Ҳар яки мо ҳанӯз ҳам дар мактаб интихоб мекунад (аксаран бешуурона) дар доираи асосии манфиатҳои худ, ки пас аз бисёр вақт касби мегардад. Касе мегирад ҷаҳон, касе - техника ва қонунҳои механикӣ. Яке аз анҷом дур тасвирҳои санъат, аз дигар - сӯҳбат бо мардум ва кӯмак ба онҳо. Барои кӯмак ба қарор дар бораи ба майлҳои метавонад ташхиси равонӣ. Ин доираи ки дар он як шахс метавонад ҳамчун муваффақ, муайян мекунад. Барои мисол, агар озмоиш, озод, ки ба шумо, мисли майдони дониш «Одам - нишонаи низоми", пас шумо бевосита роҳ ба забоншиносон, риёзишиносон ва барномасозон. Муосир ба илм, забон донишомӯзон, мунтазам инкишоф меёбанд. Дар байни онҳо пайваста қавитар ҳамкорӣ ва илова бар ин, онҳо аз дастовардҳои дигар соҳаҳои дониши инсон мебошанд. Оё он ояндадор? Новобаста аз он ки нақши адабиётшинос кам буда, танҳо ба ҷой дар китобхонаҳои?
филология классикӣ ё hermeneutics?
Дар донишомӯзон вақт, илм, забони мо, табдил шавқовар бештар. Баъд аз ҳама, мо - яке аз зуҳуроти муҳимтарин тафаккури инсон. Тамоми фарҳанг дар як роҳи ё дигар вобаста ба он. Аммо агар пеш аз илм, забон донишомӯзон, равона карда, асосан дар бораи классикӣ филология (яъне, юнонӣ, лотинӣ ва матнҳои хаттӣ дар бораи онҳо), вале ҳоло ҳам ин насиҳати сарҳадҳои вусъат. Дар тафсир ва фаҳмиши мардуми дигар, инчунин навиштани - ки мавзўи hermeneutics мегардад. Ин на танҳо имтиҳон матнҳои қадима, вале ин раванд ба таъбири дар маҷмӯъ. Дигар фанҳои, ки ба ҷанбаҳои гуногуни фаҳмидани сухани вобаста мебошад, аз ҷумла равоншиносӣ, барномасозӣ, мантиқ, омӯзиши фарҳангӣ ...
Забоншиносӣ дар ҷаҳони муосир
Ин соҳаи экспертизаи омехта қариб ҳамаи илмҳои, омӯзиши забони худ. Вай дар он мебинад, ва мураккаб аст, ва дар заминаҳои гуногун, ё «қабатҳои». Барои мисол, дар канори садои созишномаи ба зербахшҳои монанди фонетика, orthoepy, сухани марҳилаи, phonosemantics. Psycholinguistics, меомӯзад, ки муносибатҳои психология инсон бо забон. Номгузории - мантиқан фаъолияти хаттӣ изҳороти (матн). Poetics, ки пештар қисми филологияи Классикӣ буд, дод ифодаёбии тасвирӣ шуд. Дар илм, ки ба таҳқиқ ҳамаи забонҳо ва ҷаҳонро дар маҷмааи, - Лингвистикаи - мунтазам мегардем. ҳастанд, фанҳои нав, ба мисли он ҷо назарияи коммуникатсия. ҷанбаҳои муроҷиатнамуда ваъда. Дар асоси он чӣ, ки аз тарафи роҳ, тарҷумонҳо автоматӣ (ба гирифтани на камтар аз ҳамон Google Тарҷума) мебошанд? Танҳо дар вақти барои омӯзиши омори забон, morphology, semantics (илми арзишҳои), сабки, наҳвӣ.
соҳаҳои ояндадор
Бисёр одамон фикр мекунанд, «шукр» ба барномаи таълимии мактабҳо аст, он ҷо чизе қоидаҳои slotting дилгиркунанда бештар имлои ( «Хӯш, ки онҳо кистанд?») Парадигмањои memorization аз conjugations феъл ё declension намудани Забони, ё. Адабиёт низ интизоми хеле дилгирона ба хотири он ки мурд-равиш аст. «Чӣ аст маъно дорад?», «То таҳлили шеъри" ... Бисёре аз донишҷӯён, ки дар натиҷаи ҳатто намедонанд, номи илм, омӯзиши забонҳо. Вай ҳамин ҳол, сару бо ҷанбаҳои бештар ояндадор ва шавқовар. Ба шарофати пешрафти дар технологияи компютерӣ мумкин аст, ки ба эътироф матн аз тасвир. Ман боварӣ бисёр бо ҷустуҷӯи овози дучор дорам. на танҳо ба генератор номҳои, балки низ оятҳо ва ҳатто шеъру нест. Ҳарчанд компютер ҳанӯз намедонанд, ягон сояҳои маънои ё интонасия нест, ки онҳо ҳамеша дар омӯзиш ва такмили. Бинобар ин Лингвистикаи дар ҷаҳони муосир аст, њарчи бештар ва бештар маъмул ва ояндадор.