Назарияи нисбияти Эйнштейн фарзияи нисбият, ва таҳқиқоти нав дар ин бора

Дар кашфи назарияи нисбият дар ибтидои асри гузашта як рахнашавии назаррас дар омӯзиш буд, зуҳуроти ҷисмонӣ марбут ба омӯзиши суръати чорабиниҳои сабук ва фазо-ваќт. То имрӯз, маълум аст, ки назарияи нисбият, Эйнштейн аст, на танҳо барои расидан ба фаврии ин физики олиҷаноби, балки як қатор кашфњо, дар ин робита, якчанд физикҳо, ки аз он шумо метавонед Лоуренс ва Poincaré-ро интихоб кунед ба ҳам меорад. Дар физики австриягӣ маъруф танҳо қодир ба ҳам симро, унсурҳои гулханҳои таҳияи бузургтарин постулати, ки оғози як муносибати комилан нави ба омӯзиши ҷаҳониён фазои буд.

Пас, назарияи нисбияти Эйнштейн фарзияи нисбият, он садо хеле душвор аст, ва агар мо танҳо бештар сухане гӯяд, ба як назарияи ҷисмонӣ, ки хосиятҳои spatio-муваққатии равандҳои рух ҳам дар замин ва дар фазои баррасӣ аст. Аз ин равандҳо бевосита ба омилҳои ба монанди майдони ҷозиба ва суръати ҳаракати объекти ҷисмонӣ, вобаста аст ва он гоҳ онро ба шумо имкон медиҳад занг ин нисбият. Вобаста ба нуқтаи гузориши мо як сохтори вақт пурра гуногун, ки метавонад аз як низоми гузориши дигар, вақте ки ба суръати рӯшноӣ ҳаракат дид. Дар дили ин ду муқаррароти асосии назарияи нисбияти Эйнштейн фарзияи: ба босабраш аз суръати нур дар як чангкашак, ва баробарҳуқуқии ҳамаи ҳисоботи системаҳои инерсиалӣ. ном каљ аз - Ин ду axioms асоси формулаҳои аз гузариш аз як низоми инерсиалӣ ба дигараш ҳастанд дигаргуниҳои Lorentz, ки дар таъсис ва назарияи нисбияти Эйнштейн фарзияи нисбият.

Ба наздикӣ, вале донишмандони муосир кунад кашфњо бештар хоҳад кард, ки назарияи машҳури канисаи, тадриҷан ҷамъ далели falsity он. Чанд сол пеш, як гурӯҳи олимони Австралия, Юҳанно. Wobbe бурданд, омӯзиши пайдоиши нур аз галактикаҳо дур бештар дар системаи офтобӣ мо, ба хулосае омаданд, ки алфа-рақами доимӣ доимӣ нест, чунон ки ҳол дар илми муосир ба шумор меравад. Он рӯй, арзиши он, вобаста ба нуқтаи дар фазои ки аз он аст, ба ҳисоб гузаронида фарқ кунанд. Дар ҳоле ки дар сатҳи илмӣ, ин исбот нашуда бошад, вале агар ин назария тасдиқ шавад, назарияи нисбияти Эйнштейн фарзияи нисбият аст, қариб убур. Илова бар ин, дар натиҷаи аз кашфиётҳои охир ва пешопеш нусхаи, ки ба суръати рӯшноӣ низ метавонад гуногун бошад, дар маҷмӯъ, дар он дар бораи қоидаҳои асосии физикаи муосир хатар.

Имрӯз, олимон расид наздик ба далели мавҷудияти ҷаҳониён баробари, ки дар он назарияи сатри коинот оғоз ба ҷамъоварии далелҳои бештар ба манфиати худ. Ва ин аст, пурра соҳаи ҳайратангезона таҳсил аст, ки ҳанӯз ҳам бисёр асрори, ки бояд ҳалли башарият муосир. Баъд аз ҳама, ҳама чиз ҷараёнҳои, тағйирот ҳама чиз. Дар ҷои як кашфњо омад дигар, дақиқ ва дуруст. Дар аввали асри ХХ як рахнашавии инқилобӣ дар физика дар он вақт як назарияи махсуси нисбияти аз Эйнштейн, ки ҷоизаи Нобел гирифтанд, ва эътирофи дар саросари ҷаҳон. Айни замон, вале дар партави кашфиётҳои охир, дастгоҳҳои нав дар соҳаи астрофизика, ки метавонад Bole ошкоргардидаи зуҳуроти муайяни дар фазо рух, бо натиҷаи ки назарияи сола аз тарафи шахсони навтар иваз карда шаванд.

Ҳамин тавр, назарияи умумии нисбият, Эйнштейн ҳанӯз дар сатҳи байналмилалӣ эътироф шудааст, вале бисёр олимон дар соҳаи ҷаҳониён баробари аллакай ки на ҳамеша дар љабњаи худ такя кӯшиши. Кӣ медонад, шояд мо ба таваллуд шудани назарияи ҷолиб ва дуруст намудани ҳамгироии фазо ва вақт аз нигоњи ба суръати рӯшноӣ ва нуқтаи гузориш шаҳодат хоҳад кард.