Оё ҳаёти пас аз марг вуҷуд дорад: а ногаҳонӣ барои атеистон

Ин ба мо пас аз марг, ҳеҷ кас барои ҳосил медонад. Дар беҳтарин ҳолат, мо шаҳодати мақомоти динӣ, дар бадтарин - тахмин эзотерика. Ҳарчанд, албатта, омӯзиши бештар ё камтар ҷолиб дар бораи одамоне, ки ҷаҳониён сарҳадӣ ташриф нест, ки дар нигоҳубини пуршиддат буд, ё танҳо назди-марг давлатӣ берун аз муассисаҳои тиббӣ наҷот ёфтанд.

Кӯтоҳ дар бораи худ таҷрибаи наздик марги давлатии худ гап мезананд. Ман дар интенсивӣ буд ва вазъият хеле мушкил буд. Ман душвор нафас, ва фикрҳои рӯҳонӣ шуда буд, албатта, тағйир ёфт. Дар ҷаҳон, ки агар clouding туман буд. Вақте ки ҳама, вале аз байн, ва ман овозе шунидам мард қавӣ: «Ин кас аст, ки вақти ба суд надорад» ва касе сар ба хондани намоз «Худо». Дар он вақт ман буд, нест, ки мӯъмин ва дуо гуфт, ки ӯ метавонад огоҳ нашавад, ва онро бо овози баланд ва бодиққат хонда шуд. Баъд аз ин субҳ бедор ва пурсид, ки агар буданд, мардум дар арафаи ба ҷой ҳаст? Ба ман гуфтанд, ки аз он буд, ва намоз бар ман ҳеҷ кас хонда, ҳарчанд хеле тарс вақте ки ман эҳсос бадтар. Бо роҳи, ин дуо яке аз қавитарин бар девҳо аст. Ки дар як чорабинии дахолат? Ман майл ба фикр мекунам, ки аз он фариштаи нигаҳбон буд ҳастам. Акнун ман як православӣ масеҳӣ, на танҳо бо Оне, таъмид худ хонда «Худо бархез» пеш аз хоб ҳастам. Ба саволи «Оё зиндагии пас аз марг?» Ҷавоби ман дер муайян карда шуд. Ва ҳар рӯзе, ки ту ба ёд доред, ки ба суд, ки интизор барои ман, ва на танҳо ба ман.

имони ман - православӣ. Ҳаёт баъди марг, аз рӯи эътиқоди мо, он чизе, ки мо имон овардаем бояд барои ҳаёти тайёр кард. Гуноҳҳои метавонед sacrament аз penance шуст, вале ҳеҷ яке аз мо медонад, ки чанд вақт мо тарк карда, шояд соати навбатии ҳаёти мо бошад гузашта ва мо вақт ба тавба кунанд ва дар пеши Худо истодаанд, барои доварӣ дар саросари нопокӣ гуноҳ надоранд.

Оё ҳаёти пас аз марг вуҷуд дорад? Албатта аст, вале на танҳо зиндагии мардум, балки ду шакл куллан гуногуни ҳаёти. Дар бораи Замин, шояд мо бадбахт, лекин агар мо ба ёд шариат маънавӣ ҳастанд, ва ҳар кори аз дастамон мо мувофиқи онҳо зиндагӣ мекунанд, агар дили мо ҳамеша ба шахсе ниёз кушод, ки мо имконият дар интихоби хуб барои ояндаи тобутро доранд.

Оё ҳаёти пас аз марг вуҷуд дорад? Вуҷуд доранд, вале мо наметавонем пешгӯии ва бидонед, ки барои ҳосил ки оё мо дар тарафи рост ба Худованди мо Исои Масеҳ. Бовариро аст он чӣ ман наҷот хоҳад ёфт - нишонаи ифтихор. Ҳатто пеш аз ба охир муқаддас мо медонем, ки онҳо бо Худо ва Суди Олии бошад, онҳо ба ҷаҳаннам биёбон нафиристодем, надоштанд.

Оё ҳаёти пас аз марг вуҷуд дорад? Мо хоҳад тамоми ҳаёти ман ба худ шак ва ба Худо имон, умед ва ба дӯст, барои он на камтар аз як қадами наздик ба як ояндаи беҳтар берун аз қабр. Албатта, мо наметавонем дар бораи корҳои шоиста фаромӯш. Бо вуҷуди ин, бо муваффақияти мо бояд дар хотир, ки дар он Худо, ки ба мо имконият фароҳам дода аст, ва аз он ғайриимкон аст, ки ба васфаш барои худашон низ бисёр дастовардҳои.

ҳар қадами нодуруст Мо душмани абадӣ одамон навишта шудааст ва танҳо як роҳи хосташон ин лавҳаҳои нест - ошкоро эътироф мекунад ва тавба кун. Атеистон баъди марги мунтазири ногаҳонӣ бераҳмона, чунки ба ҷавоб на танҳо барои худ, балки барои ҳамаи онҳое, ки онҳо кӯшиш ба таъсири ақидаҳои худ. Касоне, ки буданд, таъмид нашуда бошад, ҳатто барои дифоъ фариштаи нигаҳбон ва онҳое, ки таъмид ёфта, аммо бовар намекарданд, хоҳад доварӣ қатъӣ бештар, дар сатҳи бо осиён имон дорад. Аз ин рӯ, таъмид - як қадами ҷиддӣ ва масъулияти бузург.

Яке shudders ба фикри он чӣ аст, бизнес ҳаррӯзаи мо аст, ки беҳтарин нестанд ва зиндагии пас аз марг, ки дар натиҷаи ин хатоҳои ҳаррӯза, гуноҳҳои, ки одатан ба таъхир одам, имкон намедиҳанд ӯ биёяд ба ҳушёр ва тавба нест.

Ман мехостам, ки мо дар бораи он чӣ моро интизор аст Худованд, пас аз як хати ҷалб зери ҳаёти мо аст, ҳамеша дуруст нест, фикр кунед. Мо бояд барои имконият дар тарафи рост бошад назар, ин аст, ки ҳамеша кори осон нест. Бигзор ҳаёти шумо шавад шубҳа камтар ва имони бештар!