Нақшаи дарс таҳлили. Таҳлили дарс НАМУНАИ (GEF)

Дар шароити муосир дар доираи фаъолияти муовини директори мактаби миёнаи ба даст меоранд. Бинобар ин, пайваста ба пайдо кардани роҳҳои нави идора, ки ба шумо имкон медиҳад, ки ба вақти камтар ва гирифтани маълумоти иловагӣ дар бораи чӣ ва чӣ усулҳои таълимӣ дар синф. Бинобар ин, нақшаи дахлдор ва инчунин фикр-аз тањлили дарси кӯмак ба мубориза бо ин масъала.

Дар самти умумии таҳлил

Маълум аст, ки дар ГЭФ исрор оид ба истифодаи муносибати системавӣ-фаъолияти ба таълим, маќсади табдил донишҷӯи инфиродӣ таҳия ва баркамол. Барои омӯзиши ҷолиб буд, ва Иҷрои pedagogue ба, бояд сари ваќт, балки «нарм» назорат. Бисёр саволҳои вуҷуд дорад: чӣ тавр ба ташкили як дарс, ки чӣ тавр ба ҷалб ва паҳнгардонии маводи таълим, то ки онҳо осон ба истифода худро ҳамчун як муаллим ва шогирдон гирифта буданд.

Мо пешниҳод нақшаи таҳлили дарси фишурда ва классикӣ дар асоси тавсияҳои GEF ва таҷрибаи омўзгорон. Ин рушд кӯмак мекунад, ки зуд ва пурра таҳлил амалан ягон дарс, новобаста ба мавзӯъ ва фокус он.

Дар сохтори дарс

Дар аввал, биёед бо касоне, кадом қадамҳои ҳатман бояд дорои њар »ҷаласаи» бо донишҷӯёни сару. Ҳамин тариқ, тавсияҳои умумӣ ба таври зерин аст:

• Марҳилаи ташкилот.
• Додани мақсад ва вазифаҳои дарс, гузаронидани асосноксозии донишҷӯён. Ба дурустии ин марҳала вобаста аст, хеле зиёд. Масалан, бо таҳлили дарси адабиёт, бояд диққати ба маълумоти вуруди ва суханони он муаллим талош хаваси донишҷӯёни худ пардохт.
• Гузаронидани ин ру дониш. Оддӣ карда гӯем, дар ин вақт талабагон нави иттилоотӣ, ки ба онҳо лозим аст, ки «embed" дар аллакай digested харитаи иншоот дод.
• Хонанда омӯхта маълумот, хондани адабиёт ва хеле бо мавзўи шинос, хондани маводи таълимӣ.
• Устод, пурсидани саволҳо пешбари, ки мо тафтиш, ки чӣ тавр бозигарони худ маводи нав ёд кардаанд.
• муттаҳидсозӣ гузаронида натиҷаҳои.
• Бо дарназардошти хонагӣ нав, ки дар рафти он донишҷӯён хеле бо мавзўи шинос гиред ва барои кор бо он дар бораи худ.
• Инъикоси. Донишҷӯён тањлил ҳама шунида ва дида буданд, хулосањои шудаанд.

Чӣ тавр ба даст овардани ҳадди таҳкими дониш?

Ба кӯдакон дар ҳақиқат маълумоти internalized ва ёд гирифт истифода аз он дар оянда, ки мо бояд талошҳои бештар кунад. Амалия нишон медињад, ки яке дар ин ибратест ошкор аст, кофӣ нест. Мо бояд дар як сония, блоконидани тиреза. Дар маҷмӯъ, сохтори он қариб ҳамон тавре ки дар боло аст, лекин ГЭФ тавсия додан донишҷӯён вазифаҳои вазъият барои ислоҳот: меъёрӣ ва дигаргун карда шудааст. Пас, шумо ба таври равшан мебинем, ки кудакон дар ҳақиқат фаҳмидем, ки тамоми ҳаҷми маводи ва мумкин аст онҳо дар истифодаи «саҳро». Ин хеле муҳим аст.

Ҳамин тавр, сохтори дарс, мо дарк кардаанд. Аммо бо ин Диаграммаи таҳлили вобаста ба дарс? Ин хеле оддист: бе донистани он сохтмони классикӣ, онро хоҳад чизе мушкил тафтиш ва назорат. Мо бо мавзӯъ идома шиносоӣ.

ГЭФ вазифаҳои таҳлили дарс

Дар пурра боз рафти мешавад синф мушаххас таҳлил, тавсияњои босалоҳият ва дар асоси далелњо метавонад ба муаллим дода мешавад. Онҳо кӯмак мекунад, ки санъати (махсусан ҷавонон) муайян намудани сабабҳои мушкилоти, ки боиси ҳозима нокифояи маводи, ки ӯ дар дарсҳои худ медиҳад. Илова бар ин, бартараф мунтазам камбудиҳои дар кори на танҳо аз он самаранок бештар кунад, балки низ хеле баланд бардоштани эътимод ба худ омўзгор аст.

Ин огоҳ, ки ба мо пешниҳод нақшаи таҳлили дарс мегирад қобилияти хуб инкишофёфтаи ба инъикоси зарур аст. Бе ин маҳорати ғайриимкон аст, ки «ба қафо» ба сабт кардан ва арзёбии номуваффақ ва хатогиҳои худ.

Чаро ин кор?

Пас, сифати машғулиятҳои омӯзишӣ омӯзиши рафтори таъмин хусусиятҳои бебаҳо зерин:

• Омӯзиш, ки чӣ тавр ба танзим мақсад ва вазифаҳои ҳам донишомӯзон ва дар пеши ӯ.
• Омӯзед барои дидани робитаи байни шароит ва усулњои муаррифӣ ва суръати омӯзиш њалли масъала.
• қобилияти Formation барои пешгӯии ва пешгӯи кардани таъсири оид ба истифодаи ҳама гуна методҳои таълим истифода бурда, дар амал муаллим.
• Дар охир, ягона роҳи ба мерасонам ба бисёре аз донишҷӯён як ҳақиқати содда аст: тезтар ба «grasping" муқаррароти умумӣ дар оғози дарс, ба осонтар он бояд дар як мавзӯъ аз ҷумла нигаронидашуда, ва дар ҳама бахшҳо вобаста аст. Ин аст, махсусан барои муњити мураккаб имрӯза, ки дар он мутахассисони баъзан ба маънои аслӣ навсозӣ мешавад »оид ба магасе" муҳим аст.

Ќайд кардан зарур аст, ки ба дарк намоянд, ки мо пешниҳод нақшаи умумӣ. Аз ҷумла дар доираи барои таҳлили дарси математика тавр аз аудити дарси забони русӣ фарқ нест. Равиши ба муаррифии маводи ҳамон аст, ва дар ҳама ҳолат зарур аст, ки кӯдакон бо фоизҳо ва хоҳиши самимии ба ёд маводи нав, муфид аст, ки ба онҳо дар оянда.

Чӣ бояд кард?

Ҳамин тариқ, мо оғоз ба мубориза бевосита бо методологияи таҳлил. Якум, интихобан таҳқиқ пораҳои дарсҳо. Коршиносон ба ёд чӣ донишҷӯён, ки онҳо барои ин имкониятро дошта метавонистанд. Бо вуҷуди ин, бояд диққати, ҳатто дар бораи он пардохт. Дар рафти дарс техникаи зерин истифода мешаванд:

• Муколамаи Мушкилоти. Дар ин ҳолат, аз он мегузорад баъзе мушкилоти тобистони соли ба донишҷӯён. Ӯ бояд барои ёфтани як роҳи ҳалли, бо маълумоти, ки ӯ дар синф ҳузур пазируфт. Хуш омадед ба муносибати ғайримуқаррарӣ ва идрок. Ин аст, хусусан вақте ки хуб таҳлили дарс (синфи 9 ва ё навтари) аст, ки ҳамзамон бо мулоқоти донишҷӯён ва намояндагони корхона (дар ҳолати роҳнамоии касбӣ) амалӣ карда мешавад.
• Хониши истеҳсолӣ. Тавре ки аз номи назар, ки донишҷӯ аст, кор бо матн, муайян намудани маълумоти дахлдор бештар. Беҳтар аз ҳама, вақте ки дар ин марҳила аз ҷониби муколамаи мушкил пеш аз: то ки шумо метавонед ба таври равшан дар пуррагии азхуд маводи нав дид.
• Инъикоси ё арзёбии муваффақияти таълимӣ. Донишҷӯён ёд кофӣ арзёбии кори аз ҷониби шиносоии камбудиҳои ва шикофе дар он сурат мегирад, хулоса оид ба роҳҳои ба онҳо канорагирӣ дар оянда. Хеле хуб, агар дар айни замон нуқтаҳои асосии сабт шудаанд, ва ҳар чанд озмоишҳо донишҷӯ таҳсил чӣ хуб ӯ идора пайваст ба эродҳо дод. Ин нақшаи дарси таҳлили дар мактаби фарзандони имкон барои нишон додани арзиши амалии ин гуна омӯзиш.

Кадом хусусиятҳои бояд муаллим дар давоми дарс иҷро карда метавонад?

якчанд ҳастанд, ва ҳамаи онҳо баробар муҳим аст. Хусусияти классикӣ бештар ва ошкор - танзимкунанда. Ин аст, муаллим сабтгоҳҳе, ҳадафҳо ва месозад умумии нақшаи дарс, онро низ муайян мекунад, ки чӣ тавр, инчунин ба талабагон бо мушкилоти, ки пеш аз онҳо буданд, дар ҷаласаҳои қаблӣ таъин карда шуданд баромаданд. Оддӣ карда гӯем, он мегузорад арзёбии синф ва хонагӣ.

маърифатї - Аммо бисёре аз пурра дар бораи вазифаи дуюм фаромӯш. Ин дар бораи муаллим вобаста аст, ки бо шикор ё набудани он, хонандагони чизҳои навро меомӯзем.

Баъзан муаллим ҳатто метавонад асосҳои шарҳ назарияи сатри аст, ба як қиссаи шавқовар табдил, ва яке аз таҳсил ҳатто кори ҷолиб санъати наметавонад табдил ба як шиканжа воқеӣ аст. Мисоли ин таҳлил дарс тӯмор шахсӣ то чӣ андоза муҳим ва саҳм аз шахсе, ки ба он тамассук нишон дода шудааст.

Ќайд кардан зарур аст, ки ба ақл як чиз. Њангоми тањлили дараљаи иҷрои ин вазифа, ба шумо лозим аст, ки дида мебароем, ки чӣ тавр қадар шахс метавонед ҷанбаҳои амалии шарҳ ба онҳо маводи ошкор кунад. Барои мисол, агар dryly мегӯям асосҳои назарияи электролиз, танҳо хонандагони доимӣ бештар кӯшиш мекунад, барои фаҳмидани моҳияти падидаи. Агар мо ба таври муфассал дар бораи он чӣ, ки раванди ҳастанд, барои мисол, дар батареяҳои мошин, ки онҳо метавонанд ба истеҳсоли як қатор моддаҳои муҳим аз об ламс ва намаки ошї истифода бурда гап, ҷонибҳои манфиатдор бошад хеле калонтар аст. Ин намунаи муваффақ таҳлили дарс аст.

Дар бораи коммуникатсия ва муносибатҳо дар байни хонандагон

Функсияи сеюм - коммуникативї. Он низ диққати ба бисёр омўзгорон пардохт накардааст, ки боиси оқибатҳои вазнин барои кӯдакон. Мақсади ин нақши муаллим оддӣ ва мураккаб дар айни замон аст. Ӯ бояд ба фарзандон таълим ба таври дуруст сухан, кашидани фикру андешаҳои худро ба дигарон, ва шарм надоред назди тамошобинони сухан. Дар ин ҳолат, мо гап не дар бораи таъсиси як «Раиси универсалӣ»: омӯзанда, ҳатто ба баён баъзе гуна андешаи нодуруст бояд қодир ба баррасии он бо дӯстони худ бошанд, якҷоя, ки ба як хулоса дар бораи саҳву назария ва ба назар гирифтани эътироз мухолифони.

Агар шахсе ин аз кӯдакӣ ёд нагирифтед, ҳеҷ чиз хуб на он интизор хоҳад кард. Ё он ба як "муш хокистарӣ» рӯ, наметавонад ба ягон пиндоштҳо, ё, баръакс, хоҳад пурра нишонаи ақибмондагӣ аз андешаҳои demagogue одамони дигар. Ва хати ҷо, новобаста аз чӣ гуна аҷиб он ба назар мерасад, хеле борик. Ин аст, махсусан, агар дуруст дарси дар мактаби ибтидоӣ баргузор мешавад, ки тањлили бояд махсусан амиқ шавад.

Функсияи шахсӣ

Мо тасодуфан онро ҳамчун адад алоҳида, инчунин арзиши нақши муаллим мушкил ќадрдонї аст, гузаронида намешавад. Чӣ тавр ба он Дониёл? Вазифаи муаллим аст, дар ин ҷо ба ташкили, масъул, шахси Бениёз маънавӣ. Њар як кўдак беназир аст, то аз он аст, осон нест. A мушкилоти ҷумла дар он аст, ки бисёре аз муаллимон, огоҳона ё бешуурона, интихоб баъзе «мунтахаб», таносуби, ки беҳтар аст, ба сабаби баъзе аз хусусиятҳои шахсии вогузошта шудааст.

Ҳар сурат, ин хулосаи коршиносони зиёде аз ГЭФ, ки бисёр вақт сарф омӯзиши усулҳои ба таълим дар ҳамаи мактабҳо дар кишвар мебошанд. Он дар асоси талаботњои онњо ва ташкил дод таҳлили нақшаи аз дарс, пешниҳод дар доираи ин мавод.

Ин майдон набояд, ки ин вазъият бо таҷовуз донистанд, аз ҷониби дигарон аз синф, бо суқути ҳокимияти муаллим, донишҷӯён бисёр муҳим аз суханону корҳои ӯ бештар доранд. Ҳамаи ин як монеаи ҷиддӣ барои пурра бо синфи кор ва маводи нав дод фарзандон аст. Ҳамин тариқ, маълумоти умумӣ ки мо ошкор кардаем. Сипас имконпазир полизи қалам ва коғаз. Онҳо бояд ба нуқтаҳои барои ҳар як унсури таҳлили ҷойгир карда шавад.

Муҳим! Дар ин ҳолат, аз тарафи ҳамаи системаи панҷ-нуқтаи маъмулӣ арзёбӣ нест, балки танҳо бар нуқтаи ду (0 то 2). Он бояд аз тарафи меъёрҳои зерин ҳидоят медиҳад: агар он "0", дарсҳои пурра ҷавобгӯ ба меъёрҳои нест. Агар «1», он пурра мувофиқ нестанд. Ҳамин тариқ, рейтинги «2» маънои онро дорад, ки ҳар он чизе дорад, ба таври комил анҷом дода шуданд. Бинобар ин маънои онро дорад, ки нақшаи тањлили дарс? Намунаи мегирад баррасии њар як марњилаи дарс дар алоҳидагӣ.

Дараҷа дарсҳо таҳлил

Қадами рақами як: назорати сифат синф, иҷрои омӯзиши функсияҳои аз тарафи дарси (таълимӣ, рушди таълимӣ), анҷом дода мешавад. Диққат ба ташкили раванди таълим худи: чӣ тавр ба он аст, мантиқан ташкил карда шуда, тартиби пешнињоди иттилоот, ва дигар омилҳои муҳим аст. Дар охир, аз ҳама чизи муҳим ин марҳилаи: чӣ тавр, инчунин омўзгор метавонад ба хонандагон барангезад, то ки онҳо ҳам метавонанд бештар пурра ва ба таври самаранок лалмӣ ба онҳо азхуд ба маводи нав. Бо мақсади ташкил ва ангезаи пайваста гузошт, то хол.

Акнун таваҷҷӯҳ ба риояи синфҳои таҳлил навтарин талаботи GEF пардохт. Дар ин марҳила, ҷавоб як чанд савол фикр кунед:

• Новобаста аз он ки омўзгор аст, дар охирин меъёрҳои таълимӣ ва техникаи равона карда шудааст. Албатта, таҳлили дарс дар 1 синф мегирад нест, кашидани чунин талаботи сахтгиртар, вале дар мавриди санҷиш дарсҳои дар мактаби миёна зарур аст, ки ба диққати.
• Formation ќобилияти кўдакон ба амали таълимии универсалии (ACU). Оддӣ карда гӯем, ки оё ба зудӣ ботаҷриба ва дуруст маълумоти аз ҷониби онҳо дар ҳалли таҳқиқоти гуногун мавриди додашуда истифода барад.
• Лоиҳаҳои, тадқиқотӣ: Ин барнома хеле муҳим амалии муносибати навро нисбат ба омӯзиш мебошад.

Чӣ тавре ки дар сурати қаблӣ, ки барои ҳар як зерсохторњо-хол дар нуқтаҳои таъин шудааст. Дар марҳилаи навбатии мазмуни дарс худ. Пас, боз чӣ мегирад таҳлили нақшаи дарс? Намунаи мо дар саҳифаҳои ин коғаз ба шарте, агар мубтало чуқур ба мавзӯъҳои дарсҳои гузаронида таъмин менамояд.

Дар амали илмии дарси ҷорӣ

Якум, ҳамчун маводи хўрока мувофиқ иттилооти илмӣ validated. Чӣ тавр дарназардошти ин савол муаллими ҳадафи. Ниҳоят, чунон ки мувофиқ ба мазмуни талаботи барномаи дарс. Он, ҳамчунин, бисёр нодида, ки аст, хеле хуб нест. Ва (аз рӯи охирин талаботи GEF), шумо дар синф ҳамчун ҳолатҳои амалӣ имконпазир, ки маълумоти мазкур дар доираи ҷаласаи омӯзишӣ, аз метавонад бомуваффақият дар хонандаи ҳаёти калонсолон худ дар «майдони" шароити истифода зоҳир шуд, лозим аст.

Ниҳоят, дарси барнома бояд мантиқан вобаста аст. Ин содда дарки шогирдонаш дод, то маълумоти синфхона ва суръатбахшии раванди ташаккули «фаҳмиши» -и кӯдакон дар маҷмааи аз ҳама, бисёрсолаи риштаҳои. Ҳамин тариқ, таҳлили нақшаи аз ҷониби дарс ГЭФ мегирад таваққуф дар арзёбии нуқтаҳои зайл муайян шудаанд:

• Дар эътибори илмӣ.
• Риояи бо барномаи.
• Коммуникатсионӣ назариявӣ ва амалии қитъаҳои.
• Муносибати байни пештар аз тарафи мавзӯъҳои ва суратҳо нав мегузарад. Ин хусусан муҳим аст, ки агар муаллим мегузаронад дарси дар мактаби ибтидоӣ. Тањлили чунин таҳқиқоти бояд аз бодиққат анҷом дода мешавад.

Дар методологияи тренинг

Дар ин ҷо диққати қобилияти эҷоди як ҳолатҳои устоди мушкилот ва муколамаҳо, ки дар он донишҷӯён дар ҷустуҷӯи роҳҳои ҳалли ин мушкилот мебошад. Ин аст, низ аз категорияи талаботи нав ГЭФ. Ман дар он назар, ки таҳлили дарси кушод баргузор мегардад.

Кадом фоизи фаъолияти тарҳ ва репродуктивӣ? Роҳи осонтарини ба муайян намудани сифати таълим оид ба муносибатҳои намудани намудњои зерини савол фикр кунед: «бихонед, мегӯям, ман аз нав сабт кардан» ва «исбот, фаҳмонед, муқоиса». Дар охирин бештар ва пурра бештар, ҷавобҳои мақсади бештар ба онҳо - беҳтар намудани раванди таълим аст, гузаронида мешавад. Муҳимтар аз ин, фарзандони қадар беҳтар аст ва хубтар ҳазм таълимӣ ҳам мураккаб. Бо дарназардошти ҳаҷми, ки таъмин карда шуданд ва майл ба зиёд бо ҳар сол гузариш, ки хеле муҳим аст.

Агар таҳлили дарси таърих, ки диққати далелҳо ва муқоиса бояд то ҳадди имкон шавад. Талабагон дар ин ҳолат на танҳо ёд далелҳо дошта дар чорабиниҳои гузашта рӯй дод, балки мустақилона метавонад фаҳмидед, ки чаро ва барои чӣ он рӯй дод.

Диққати асосӣ аст, ҳамчунин доир ба таносуби кори мустақилонаи донишҷӯён ва омӯзгорон ниҳод. Чӣ тавр вақт мустақилона таълим тафтиш ин масъала ва хулоса дар бораи он? Донишҷӯён бояд қодир на танҳо ба онҳо бодиққат гӯш ба муаллим, балки низ барои ҷустуҷӯи ҳалли, бо истифода аз танҳо маълумот пайдо худи онҳо бошанд. Далели мазкур асосии он ҳатман боиси таҳлили нақшаи аз ҷониби дарс ГЭФ.

Чӣ тавр Ҷамъбасти? Хеле оддӣ, дар нуқтаҳои даст оид ба аудити ҳар як банди илова карда мешавад. Чӣ қадаре ки хоҳад, маблағи умумии - беҳтар.