Муҳаббат ҳамчун арзиши

Муҳаббат ҳамчун арзиши (Love ҳамчун арзиш қоиланд). Ин навъи муҳаббат ба ду subtypes тақсим мешавад:

1) предмети арзишҳои пурмуҳаббати аз худ муҳаббат, ва муҳаббат аст, арзёбии сифати предмети муҳаббат нисбат ба дӯст фаҳмида;

2) бояд ба хотири муҳаббати он барои ӯ, т. E. Дар ин ҳолат барои дӯст медоранд, арзанда мегардад, ки муҳаббат мисли сифати ки мавзўи медиҳад (тӯҳфаҳои) хости фаҳмид.

Дар нусхаи аввали бият J. Дэвид Велман сафед мантиқи Кант ба ӯ аст, ки ба таври равшан гуногун аз шаъну шарафи нархи (дар асл, Кант таваҷҷӯҳ ба фарқи байни воситаҳои ва вазифаҳои дар муҳаббати кашида). Бо истифода аз як Ибораи иқтисодӣ, мо тахмин кардан мумкин аст, ки нархи ба воситаи ба як арзиш, ки мумкин аст бо арзиши чизҳои дигар ба воситаи нархи нисбат. Ин маънои онро дорад, ки дӯстдошта мумкин аст бе аз даст додани арзиши тағйир ёфт. Баръакси ин, ки шаъну шарафи маънои онро дорад, ки ба як арзиш аст, ки нисбат ба арзиши дигар бемаънӣ. Ба ибораи дигар, маҳсулоти дорои нарх ва мардуми шаъну, ки ҳеҷ баргаште надорад муқоиса карда шавад. Бино ба Кант, шаъну шарафи мо ҳамчун инсон аст, ки дар табиат оќилонаи мо реша давонда, тавоноии мо барои бо сабабҳои, ки мо ба таври худкор дар муайян намудани ҳадафҳои мо дохил ва вокуниш ба арзишҳои аз ҷониби мо дар дунё омехта асоснок карда шавад. Бинобар ин, яке аз зуҳуроти табиат оќилонаи мо эҳтироми шаъну шарафи аксуламали ба дигар шахсони воқеӣ мебошад.

Чӣ моро водор ба шахсе, эҳтиром дошта бошанд? Велман гуфт, ин аст, ки «монеъ худпарастӣ» ва ба ин васила моро аз муносибат ба мавзӯи муҳаббат ҳамчун воситаи пешгирӣ ноил шудан ба ҳадафҳои мо. Ӯ бовар дорад, ки муҳаббат шабоҳат вокуниш ба шаъну эътибори шахс, яъне, яъне шаъну объекти муҳаббати мо, инчунин сарчашмаи он аст. Лекин муҳаббат ва эҳтиром мекунанд, намудҳои гуногуни вокуниш ба арзиши ҳамон як аст. Муҳаббат аст, на баргузории бозгашт мо худидоракунии муҳаббат. Баръакс, он монеъ эҳсосоти моро, яъне, Он ба мо ғамовар аз эҳсосӣ худмуҳофизаткунӣ дар назди дигарон ва ба ин васила моро суст. Ин маънои онро дорад, ки фоизҳо, шавқ, ҳамдардӣ ва ғайра ки, одатан, бо муҳаббат алоқаманд, муҳаббат водор накардам, балки натиҷаи муқаррарӣ ва муҳаббат бе онҳо бошанд.

Велман кард ташвиш нест, вокуниш, ки дар натиҷа ба онҳо номбар шудаанд, аксуламал (фоизӣ ва ғайра) ва чӣ муҳаббат аст? (Барои баъзе сабабҳо, Ман мисли гуфт ҳис: бо бинї!) Хӯроки асосии ӯ дорад, муҳаббат дигар - он ҳама ҳамин вокуниш ба моҳиятии, вале на ҳар як шахс аст. ( «Муҳаббат беҳтарин вокуниш ба ҳадди бартарии дигар аст».) Чаро чунин вокуниш ба ҳама дода нашуда аст? хати интихоби куҷост? Велман имон дорад, ки интихоби рух медиҳад, вақте ки баъзе мардум нишон қобилияти изҳори шаъну шарафи онҳо ба сифати шахси, дар ҳоле ки дигарон қодир ба қадр ин бартарии, ки, вале барои баъзе сабабҳо, рӯй осебпазирии эҳсосӣ. Ҳамин тавр аст, мукотиба байни рафтори «муҳаббат итоат» ва «арзёбӣ» -и ин мавзӯъ муҳаббат нест.