Кӯҳна, агар мушкилоти падарон ва фарзандон имрӯз? Дидани аз нуќтаи назари равонӣ назари,

Кӯҳна, агар мушкилоти падарон ва фарзандон имрӯз? Ҷавоб - бешубҳа нест. Баъд аз ҳама, падарон ва фарзандон - аст, ҳамеша як мавзӯи гарм, ки на бо Turgenev, ва анҷоми сар нест, ва мумкин нест, кунҷҳои дид. Дар ин мақола мо дида мебароем, ки муносибати байни наслҳои гуногун имрӯз, як роҳи ҳалли мушкилот ва ғайра. Н.

Дар масъалаи абадии наслҳои

Чӣ тавр Мо бисёр вақт мешунавем, ки «истифода шавад беҳтар аст» ё «он вақт ... ман аст»? Дар камтар аз яке аз ин ибораҳои албатта, хоҳад, (ва баъзе аз онҳо доимо) тиловат садҳо ва ҳазорҳо ҳазор аъзои ҳар як насли нави парвариш-то. Чӣ назаррас аст, гуфт: Эй tempora! Эй mores! ( «Дар бораи рӯзҳои Оҳ, аз ахлоқи!") Дар асри 1-уми пеш аз милод пайдо шуд. д., аз Cicero он дар суханронии худ барои таъқиби гуфт. Он ҳазорон гирифта сол, ва он ҳам ба ёд, ва чӣ бештар - он ҳам дахлдор.

Дар ин замина мумкин аст, ки ба ҷавоб мусбат ба савол, ки оё мушкилоти кӯҳнашудаи падарон ва фарзандон имрӯз? Базӯр вокуниш ба ягон бор дар тасдищӣ аст.

Инъикоси дар санъати

Барои асрҳо, мавзӯи муносибати байни падарону фарзандон аст, ки дар санъати инъикос карда мешавад. Ҳамин тариқ, ибораи аллакай зикр ки дар «Вой аз Wit» худ Griboyedov истифода кардааст, (зеро муддати дароз ба ӯ қоил шуд). Аммо кори зуҳури ҳама, ки дарҳол ба хотир, вақте ки савол пурсида шавад, ки оё мушкилоти кӯҳнашудаи падарон ва фарзандон имрӯз, худи ҳамон ном гузошта, навишта шудааст аз тарафи Turgenev аст. Ин, албатта, «падарон ва писарони".

нуқтаи назари равонӣ

Вале, сарфи назар аз он, ки ба сабаби фалсафаи метавонад ягон рақами, баъзан проблемаи гузошта аст, хеле якбора ва мушаххас. Ва он гоҳ шояд ҳатто лозим машварати рӯҳшинос оила - ҳамчун пешгирии низоъ ва ё ҳалли мавҷуда. Онҳо танҳо як хел аст барҳез ва аз як нофаҳмӣ аз падарон фарзандон ва баръакс.

статистика

Бино ба омори, мушкилоти падарон ва фарзандон имрӯз чунин аст: қариб ҳаштоду панҷ дарсад ба чанг ба даргириҳои хушунатомез, ки талаб дахолати касбии degenerated. Боқимонда понздаҳ фоизи аст бе низоъҳои даврӣ нест.

мухолифин

Калони, албатта, бояд риоя карда шавад. Хусусан падару модар, ки ҳаёти худро ба кўдакон, маориф ва тасаллӣ қарздор. Бо вуҷуди ин, он назорати инерсиалӣ аст, аз ҷониби «Падарони» ва ба ҷавоби манфӣ ба савол, ки оё мушкилоти падарони кўњна ва кӯдакони имрӯз аст, ато намекунад.

Таъсири метавонад дар қариб таъини фикру манфиатҳои худ ба воя мерасанд.

Кӯдакон Оё дар қарзи намонад, - кӯшиши нишон онҳо «камолот».

наслҳои психологияи

психология гуногун мегирад, ба таври пурра гуногуни ҳаёти иҷтимоӣ ва ҳаррӯза. Ин маънои онро дорад, ки волидон мушкил, ва он зарур нест (ба андешаи онҳо) ба худ назди кўдак тағйир дода, ки онҳо мисли калонсолон ва одамон баргузор аллакай медонед, ки чӣ тавр зиндагӣ кунанд. Вале кўдакон одатан ба худашон бошад, на нусхаи moms ва падарон аст. Дар калонтар онҳо даст, бештар аз он худи зоҳир.

Дараҷа ва синну

Вақте ки кӯдакон хеле ҷавон ҳастанд, ба ҳамаи онҳо изҳори норозигӣ асосан дар табъу ва нола. Дар ин вақт, волидон доранд, хеле соҳаи зиёди таъсир ва назорати. Вале на ҳар яке аз онҳо метавонад ба қабул кардани он, ки дар он аст, оҳиста-оҳиста бештар ва бештар суст аст. шиддати авҷи нуқтаи булуғ мерасад "наврас беназорати».

шаклњои низоъ

Ин мушкил, ҳатто мегӯянд, бадтар аст, ки аст, - шакли кушода, яъне сарлашкари доимӣ, ҷанҷол, қариб як мубориза ва ё баста, ѓайри, ки, аммо, меафзояд ва парвариши шиддати. Баъд аз ҳама, дар моҳияти ва якум ва дуюм метавонад, ки дар марҳилаи равоншинос оила машварати зарур мегардад мерасад.

Чӣ намуд ва шаклҳои нодурустро дар байни падарон ва фарзандон муайян? Ин аломат, феълу, сифатњои шахсияти таъсир мерасонад.

Мувофиқа се насл

Албатта, вақте ки гап дар бораи падарон ва фарзандон, падару модар ва ҳастанд, айнан наврасон проблемаи маълум бештар. Аммо моҳияти наслҳои масъала ин аст, ки ҳар яке аз онҳо гуногун аст, - кӯдакон кардаанд парвариш намекунанд беҳтар қодир ба даст дар якҷоягӣ бо модарон ва падарони онҳо доранд, ба сар камол. Ва бобою ҳамеша роҳи худ дошта бошад, новобаста аз чӣ гуна меҳмоннавоз буданд. Ин психология дарунсохти дар хотир subconscious аст. Аксаран, зеро ақди аз ҷониби он, ки навхонадорон буд истиқоматии худ нест, то ки онҳо қарор Ҳаддл ҳам падару модар вобаста аст.

бо сабабњои гуногун

Дар таъхирнопазир масъалаи тавр набояд бираванд, аммо тағйир додани сабабҳои он рух медиҳад, ва дар пушти сарашон барои беҳтар намудани методологияи зарур аст. Аммо калиди асосӣ ба нофаҳмӣ аст, ҳамеша ҳамон - барои эҳтиром ба якдигар, ба роҳи мо, то тавонанд аз худ гузошта, дар ҷои дигар. Ин ба ёд насли наврас, саркашро, зӯроварӣ, ҳардамхаёл, ва пир, ки дар қарорҳои худ баргузор мегардад, оқил, сахт зарур аст. Баъд аз ҳама, ҳар бор ки кӯдак будам, ва ҳар бор калонсолон мегардад.