Таҳлили схемаи lyric шеър. таҳлили шеъри Нақшаи

Баъзан хондани шеъри аст, кофӣ барои фаҳмидани андешаи муаллиф ва эҳсос мекунанд, ин ба мавзӯи мазкур дахлдор аст. Барои ин кор, эҷоди як таҳлили шеър аз нақшаи ва қадамҳои ба омӯхтани он. Ин як раванди мураккаб аст, зарур аст, ки ба эҷодкорона тафсир, то бингарем, ки чӣ аст, аз паси хатҳои пинҳон, ва мефаҳмед, ки чаро чунин навишта шуда буд.

Таҳлили ноҳиявӣ: он чӣ кор мекунад

Таҳлили чӣ гуна аст? Ин таҳлил, омӯзиши чизе, ки dismemberment объекти ба қисмҳои таркибии он. Ин усул метавонад ба кори лирикӣ истифода бурда мешавад, ба сар ба диаграмма ё нақша ба омӯзиши осонӣ баргузор хусусан 5 ё 6 синфхона, ки дар он донишҷӯён танҳо омӯзиш ба мулоҳиза.

Не нақшаҳо таҳлили шеъри қатъӣ барои адабиёт ва омӯзиши ранг ба забони русӣ, мисли он як кори санъат аст ва дарки он хеле субъективӣ аст. Ҳар шеъри дар як андозагирии муҳим беназир аст, ки дар дигар ба шумо лозим аст, ки дар бораи умри муаллиф шинохт, ва дигарон, то вазъи сиёсӣ шояд хеле ба ташвиш меорад.

Дар мусаввадаи мухтасар ва нақшаи

Таҳлили шеър нақшаи аввал метавонад мухтасар, аз ҷумла ҳамаи ҷузъҳои зарурӣ кунад:

1. Таърихи таъсисёбӣ, дар замони навиштани ин гузориш, дар шароити ҳаёти шоир ва мавќеи иљтимої аст. Бисёр вақт, ин метавонад бисёр мегӯянд ва танзими самти.
2. Мавзўи корњои - шеър, сиёсат, таҷрибаи ботинӣ, инъикоси фалсафаи.
3. Фикри асосӣ ва ё фикр мекард, ки шоир мехост, ба мерасонам ба хонанда.
4. Collating stanzas бо нохунак.
5. Дар тасвирҳо ва тавсифи онњо.
6. Истифодаи воситаҳои бадеӣ.
7. Кайфияти лирикӣ, муносибати муаллиф ба чӣ ҳодиса рӯй дод.
8. Таассуроти эҳсосоти худ бо хондани як шеъри

Дар нақшаи муфассал

Таҳлили мухтасар дар боло нақшаи шеър самти медиҳад ба он чӣ ба он фаро мегирад, то оғоз ва кадом адад бояд кушода шавад.

Аввалин ва хеле муҳим аст - шумо бояд донед, ки агар кор дар як давраи он чӣ шинохта шудаанд далелҳои тарҷимаи шоир навишта шуда буд ва чӣ тавр он метавонад бо як шеъри алоќаманд аст. Пас, A. С. Пушкин бисёр дар бораи муҳаббат дар замони гуногун, вақте ки ман бори аввал дар муҳаббати афтод, ё вақте ки ӯ бо зани худ Наталя мулоқот навишта буд.

Мавзӯи пешбари, он аст, ки одатан ба осонӣ фавран бубинед, аз сатри аввал ва тамоми сурудҳое ба мавзӯъҳои зерин тасниф мешаванд: шеъру муҳаббат, шеърҳои чарогоҳҳо, дӯстӣ, ватандорӣ шеърҳои, фалсафа, ва мавзӯъ аз шоирони ва шеър.

Дарки ин мавзўъ метавонад нуқтаи оғоз дар таҳлил, ки дар бурҳони минбаъдаи кӯмак хоҳад кард. Барои мисол, хатҳои IA Bunin »барои хушбахтии мо ҳамеша танҳо ёд ...» нишон медиҳад, ки шоир фикр оғоз инъикос дар мавзўи ҷовидонӣ хушбахтӣ, муҳаббат, ва аз ин рӯ, садо сурудҳое фалсафӣ нест.

Идеяи қитъаи ва мушкилоти хос дар маҳсулот, ҳамеша бо баъзе аз воқеаҳои дар ҳаёти шахсии худ ва ё дар ҷамъиятӣ алоқаманд аст.

Таҳлили ноҳиявӣ бар мегирад, ки шеъри lyric ва таркиби, ки ба шумо имкон медиҳад, ки онро тақсим ҷудо кунед ва бингаред, ки чӣ гуна тағйирот табъи ҳамчун мавзӯи ошкор барои дидани маънои ҷудонопазири фикр шоир. Он метавонад воситаҳои визуалӣ, ки барои як сабаби истифода кӯмак мекунад:

• Ибораи ё нисбат;
• epithet ё таърифи объекти шаклдор;
• allegory ё масале;
• irony ё арзиши муқобил;
• hyperbole ё муболиға.

Бисёр воситаҳои визуалӣ, ки кӯмак барои ба даст овардани самараи ҷумла баён нест.

Ёд қаҳрамон лирикӣ бояд бешубҳа, гарчанде ки ин мушкил аст, ки ба кор дар баъзе шеърҳо. Аммо ин аст, ки чӣ ба мо кӯмак мекунад, то дарк шоир, ошкор хусусияти қаҳрамон тавассути амалҳои ва корҳои шоиста кард.

Илова бар ин, ба лирикӣ, ба кор омад, ки ба тасвир ҳамчун як падидаи. Мақсади он метавонад гуногун, бо ёрии фикрҳои бегона худро баён доранд, ва ё, баръакс, он метавонад онро душвор эътироз дарки, дигаргун он, ё аз он рӯй ба чизи мураккаб. Тасвирҳо ба чанд гурӯҳ тақсим кард: тасвирҳои ҷозиби (бӯрон) toposes-тасвирҳои (чунон ки баъзе аз макони умумӣ, мисол, дар роҳ), Архетипҳои тасвирҳои (ноҳиявӣ мунтазам ё ки формулаи хаёлот инсон).

таҳлили шеъри нақшаи дар синфи 6

Дар одамони калонсол даст, онҳо бештар зам таҷрибаи ҳаёт, ки беҳтар аст ва намефаҳманд кори гуногун, аз ҷумла шеър. Лекин таҳлили корҳои дар солҳои мактаб оғоз, барои мисол, дар синфи 6, кӯмак ба хӯрдӣ як муҳаббат шеърҳои ва маззаи шоирона. Ин яке аз вазифаҳои асосие, ки хонанда метавонад ба «ҳис» ба шеър, на танҳо қодир ба пайдо кардани воситаҳои бадеӣ, ки ба муайян намудани мавзӯъ буд ва аллакай фаҳмидед, ки табъи муаллиф аст.

Шояд, дар хонандаи синфи 6, ҳаргиз натавонед, ки ба изҳори ақида ва ё ба он биёваред ба муаллим, балки он аст, ки ба ёд муайян кардани воситаҳои бадеӣ ва, бинобар ин, барои дидани Кайфияти ва шоир лирикӣ.

Таҳлили маҳсулот ба синфи 9

Нафар хонанда дар синфи 9 хатмкунандагони ҳастанд, ва дар тӯли солҳои ки онҳо шеърҳои гуногун тадқиқ мекарданд ва ёд барои фаҳмидани маънои онҳо, на танҳо ёд. Эҷоди як таҳлили шеър аз нақшаи дар синфи 9, онҳо метавонанд соҳиби ва кашф намудани маҳсулот ба таври муфассал, зеро ба чунин фаъолиятҳо барои хонандагони мактабҳои миёна - ин essay, ки онҳо фикру худ ва муносибати онњо нисбат ба маҳсулот баён аст.

Ба хонандаи аллакай қодир аст, на танҳо ба дидани мавзӯъ аз шеър, маънои онро дорад, баён, балки низ ба зоҳир муносибат ва таассуроти худро аз хондан. Дар синфи 9 аз ҳама аз ҷониби мавзӯъҳои фалсафӣ, ватандорӣ, рӯҳияи муаллиф ба шеъри зарардида.

Кадом шакли мумкин аст барои таҳлили истифода бурда мешавад

Ронандагӣ таҳлили шеър чанд нуқтаҳои, ки барои гузаронидани тадқиқот осонтар аст. Лекин ёрии низ омада суханони-clichés, ки кунад таҳлили зебо бештар, машҳур ва босавод бештар.

Масалан, вақте ки зоҳир муносибати онҳо метавонанд ибораҳои монанди калимаи «хондани ин кор, ки ман аз сар ..." ё "шеъри маро дар бораи фикр ...".

Агар шумо аз як ќисми, ки вобаста ба таркиб, он метавонад бошад, гуфт, ки ё дар ин қисми бо ёрии воситаҳои ифодаи муаллиф conveys ин эҳсосоти «ин як қисми кори ба сифати хонда мешавад ...» ё «" оғози шеър чунин эҳсоси ... аст ». .. »ва ғайра

Дар куҷо оғоз таҳлили воситаҳои ифодаи он низ имконпазир аст истифодаи ибораи зебо, ба монанди «дар дили ин қисми омадед аст ..." ё ё «дар охири тасвирҳои марказии ... аст» «ба воситаи техникаи мазкур, шоир ифода ..." .