Назарияи конвергенсия: тавсифоти умумии

Дар айни њол, шумораи зиёди назария психологӣ маъмул ва асоснок, ҳар як аз он пешниҳод назар махсус ба рушди инсон вуҷуд дорад. Дар баъзе, ин раванд аз ҷониби ғаризаҳои модарзод дар дигар муайян карда мешавад - муҳити иҷтимоӣ, ки ба медиҳад њавасмандгардонии махсус ва reinforcements. Аммо як мафҳум, ки омехта ин омилҳо вуҷуд дорад - getotip ва муҳити иҷтимоӣ. Ин назарияи аст, аз Стерн конвергенсия.

Ин аст, оид ба як қатор assertions исбот асос меёбад.

1. Man ҳам некӯаҳволии биологӣ ва иҷтимоӣ мебошад. Аз ин рӯ, genotype ва муҳити зист баробар дар љараёни инкишофи кўдак муњим аст.

2. Назарияи конвергенсия собит месозад, ки танҳо баъд аз якҷояшавии маълумоти дохилӣ ва шароити берунӣ рух ташаккули пурраи шахси. Ҳар варам натиҷаи раванди аст.

Назарияи Конвергенсия барои ҳалли проблемаи муносибати рушди иҷтимоӣ ва биологӣ истифода бурда, усули махсус, ки аз таҳқиқоти муқоисавӣ гирифта шуд. Мо сухан дар бораи усули дугоник.

Ин далели он, ки дугоникҳо monozygotic (айнан мерос) ва dizygotic (бо гуногун дар асоси авлод) вуҷуд дорад. Биёед мавқеи асосии ин усул ба таври муфассал.

Агар кӯдакон мероси гуногун доранд, дар шароити иҷтимоии баробар мешавад, дар роҳҳои гуногун ташаккул меёбад, ин маънои онро дорад, ки ин раванд аз ҷониби мерос муайян карда мешавад. Агар амалан ҳамин, муҳити он гоҳ, мувофиқан, нақши муҳим он дода мешавад.

Ба ин монанд, бо ҳамин дугоникҳо monozygotic. Агар онҳо дар оилаҳои гуногун зиндагӣ мекунанд, вале дар айни замон нишондињандањои рушди айни ҳамон ҳастӣ, пас ин далели он аст, ки мерос нақши муҳити зист буд, ки агар гуногун.

Назарияи конвергенсия, муқоиса кардани фарќияти байни иҷрои DZ- ва MZ- дугоникҳо таҳияи шароити гуногун ва ҳамон, ки ман қодир ба як қатор хулосаҳои асосӣ буд. Онҳо ба мушкилоти аҳамияти нисбии омилҳои экологӣ ва генетикии ҳикоят, исбот он нақши пешбари дар ҳамкорӣ кунанд.

Назарияи Конвергенсия истифода хусусиятҳои хонандагони болаёқат, таваҷҷӯҳи бузург ба муҳити зист риоя ва маълумоти генетикӣ.

Ин мафҳум аст, чун далели намунаҳои конвергенсия истифода. Барои мисол, барои кўдак дар муҳити аст, ки миқдори зиёди маводи барои бозӣ нест. Вале дар ин ҷо буд, ки кай ва чӣ тавр ӯ, то ба андозаи бештар кор хоҳад оид ба мавҷудияти инстинкт мерос бозӣ вобаста аст.

Дар асоси консепсияи periodization Стерн гузошта recapitulation. Аз ин рӯ, ӯ дар бораи он, ки ба рушди инсон дар бар мегирад, такрори њатмии њамаи марњилањои ташаккули ниёгон дар раванди эволютсионии таваккал мекунанд. Дар натиҷа, онҳо аз қадамҳои зерин ҷудо шуданд:

• Аз таваллуд то шаш моҳ, кўдак аст, дар марҳилаи "ширхӯрон», то рафтори худро рефлексӣ ва ҳардамхаёл аст.
• Аз шаш моҳ то як сол, ӯ дар марҳилаи "маймун" бошад, дар сурате инкишофи фаъоли намуна ва ғуруби он ҷо меравад.
• Дар синни шаш кўдак дар марњилаи «халқҳои ибтидоӣ» аст. Дар ин марҳила ба он амудӣ ва gait пайдо мешавад. A нақши пешбари рушди бозӣ ва як афсона мебозанд.
• Дар мактаб ибтидоӣ, кўдак бояд мафҳумҳои ахлоқӣ ва иҷтимоӣ баланди дорои чунки ин марҳилаи ибтидоии ташаккули фаъоли як инсон аст.
• Дар сатҳи миёна, таваҷҷӯҳ бояд ба маориф ва рушди зеҳнии дода мешавад. Ин синни асосҳои дониши ҳамаи илмҳои аст.
• Дар охир - дар марҳилаи камолоти ки дар он аст, ки ташаккули ниҳоии маънавии шахс нест.