яке аз ҷиноӣ илтимос Худои худ, вақте ки ӯ танҳо се сола буд аст. Сабркунандаи падару модар дуо ба писаре шунида шуда, ба кӯдак ситонида, вале хурсандии модар буд, таслим намешавад: ӯ барои хиёнат дар синни ҷавонӣ овехта шуд, ва сахт пушаймон, ки чандин сол пеш исрор. Аз ин рӯ, ҳатто агар модар аст, ки барои хуб дуо, он беҳтар ба такя иродаи Худо.

дуои модарон дар ҳақиқат дорои қувваи махсуси Худост. Вале на, чунки модар барои баъзе сабабҳо, афзалиятҳои махсус таъмин карда мешавад. Не, танҳо модар, эҳтимоли зиёд дӯст пурра altruistic. Вай ба хотири кўдак зиндагӣ, баланд бардоштани ӯро ба хотири шудан калонсолон ва чизе дар бозгашт талаб намекунад. Ин аст, муҳаббат чун модар дар беҳтарин.

Аз ин рӯ, намоз волидайн барои як писар ё духтари аксаран қудрати махсус дар назари Худо бошад.

Аммо ягон дуо ба Худо аст, ки ба тарафи фурӯтанӣ permeated шавад. Бале, албатта, ҳар як шахс хоҳиши, ва инсофро аз хоҳиши Худо фурӯтан. аст, ин чо ягон баъди нест. Ба ҳамин монанд, чизе нодуруст бо кўдак барои падару модар бозича мепурсад, вуҷуд дорад. Ҳеҷ кас метавонад барои ин кӯдак айбдор. Аммо агар ӯ оғоз ба назанед ва талабот, нидо, сипас онро қобили қабул ва ҷазо дода мешавад.

Қуввати намоз волидон бо фурӯтанӣ аст: «Ман мехоҳам ва ба дуо кардан. Лекин бигзор бошад, чунон ки шумо мехоҳед, ки Парвардигори ». Дарки он чӣ баракат ҳақиқӣ барои мо аст, ки ба кор кардани иродаи Худо, яъне худро фурӯтан бошед ва дуо гӯед, барои ниёзҳои онҳо - аст, дар ҳақиқат рӯҳияи православии.

Дуо падару модар, албатта, дастгирӣ қавӣ ва кӯдакон. Вақте ки модари ман пурсид, ки молу саломатии онҳо ва манфиатҳои рӯҳонӣ ошкор нест, он аст, ҳамеша хуб ба кўдак. Дар psyche одамон, хеле тағйирёбии арзиши беш аз вақт. Чанде пеш, як кӯдак ҳамчун тӯҳфа ба Худо баррасї шуд. Доштани фарзандони гуногун дар атрофи ҳамон синну сол, ки ба қабул кардани он, ки яке аз онҳо нахоҳад кард наҷот аз он осонтар буд. Акнун кўдак - бут, бут тамоми оила аст, то модари худ аст, танҳо ғайриимкон ба оштӣ бо он, ки таваҷҷӯҳи худро ба чизе метавонад азият мекашанд.

Шуморӣ ва нигоҳубини тақдири фарзандони худро аз Худо ва фаъолгардонии сӯ - ин қарори хеле оқилона барои аксари ҳолатҳо аст, вале на ҳамаи ҳастанд қодир ба он.