Рӯҳулқудс ба Худову паёмбараш Барнаббо

Кӣ расул Барнаббо аст? Ин ном ба мо дар Аҳди Ҷадид, ки «Аъмоли» пайдо мешавад. Ӯ - ба ёри доимии Павлуси ҳавворӣ, ки бо ӯ сафар, мавъиза имон ба Масеҳ. Аммо дар Инҷил дар бораи ба Ӯ як калима. Дар куҷо буд Барнаббо? Чӣ тавр расул буд? Дида оё он ҳамеша Писари Худо ҳастӣ? Вақте ки Ӯ ба сухан оғоз ба пайравӣ карда метавонем? Ин хоҳад ёфт, мо дар ин мақола. Биёед ба тарҷимаи ҳоли (зиндагӣ) таҳсил, амал ва азобҳоро барои имони (пуразоб) аз авлиё.

Ҳавворӣ ба ҳафтод

Ҳамаи чор Инҷил каноникӣ Ёдовар мешавем, ки Исо дувоздаҳ шогирдашро худ интихоб кард. Дар шумораи 12 то ҷодугарӣ аст, ки вақте ки Яҳудои Исқарьют Масеҳ таслим, дигар ёздаҳ ҳаввориён ба дараҷоте худ Матто барои анҷом додани рақами (Аъм. 1:26) бунёд карда шуд. Аммо дар миёни он дувоздаҳ буд, Барнаббо нест. Барои фаҳмидани он ки чӣ тавр ӯ дар миёни ҳаввориён ҳисоб карда шуд, ман бояд ба хондани боби даҳуми Луқо. Дар он Худованд мегӯяд: «Бисёр дарав, ва дар соҳаи коргарон кам ҳастанд». Ӯ сипас аз шумораи зиёди пайравонаш ва ҳафтод мардро, ки Ӯ дар бораи ду фиристода интихоб «ҳар ҷой ва ҳар шаҳр, ба куҷо худаш ният рафт». Онҳо ба Инҷилро мавъиза ба сокинони он ҷойҳое омадани Масеҳ буданд. Ин донишҷӯён ба ном «Ҳаввориён аз Ҳафтод». Дар байни онҳо расул Барнаббо аст. Интихоботи шогирдони ҳафтод дар соли гузашта фаъолияти Исои Масеҳ дар замин рӯй дод. Худо ба онҳо аҳкоми ҳамон дувоздаҳ ҳавворӣ ҳангоми Мавъизаи болои кӯҳ дод. Лекин азбаски онҳо дар як маротиба интихоб шуданд, бисёре аз онҳо имконияти пурра дарк ва қабул таълимоти Масеҳ нест. Ин боби шашум мегӯяд, Инҷили Юҳанно. Вақте ки Масеҳ дар Кафарнаҳум гуфт, ки ӯ нон зиндагии ки аз осмон нозил шуд; ва ҳар кӣ аз он бихӯрад хоҳад кард, ҳаргиз нахоҳад мурд, бисёре аз ҳафтод "аз чап ва дигар ба ақиби Ӯ рафтанд."

Талаба, дар имон мустаҳкам

Ӯ дар миёни осӣ расул Барнаббо буд? Тавре ки шумо метавонед аз шарҳи зерини ҳаёти калисо дид, нест. Ӯ ақли тез дошт ва фаҳмид, ки Худованд - Каломи Худо. Аҳкоми Ӯ ба бирӯяд дил (аст), ва онҳоро ба ҷо, ба хотири ҳаёти ҷовидонӣ ёбад. Вақте ки Масеҳ, баъд аз бисёре аз шогирдон ҳафтод Ӯ тарк карда, пурсид он дувоздаҳ гуфт: «Оё ба мехоҳед, ва шумо низ чунин намекунанд?». Аммо Петрус дар ҷавоби ҳамаи: «Аз куҷо хоҳад биравем? Баъд аз ҳама, ба шумо, эй Худованд, Суханони ҳаёти ҷовидонӣ ёбад. " Ҳамин тариқ, мо мебинем, ки Барнаббо, дар якҷоягӣ бо ёздаҳ ҳаввориён бо Исо монд. Ӯ шогирди содиқ буд, ҳарчанд ҳеҷ яке аз Инҷил тавр исми Ӯ зикр нашудааст. Фаъолияти Барнаббо чун «корманди дарав» дар соҳаи Масеҳ бештар пурра берун дар китоби зерин аз Инҷил Аҳди Нави муқаррар карда мешавад. Ва чӣ тавр мо дар бораи ҳаёти худ медонем? Дар ҷадвали "Аъмоли» -и ин танҳо порчаҳои иттилоот. Бо ишора ба "ҳаёти аз Китоби Муқаддас", ҳарчанд ба ин манбаъ нест, метавон пурра боварӣ мекунанд.

Ҳавворӣ Барнаббо: Тарҷумаи ва фаъолияти

Шумо номи ҳақиқии имон хушиҳои, ва ёри Санкт Павлус Юсуф буд. Ӯ ба оилаи сарватманд яҳудӣ таваллуд шудааст. Мо гуфта метавонем, ки дар он як оила некӯ буд: аз сибти Левӣ, ҷои чун анбиё Аҳди Қадим гирифт - Ҳорун, Мусо, Самуил. Барнаббо ҳисобида мешавад, ба амакам (ё ҷияни) Марқӯс башоратдиҳанда. Бино ба дигарон, аз он ҳам метавонад як хеши Aristobulus бошад. Вале Барнаббо дар Кипр таваллуд шудааст. Падару модари вай дар ҷазираи, зеро аз нооромиҳои низомӣ дар Фаластин сафар кард. Вале онҳо ба хона дар наздикии Ерусалим монд. Мардон-левизодагон шариати Мусо амр фармуда, то бидонед, Навиштаҳо. Дар ҳоле, ки писар Юсуф хурд буд, худаш падар, ӯро дар имон дастур. Вақте ки ӯ марди ҷавон шуд, падару модар ӯро барои омӯзиши минбаъда дар Ерусалим, ки машҳур Таврот донишманди Ҷамлиил фиристод. Вуҷуд дорад, ки дар оянда расул Барнаббо, ки ҳаёти ҳоло пурра иваз карда, ҳамроҳи Павлус (он гоҳ Шоул) шинос шудам.

Нақши Ҷамлиил

Ин хислати аст, ҳамчунин дар «Аъмоли» гуфта. Дар он шумо метавонед, дар боби 5-и ин китоб хонед. Вақте, ки дувоздаҳ ҳаввориён дар Ерусалим мавъиза мекард, беморонро шифо, фарисиён фурӯзон буданд, хашм бар онҳо ва ҳатто гумон карданд онҳоро ба қатл. Аммо мулоқоти гирифта, ошёнаи тамоми catechist эҳтиром Ҷамлиил. Ӯ зикр намунаи таърихӣ ба фариштагони Худо, ночиз шуда ва шогирдони онҳо пароканда шуданд - вақте ки фиребгарон, бовар кунонд, ки онҳо. Вай маслиҳат аз фарисиён ба макр нест, бад нисбат ба ҳаввориён буданд. Зеро он чӣ аз ҷониби одамон ҳомила худ ҷамъ хоҳад кард. Ва агар ба он кори Худоро, ҳеҷ аст, ва ҳеҷ кас наметавонад ба ӯ муқобилат кунем. Шумо танҳо дуруғе, ғазаби Худованд. Дар ин ҷо дар як муаллим оварданд, то ҳавворӣ Барнаббо. Дар бораи Ҷамлиил ҳамчун мақоми башар аз байни яҳудиён, ва Санкт Павлус мегӯяд. Таъкиди оид ба он, ки худи ӯ нест бегона ба шариати Мусо мебошад, ки расул мегӯяд: «Ман - яҳудӣ, таълим аз ҷониби пойҳои Ҷамлиил, дастурҳои бодиққат имон ҳастам Худои ҳасад». Ҳамин тариқ, мо метавонем чунин хулоса барорем, ки ин таълим бо кардаӣ фарисӣ машҳури Барнаббо ба қабули unblinkered таълимоти нав омода кардааст.

Меояд Масеҳ

"Ҳаёти аз Китоби Муқаддас» талқин мекунанд, ки расул дар оянда бисёр вақт барои дуо гуфтан дар равоқи маъбади Сулаймон. Вуҷуд дорад, вай шоҳиди бисёр мӯъҷизаҳои шифо аст, ки Масеҳ дар Ерусалим. Мӯъмин Ӯ пойҳои Писари Худо афтода, иҷозат Ӯ пайравӣ ҳамчун хонандаи пурсид. Ва ҳангоме ки Исо дар Ерусалим монда, ба Ҷалил равона шуд, Барнаббо барои Ӯ равона шуданд. Дар он ҷо вай яке аз ҳафтод ҳаввориён шуд. Ӯ нақл кард, ки аз таълими Худованд, ва Ӯ то охир содиқ монд. Бино ба Ioanna Zlatousta, Юсуф бахшоиши мӯътакид мардум, ва ба тасаллӣ mourners дошт. Аз ин рӯ, паёмбаронро ба ӯ номи дигар - Барнаббо. Ин маънои онро дорад, «писари рӯҳбаландӣ». Ва ваколатњои худ далелҳо паёмбар Барнаббо нишон дод, ки шогирдони Худованд дар Ерусалим яқин,, ки натарсад аз бад шудани таъқибкунанда собиқ Шоул масеҳиён.

Дар оғози кори миссионерӣ

На Инҷил ва на ба «Аъмоли» -ро зикр нашудааст, ки кай ва чӣ тавр Юсуф собиқ Кипр таълимоти Масеҳ ҳамроҳ. Аммо як чиз яқин аст: он ки пеш аз «дӯстдори дар Пилорамма мактаб» худ Шоул буд. Барнаббо аст, бори аввал дар «Аъмоли» дар боби чорум зикр. Тавре befits шогирди Масеҳ, ӯ фурӯхт хона ва замин, ва ба пул гузошта мешавад », дар иҳтиёри ҳаввориён». Дар бори дуюм дар он аст, ки дар Навиштаҳо онро дар робита бо ояндаи сутуни Павлус Калисои аст, зикр. Вақте ки ӯ ба Димишқ мерафтам; масеҳиёни дастгир, Масеҳ ба Ӯ бо саволи «Чаро Маро таъқиб мекунӣ?» Пайдо шуд. Баъд аз ин марди шарир гуфтугӯ карданд ва дарк намуд, ки пештар кӯр буд. Дар Damaske Павел дар имон масеҳӣ, ки Ҳанониё муайян ба воя расида буд. Вақте ки фарисиён ин шаҳр андешидаед, ба куштани навимонон, ӯ маҷбур шуд, гурехт, ба Ерусалим. Лекин шогирдон тарсиданд, ки аз он гирифта шуд, зеро он дар бораи овозаи ҳамчун таъқибкунанда имон нав буд. Ва дар ин ҷо дар "Аъмоли" Барнаббо боз ба зикр аст (9:27). Ӯ бародаронаш мӯътақид қабул навимонон нотарс мавъиза намоянд. Пас аз он, ки расул Барнаббо ва Павлус табдил қариб ҷудонашавандаи.

фаъолияти минбаъда

Ҳарду миссионерон сафар бисёр. Онҳо дар Антиёхия, Осиёи Хурд, Кипр, ва Юнон буданд. Дар он ҷо шумораи зиёди ҷамоатҳои масеҳӣ таъсис дода шуд. Вақте ки дар Ерусалим пора аз гуруснагӣ, ки имон овардаед Антиёхия пул ҷамъоварӣ ва онҳоро ба ҳикояти Барнаббо ва Павлус ба бародарони мискин фиристодем. Тавре ки дар ин давра (тақрибан '45 то милод буд. E.), номи Барнаббо аст, ки дар назди Павлус номбар кард. Сокинони шаҳри Санкт-Лустра дар муқоиса бо Зевс аввал ва дуюм - Ҳермис (Аъмол 14:12.). Барнаббо ҳамроҳи Павлус иштирок дар шўроњои аз ҳаввориён 48 ва 51 сол гирифт. Аммо баъд аз он, ки ҳаввориён он бипароканд. Павлус сафар карданро сар ва мавъиза дар якҷоягӣ бо дӯсти нав, нерӯҳои. Онҳо фаъолияти миссионерии худро дар Осиёи Хурд, Thrace ва Hellas равона карда шудааст. Барнаббо ва Юҳанно, бо номи Марк (ҷияни ё ҷиянаш), ба Қаприс рафтанд. Маҳз дар ин чорабинии буд, меёбад ва хабари дар «Аъмоли« Барнаббо.

Чӣ дар бораи фаъолияти минбаъда маълум

Аз «ҳаёти аз Китоби Муқаддас« аз он маълум аст, ки расул дар усқуф аввали Қаприс буд. Ӯ дар тамоми ҷазира мавъиза ва бисёре аз ҷамоатҳои масеҳӣ таъсис дода шуд. урфу одатҳои калисо, мегӯяд, ки ӯ дар 61 бутпарастон, сангсор шуд. боқии Ӯ ба таври мӯъҷиза дар соли 478 дар қарибии шаҳри мавъиэа "пайдо", дар нӯги шарқии ҷазираи. Дар ин бора дар асри панҷуми он дайр аз Санкт-Барнаббо таъсис дода шудааст. Акнун вай дар ин амал нест, ва як ёдгории таърихӣ ва меъморӣ дорад. Ва боқии Санкт Барнаббо паёмбар дар калисои шаҳри Konkadey Marini дар Италия нигоҳ дошта мешавад.

мурофиаи

Паёми Усқуфи Кипр дар CANON дохил карда нашуда буданд. Баръакс, онҳо вуҷуд ки тамоми ҳаввориён дар шакли хаттӣ ба содиқаш ҳал намуд. The нав пайдо «кодекси Sinaiticus» дорои матн қоил ба Барнаббо. Дар ин номаи Расул мекӯшад, ки ба тафсир Аҳди Қадим. Ӯ мегӯяд, ки дар ин китоб аст, ки барои яҳудиён баста. Барои фаҳмидани Аҳди Қадим касоне ҳастанд, ки барои пешгӯии омадани Исои Масеҳ назар. Қоил ба Санкт Барнаббо ва матни ду бофтааст хеле дертар, иборат аст. Як китобе дар бораи сафарҳои ва дер пуразоб дар асри панҷум навишта шуда буд аст, ки эҳтимол барои тасдиқ ба «ҳаёти аз Китоби Муқаддас». Ва дар асрҳои миёна аз он spurious Инҷил Барнаббо иборат буд. Ин китоб воқеаҳои Инҷил аз нуқтаи назари дини Ислом (вуҷуд надошт, вале).

Садо Санкт Барнаббо

Сарфи назар аз он, ки Рӯҳулкудс бо Павлус чудо, фитнаангезӣ миёни онҳо ба по истод. Паёмбар гарму ва эҳтиром дар бораи бародарони худ дар Letter якуми ба қӯринтиён гуфт (9: 6). Ва дар Нома ба Қӯлассиён (4:10) дорои ёд ягонаи фаъолияти муштарак баъд аз ҳикояти Барнаббо ва Павлус. Ҳавворӣ аз ҳафтод азизу дар калисоҳои Рум католикӣ ва православӣ дар. 17-уми январ ва 24 июн - православӣ маротиба дар як сол аз рӯзи хотираи Барнаббо ҷашн мегирем. Дар католикӣ, ин ҳавворӣ дар бораи 11-уми июн гиромн ҳастанд. Дар санъати динӣ, бисёр нишонаҳо Санкт Барнаббо нест. Дар акс яке аз онҳо ба мо нишон медиҳад, марди каме аз солҳои пешрафта, мӯи торик, ки ба вуқӯъ бо хокистарӣ назадааст. Аз Барнаббо, рутбаи apostolic, ӯ аст, ки дар chiton ва himation либоси ва гузаронидани як ҳаракат дар дастҳои Ӯ. Баъзан рангмол ӯро чун аввалин Архиепископ Кипр тасвир. Дар ин ҳолат, аз он аст, ки дар тан либосҳои episcopal ба намояндагӣ мекунанд.