Муоширати ғайрирасмӣ. Намудҳои ва шаклҳои алоқа

муоширати ғайрирасмӣ - он ҳар гуна робитаҳои шахсӣ, ки дар берун аз муносибатҳои расмӣ меоянд. Барои он гузошта, дар шароити оддӣ, ин маънои онро сӯҳбат миёни мардум бе ягон маҳдудият ва риояи қоидаҳои. Дар муоширати ғайрирасмӣ бештар бияфзояд, рух медиҳад. Барои гирифтани дар тамос бо касе, ки яке тавр ибораҳои қаблан муайяну лозим нест, мавзӯъҳои омад, то тайёр фикру хаёли онҳоро. Дар ин ҳолат, ҳама чиз аст, хеле осонтар аст. Вале аз нуқтаи назари равоншиносӣ ин мавзӯъ аст, аҳамияти бузург. Бинобар ин омӯзиши он бояд чуқур омӯхтани.

намуди алоқа

Аввалан, ман мехоҳам ба диққати ба консепсияіои умумӣ. намуд ва шаклҳои алоқаи дида мебароем, ки ба дақиқ бошад. Шумо бояд бо ҳама бештар гурӯҳбандии умумӣ оғоз.

аст, алоќаи моддӣ нест. Бо ӯ, ки мо ба таври мунтазам рӯ ба рӯ, зеро он дар бар мегирад, мубодилаи маҳсулоти фаъолият ё объекти. муоширати маърифатї низ кам нестанд. Дар доираи мегузарад мубодилаи дониш ва иттилоот мебошад. Ва маънои ба мо на танҳо алоқа байни муаллим ва хонандагон, дотсент ва ба шунавандагон, сардори ва тобеи худ. Агар яке аз дӯсти мехонад дигаре, ки дар бораи обу ҳаво дар шаҳри худ суроғ пеш аз ба сафар, ба он низ муошират маърифатї. Њарчанд ғайрирасмӣ.

Инчунин, ҳамаи мо коммуникатсионӣ хунуккунии хуб шинос. Бо њамсолон, он аст, бештар машғул. Баъд аз ҳама, ба он маъно мубодилаи ІН ва эҳсосоти. Мисоли равшани ин аст, ки як шахс мекӯшад, ки қавидил дӯсти худ ғамгин.

Сухан дар бораи намуд ва шаклҳои алоқа, ҷудо аз як категория бештар аз он зарур аст. Вай ҳавасмандсозӣ номида мешавад. Ба мақсади мубодилаи implication, хоҳишҳо, манфиатҳо, ниятҳои ва манфиатҳои. Ин ҳам дар ғайрирасмӣ ва дар робита ба фаъолияти соҳибкорӣ зоҳир мегардад. Кўшишҳои ба насиҳат дигар рафта hiking - он унсури њавасмандї ҳамон, инчунин мукофот ваъда аз ҷониби корманде, ки аксари аҳдҳои бастааст кард.

Намуди охирин коммуникатсионӣ дар низоми анъанавӣ номида Dejatelnostno. Ин мубодилаи малака ва қобилияти аст. Ин аст, ки дар рафти фаъолияти муштарак ва аксар вақт дар муҳити расмӣ анҷом дода мешавад.

Дар сатҳи ибтидоии наздиктар

Акнун Шумо метавонед ба мавзӯъи асосии рафт. Равоншиносон, имон, ки робитаҳои ғайрирасмӣ дар асоси ду сатњи наздиктар аст. Асосї аст ибтидоӣ номида мешавад.

Ин аст, бештар дар бораи тамос аввал ташкил карда мешаванд. Албатта ҳар кас ба он пас аз як соат муошират бо дӯстони нав таассуроти, ки ӯ дӯсти солҳои хуб аст, истифода бурда мешавад. шиносоӣ Long он талаб карда намешавад exhibiting дарки эҳсосӣ стихиявї баланд, ҳисси дуъои хурсандӣ.

танзими ирода ба вазъият, худи қарз надорад, чунон ки дар аксари ҳолатҳо танҳо он чӣ мардум мехоҳед, - сӯҳбатро давом. тааҷҷубовар нест, зеро ки сатҳи ибтидоӣ аз тарафи осон фавқулодда, ба унвони ҳусни тафоҳум ва эътимод, frankness тавсиф карда мешавад. Ин ҳолат аст, вақте ки дӯсти навпояи як соат дертар пас аз мулоқот даъват ҳамсари ҷони.

сатњи оќилонаи

Ин аст, пас аз гузариши бор аз замони оғози муошират дар байни одамон ташкил карда мешаванд. сатҳи оқилонаи аст, оид ба огоҳии мардум муроҷиат монандии меъёрҳо, арзишҳо, таҷрибаи ҳаёт ва муносибат асос меёбад. Гумон меравад, ки ин ҳамкорӣ ѓайрирасмї мӯътадил аст.

Вуҷуд доранд, ҳатто чун анъана ба гурӯҳҳои ки аксаран дар гурӯҳҳои ёфт ҷудо карда мешавад. Онҳо як иттиҳодияи ѓайрирасмї хурд дар доираи сохтори ягонаи тиҷорати ягонаи калон мебошанд.

Гурӯҳҳои намудҳои

Қабул карда шавад пешкаш намоянд »ҷуфти" - аз иттиҳоди ду нафар мутақобилан ҳамдардӣ ба ҳамдигар. Аксар вақт, яке аз танҳо иловагињои ҳамроҳи дигар.

Ҳамчунин мебошанд "секунҷа" вуҷуд дорад. Чуноне ки мумкин аст барои сарфаҳм расидан буд, ки се нафар ҳиссиёти ҳамдардӣ тарафайн доранд. Онҳо муоширати ғайрирасмӣ доред ва ташаккули даста дар доираи бизнес ядро худ - як хурд, вале наздик ва муттањид.

Муфассалтар дар дурдаст "хиёбонҳо". Бештари вақт дар он маҷмӯи ҷуфт аст. Ва дар байни онҳо аст, ҳамеша аз шиддатнокии якхела нест.

"Занҷирҳо» бисёр вақт онҳо сарчашмаи ғайбат, овозаҳо, ва маъруф "телефон шикаста" низ дар гурӯҳҳои ёфт.

Last гурӯҳи ғайрирасмӣ ба «Ситораи.» Номид ядрои он раҳбари анъанавӣ, ки аз ҳамаи дигарон ба ҳам меорад аст.

зиддияте

Гумон меравад, ки муоширати ғайрирасмӣ мушоҳида байни аъзои қувваи корӣ аст, ҳамеша таъсири мусбат оид ба шуѓл нест.

зиддиятҳои махсуси боиси ҳолатҳои, ки дар он роҳбари муносибатҳои дӯстона ва тобеъ. Ғайбат, тахмин, ҳасад ва бо гумони даст дар қисми дигар ҳамкасбони нест, метавонад пешгирӣ карда шавад. Ҳамаи санадҳои корманд қариб microscopically ҳисоб хоҳад кард. Ҳатто як Шукр инчунин-сазовор ё мукофоти назар хоҳад дошт, ки чун «ба воситаи пайвастшавии». Баъзе одамон карда мешавад, ишора нест, ба фоидаи мақомот, хоҳад хеле хашмгин, хеле хашмгин шарм надошта барои оғози қитъаҳои бино.

Ва аз он рӯй, ки корманд худаш approximation ба роҳбарияти аст, сар ба нишон истироҳат frivolity. вазифаҳои касбӣ ба заминаи менишастанд. Чаро дар бораи кор равона чун дӯсти худ - аыидаи? Дар охир, ҳама чиз мерасад бад. муоширати ғайрирасмӣ ва дӯстӣ якбора бурида кӯтоҳ. Сардори ин рафтори озори, ва ӯ оғоз ба муносибат дӯсти, на ҳамчун як дӯсти балки ҳамчун як корманди бемасъулият бефоида. Ин, албатта, ба васваса ва аз даст хоҳиши ба муошират минбаъдаи. Ин аст, - як равшане, ва аксаран намунаи далели он аст, зарур нест, то омехта муносибатҳои шахсӣ ва корӣ.

Дар дӯстӣ Мисол

ҳастанд, намудҳои гуногуни муносибатҳо байнишахсӣ нест. Аммо дӯстӣ беҳтарин намунаи зуҳури муоширати ғайрирасмӣ аст. Ин аст, дар бораи ҳамдардии, фоизҳо ва ҳирсҳо умумӣ асос ёфтааст, ва ҳол он ҷое надорад, сабки корӣ сухан.

Муколамаи ва monologue байни дӯстон осон, хусусияти гузошта бозгашт аст. Аксар вақт, онҳо муҳокима чизе бо забони худ, суханашон оятҳое neologisms «хусусӣ» аст. Онҳо муносибатҳои боварӣ, ва бештар ба онҳо дар бораи ҳар як амалан чизе дигар намедонанд.

Чӣ имкон медиҳад, ба даст овардани чунин як муколама? одоби муошират, ки аксаран, ҳатто аз мардум огоҳ аст. Ин дар маконҳое, ки қобилияти ба инобат гирифта, на танҳо системаи намояндагии худ, балки ҳамчунин ба ҳамсӯҳбати. Ин муҳим ва қобилияти таҳия мусбат мақсади коммуникатсионӣ, бо назардошти манфиат ва арзишҳои рақиби худ, ба фасењ дар раванди муколама аст низ. Бештар бояд ба мушоҳидакор ба тағйирот дар давлати эҳсосӣ аз ҳамсӯҳбати ва ҷӯр ба «якбора» худ, он гоҳ ки лозим аст. Ва рӯйхат танҳо як қисми ками он чӣ санъати муошират бо одамон.

сабки сухани

Қобили зикр диққати низ мебошад. Албатта ҳар дидааст, ки чӣ тавр муошират кӯдакон ҷараёнҳои. Ин шавковар ва осон аст. Кӯдакон сухан чунон ки онҳо фикр мекунанд. Муколамаи ғайрирасмӣ ҳамон маънои. Ин иди воқеӣ барои шахсияти маънавӣ аст. Баъд аз ҳама, шахс метавонад фикрҳои Ӯ баён чунон ки Ӯ ба мехоҳад, на қоидаҳои ҳамчун дастурии. Чӣ сабки іамсўібат сухан номида мешавад.

Бароед ва гуфтугӯӣ луғат, neologisms, жаргон, лаҳҷаи, лаҳҷаи, expressively рангубор ва ё каломи diminutive substantivization truncation - ин ҳама ва бештар метавонанд дорои чунин муколама ва monologue, тарҳрезӣ дар сабки іамсўібат.

Суханронии «дахолат»

Дар маҷмӯъ, чунон ки мумкин аст аз боло фаҳмида, як шахсе, ки дар сабки ғайрирасмӣ муошират озодии пурраи сухан дода мешавад. Вале на ҳама метавонанд аз он истифода баранд. Чаро? Ҳамаи ибтидоӣ. Бисёр одамон табдил коммуникатсия, то истиқомат дар шакли бизнес, ки ҳатто дар муҳити ғайрирасмӣ, ки онҳо минбаъд низ дар услуби расмии сухан.

Умуман, ҳеҷ нодурустие, аммо аз он назар, ки баъзан, номуносиб. Баъд аз ҳама, сабки бизнес сухан compactness хос ва conciseness муаррифии, истифодаи истилоҳоти махсус, prepositions otymonnyh, иттиҳодҳои мураккаб ва Забони шифоњї. Вале бештар аз ҳама диққати набудани воситаҳои эмотсионалӣ ва шифоҳӣ баён ҷалб намуд.

масофа

Ҳамин тавр, он ба сабки хоси алоқаи дода шуд, ки ҳоло ман мехоҳам хотирнишон созам, аҳамияти нажод. Ҳамаи одамон дар тамос бо якдигар, ки дар як масофаи муайян. Чун анъана, чор соҳаҳои алоқа нест.

Якум - наздик (тақрибан 15 см). танҳо наздиктарин одамон одатан ба ин минтақаи афтод. Зеро он метавонад бо молу мулки ғайримоддӣ хусусӣ дар муқоиса - ин як фазои хеле шахсӣ аст. Агар касе бад ё бегона кӯшиш ба дохил, он гоҳ аст, ки эҳсоси бимонд нест.

Дар минтақаи дуюм номида шахсӣ (то 50 см). хос ҳам барои фаъолияти соҳибкорӣ ва коммуникатсияи ѓайрирасмї аст. Дар бораи ним метр, ва саҳмияҳои одатан кардани дӯстоне, дар омади дар бари ё дар кафе дар мизи гап. Пас аз он аст, қулай барои дидани ҳамсӯҳбати.

Дар минтақаҳои сеюм ва чоруми даъват иљтимої (то 1,2 м) ва ањли љомеа (зиёда аз 1,2 м). Онҳо хос муошират расмї мебошанд.

Қоидаҳои алоқа: Don'ts

Ин мавзӯъ низ Шоёни зикр аст, ки диққати. Аз давраи аввали кӯдакӣ, алоқа бо ҳамтоёни ба мо таълим медиҳад сохтани муколама, ҳамкорӣ бо дигарон, мубодилаи афкор мекунанд. Дар давоми сол, малакаҳои ибтидоӣ доранд, бой, такмил, нав бо нав. Бо вуҷуди ин, одамоне, ки хеле мушкил пайдо кардани як забони бо дигарон ҳастанд, вуҷуд дорад. Баъзан, муносибатҳои корӣ доранд, ба онҳо пешниҳод осонтар аз ѓайрирасмї, ҳамарӯза. , Ки онҳо дар бораи ғамхорӣ аст, ки чӣ тавр ба муошират бо мардум, ва он гоҳ, ки раванд бояд канорагирӣ.

Агар шумо хоҳед, ки ба бунёди муколамаи мусбат ва истеҳсолӣ, он аст, шарт нест, ки ба саволҳои шахсӣ ва разилона мепурсанд. Ҳамчунин ҳаргиз канорагирӣ намоем. таъриф доно қодир ба задани ёри гуворо, ва танзими он то барои як сӯҳбат, балки мафтуни аз њад зиёд, ҳамсарҳад оид ба таассубу, танҳо wary.

More зарур ба «тапар-тапар" нест. Хеле муҳим аст, ки ба нигоҳ доштани назорати бадани ӯ. A каме бештар барои сӯҳбат дар бораи худ, боздоштани, фарёд зада гуфт: дурӯғ ва ба дурӯғ ба чизе, ки агар танҳо ба рушди сӯҳбат. Ҳамчунин, лозим нест, ки фикр дар бораи ҷавоб хеле дароз ва гузашта аз ҳамсӯҳбати назар - мо бояд ёд мубориза бо ситам наҳй мекунад.

Принсипҳои муколамаи хуб

Идома мавзӯъ, дар бораи чӣ гуна ба таври дуруст муошират, он бояд таваҷҷӯҳ ба њуќуќ, ки дар асоси муносибатҳои ғайрирасмӣ зикр.

Муҳимтар аз ҳама аз онҳо - набояд аз метарсанд, ки ба таваҷҷӯҳ зоҳир тарафи дигар. Не фикри чӣ тавр оғоз кардани сӯҳбат? Шумо фақат метавонед шахс хоҳиш карда шавқовар. Бигзор чизе дар бораи худаш мегӯям. Саволи метавонад ба чизе алоқаманд аст. филмҳо дӯстдошта, жанри мусиқӣ, ҷойҳои мондан дар шаҳр. Оё сӯҳбат ба ин мавзӯъ Биёед нашуда бошад, шумо метавонед пурсед, ки оё касе дар ҷое дар хориҷи кишвар аст. Оре бошад? Он гоҳ медонед, ки набояд зиёдатист нишон маҳз дар куҷо ва чӣ шавқовар. Не? Пас, шумо метавонед муайян кунед, ки оё аст, хоҳиши рафтан ҷое ва чизе барои дидани нест. Ин мавзӯъ хеле осон аст ба ривоҷёбӣ мекунанд.

Боз метавонед мубрами чизе баррасӣ-. Ҳар рӯз дар ҷаҳон ҳастанд чорабиниҳои бешумор дорад. Ҳеҷ кас манъ инъикоси муҳимтарини онҳо ва ба ҳамсӯҳбати худ пурсед, ки ӯ дар бораи он фикр. Сипас дар аксари ҳолатҳо, дар ҷараёни сӯҳбат, «миз» як чанд мавзӯи муносиб барои муҳокимаи.

ахборот

Ин як роҳи бузург ба беҳтар намудани санъати худ муошират бо мардум аст. Имрӯз, шабакаҳои иҷтимоӣ пешниҳод имконияти номаҳдуди барои ин. Илова бар ин, шакли хаттии муоширати ѓайрирасмї хеле осон шифоњї.

Аввал ин, ки шахс дорад, имконият таҳия фикрҳои худ. Ӯ метавонад аз он дар равзанаи фармони, як бор, ислоҳ. Ё тоза ва боз менависам, дар як роҳи гуногун. Ба ибораи дигар, одамон дар шабакаҳои иҷтимоӣ қодир омӯзиш, ки чӣ тавр ба сохтмони муколама дуруст.

Илова бар ин, ба эҷоди як фарҳанги муколама дода эҳсосӣ ва «ошкор» -и инфиродӣ. Man қаблан намедонистанд, ки чӣ тавр ба муошират, мубталои беҷуръатӣ indecisiveness ва комплексҳои, бар ивазаш малакаҳои, ки барои мавҷудияти ҷомеаи зарур мебошанд. Аз ҳама чизи муҳим - ба онҳо омӯхта ва сипас ба воқеият гузаронида мешавад.

дар охир

Хулоса, ман мехоҳам, ки муносибатҳои ѓайрирасмї ҳастанд, ки беҳтарин намунаи ҳамкории иҷтимоии инсон. Дар зоҳир худ вижагии инфиродии ҳар як шахс, ба таври беназир, хусусияти нутқ ва коммуникатсия. Ин аст, ѓайрирасмї, ҳаррӯза, ашёҳои оддӣ ба шумо шахси воқеӣ медонед, ҳамчун шахсе, ки бо як ҳарфи. Зеро дар ҳама гуна шаклҳои дигар намудҳои алоқа дорад, қоидаҳо ва сарҳадҳои худ мебошад. Ва танҳо дар соҳаи ғайрирасмӣ аст, нест.