Мувофиқа ё розӣ: чӣ тавр навиштан? Дар баъзе мавридҳо, ки навишта шудааст: «розӣ» ва дар он - «дар барномаи консертии«?

Дар масъалаи чӣ гуна ба навиштани калимаи «розӣ» ё «консерт», ки бо қоидаҳои имлои аз participles ва adverbs. Ҳарду имконоти эътибор доранд, вале интихоб вобаста аст аз он қисми суханронии маънои аст.

"Розӣ" ё "консертии«?

Мо пеш аз мо ду ҳукмҳои доранд, ки: «Мо дар консерт амал мекарданд." / "Қарори Маҷлиси бо роҳбарияти розӣ шудам». Мо мебинем, ки дар сурати аввал, калимаи ду ҳарф ноҳия, ва дар дуюм - як. Чаро? Он аст, ки дар љумлаи якуми, ки калимаи «ҳамоҳанг» савол ҷавоб медиҳад: «чӣ тавр, чӣ тавр?» Ва чун зарф пайдо мешавад. Дар ҳукми дуюм калимаи "розӣ" мо савол: «Чӣ бояд кард?», Он чунон ки пайдо як саломатӣ мухтасар. Ва аллакай қонунҳои имлои барои ҳар як қисми суханронии танҳо мемонанд. Мо ин корро дарк хоҳад кард.

Дар номаи о дар participles љамъбастии ба

Ин қисми суханронии хусусиятњои, ки он муттаҳид бо сифат ва феъл. Қобилияти ба як эътибор ва овози ѓайри, ва sacrament қарз аз феъли, ва қобилияти як шакл пурра ва мухтасар онро дар сифат мегирад. Дар сурати, вақте ки мо фахмидам, ки чӣ тавр ба - «розӣ» ё «консерт» - зарурӣ барои навиштани калима, ки мо истифода пешниҳод кӯтоҳ participle ѓайри дар гузашта муташанниҷ »қарори маҷлиси (он чӣ аст, ки бо он амал?) Мувофиқа бо роҳбарияти». Барои ин sacraments аст, як қоида вуҷуд дорад: ва онҳо, менависанд як ҳарф н. Мисолҳо: Мақолаи хонда, дар ҷаласаи гузошта ба навор дида, ишора бас ва ғайра N доранд, саломатӣ ва ьинси миёна, ки дар ҳукми ғайришахсӣ истифода бурда мешавад: «Дар ҳуҷраи пур аз дуд буд».

Барои sacraments, ки дар шакли пурра истифода бурда, қоидаҳои дигар нест. онҳо, инчунин, дида мебароем.

N Дучанд дар participle пурра

саломатӣ Ҳамин тавр навишта шудааст, бо -ovanny аглисии, -evanny: сиёҳшиша шиша, вайроншуда кӯдаки ошёнаи-туф фаро гирифта буд, решакан тӯс харидорӣ гулдон ҳал Масалан, вохӯрда, пайваста бо ҳар як тендер ва ғайра

Аҳволи барои дучанд н

На ҳамеша, бо вуҷуди ин, бо ҳамон калом ҳамин тавр навишта шудааст. Як қатор шароити ҳузури ё набудани додашуда дар номаи дуюм о дар саломатӣ ва ё таъсир вуҷуд adjectives шифоњї.

Дар sacraments нависед -nn-, агар навбатӣ ба онҳо суханони вобаста мебошанд: уту нимтана оњан; мошини мӯи cropped; бор ба eyeballs, то, ки пеш аз sill тиреза, сарбозон сахт маҷрӯҳ ва дигарон рангубор рӯз.

Аммо ҳамон суханоне, ки мо нависед -n- дар сурати набудани суханони вобаста нест: уту нимтана; мӯи cropped; боргузори бо таркиби; рангубор тиреза sill, як сарбоз кушта шуданд.

N Дучанд забонҳо

"Розӣ" ё "консертии« - чунон ки дуруст навишта шудааст: он гоҳ ки ба лаҳҷаҳои меояд? Ин кор таъмин волоияти зеринро дорад.

• Касоне, ки дар adverbs -o хотима ва сарчашма аз participles ѓайри ва adjectives, чун иборат -nn- низ бо дукарата н навишта шудааст. Аммо касоне, ки гуишҳои аз суханони сарчашма -n- мутаносибан як ноҳия доранд. Мисолҳо: чӣ гуна? - ғам / чӣ тавр? - шавқу завқ; чӣ? - ҳосил / чӣ тавр? - эътимод ва ѓайра Ба ҳамин монанд, шумо метавонед шарҳ, ки чӣ тавр ба имло »дар барномаи консертии«: аз participle ѓайри "розӣ" аст, зарф ба «мерос» н дугона ба ҳузур пазируфт.
• Агар бо як ноҳия буд, зарф аз сифат бошад, он гоҳ аз он хоҳад буд вай, танҳо яке аз: ки яке? - омехт / чӣ тавр? - печида; чӣ? - инчунин / чӣ тавр? - Биё, ва ғайра

Таърифҳои мувофиқа чӣ гуна аст?

Дар пешниҳоди, бо таърифи - пешниҳоди, ки дар он аъзои ноболиғ аз мазкур, ҷавоб ба саволи аст »чӣ, ки меравад ва дар« Масалан, «bloomed (чӣ?) Дар боғи як гули хушбӯ." Калимаи «ширин» дар ин ҷо - муайян. Ин мафњум иборат аст, ки он аст, ки бо исм «гули» дар шакли натуралӣ (мардон) розӣ, аз ҷумла (ягона), парванда (nominative). Бо роҳи, таърифҳои бо оёти тавсиф роҳи contiguity ва идораи омехта, вале на дар бораи онҳо ҳоло сухан. Мо, ки дар як таърифи пайвастаи.

Бунбасти грамматикаи ва китобат даъват intonational таъкид баъзе калимаҳо ва ё наҳвӣ. Ьудо кардан ва мафњумњои њамоњанг мебошанд. Дар кадом ҳолатҳо?

Ҷудо Таърифњои мувофиқа

Чун анъана ҳастанд ва вергулҳо касоне мафњумњои, ки дар participle бо суханони вобаста изҳори, ки агар онҳо дар ҳукм пас аз калима аз он modifies ҷойгир аст. Намуна: «занги садоҳои парвоз (ки яке аз?) Маро пур мекунад, бо як ҳисси Љаннат осмонӣ ва таҷлили». Ин, ба ибораи дигар, ҷалби пушти аст, мебозад муайян нақши. Дар ин ҷо пешниҳоди дигар ба ҷудо кардани таърифи розӣ аст: «Дар сайёҳон дид маъбад, (чӣ?) Сохта ин ҷо дар соли гузашта, ва бо ногаҳонӣ шодиомез хатҳои сафед мавзун худ, domes тиллоӣ баррасї менамояд.» Мо дар ин ҷо мебинед, ки агар таърифи умумӣ аст, дар доираи њукми гузошта, сипас ба аломатҳои китобат, ки оид ба ҳар ду ҷониб озод карда мешаванд.

Дар хотима

Лекин мо медонем, ки суол ин аст, ки чӣ тавр ба нависед - «розӣ» ё «консерт», «ташкил» ё «низом» ва ғайра - имкон оддӣ: ба шумо лозим аст, ки пайдо кардани дар бораи ин мавзӯъ, аз они калом ва амал тибқи волоияти грамматикаи ин адад ба ягон қисми суханронии.