Мењнатї Масалҳо ва ғайратмандӣ мебошад. Байни танбалӣ ва кори канда ҷони

Ҳама медонанд, ки дар Русия - кишвари ҳадд. Русӣ ва кор ба таври комил, ва дигарон, ки «Ҳар кас барои худ." Бо вуҷуди ин, ки ба истироҳат нек, шумо бояд ба кор ба сифати хуб ва, чунон ки дар ин ҳолат, мо кӯмак мекунад, масалҳои дар бораи кори ва ғайратмандӣ мебошад. Дар ин мақола мо дида мебароем, моҳӣ ва дарёча тамом нашаванд. Андешидани чизе камтар маълум, вале ба ҳар ҳол арзанда. Бинобар ин, мо оғоз ёфт.

Мардуми Русия ҳамчун хоҳиши ҷанг ба кор ва ба қаҳр ба танбалӣ

аст, афсона мардуме, ки flatters тафаккури русӣ, ки ба мардуми мо фақат ду чизро хуб нест: мубориза ва кор. Ва он қариб ки ҳеҷ кас шубҳа сабабгор нест. Рост аст, ки мардуми Русия як душмани беруна, балки дохилӣ аст, - танбалӣ худ.

марди русӣ ё холаи метавонад кӯҳҳо таҳвил кунед, вале онҳо муҳим буданд, - шудааст, бо танбалӣ cobwebs зиёдтар аст. Дар ин ҷо меҳнат зарбулмасали кӯмак ва ҷидду ҷаҳд мекунанд. Дар ин ҷо се аз онҳо.

1. Ҳамаи ҷодугарони ба ситоиши.
2. Зеро ҳар beris кори моҳирона.
3. Оё вақтамонро намегӯям, ва таълим needlework.

Ин суханонро ин халқӣ интихоб оид ба мақсад аст. Онҳо моҳияти ҳар меҳнатӣ мебошанд, аз ҷумла: а чизи каме ба кор, ҳамчунин ихтисоси муҳими рассом, яъне сифати мењнат ... Шояд aphorisms мардуме ки дар ин ҷо номбар шудаанд ва бояд дар категорияи "Беҳтарин масалҳои русӣ ва суханони дар бораи кор ва ҷидду ҷаҳд» дохил карда нашуда, вале онҳо нодир мебошанд ва маҳз муайян карда, на танҳо ахлоқӣ, балки ба маънои касбӣ.

Мутахассисон ҳукмронӣ ҷаҳон

Мисли он, ё нест, балки ҷаҳони муосир дар дасти мутахассисони пӯлоди аст. порчаҳои вақт назар мерасад, дигар будаанд. Акнун, агар алмос кардааст, набуред, арзанда қабул накунед, он гоҳ ӯ шиша гарон бештар арзёбӣ намешаванд. Ин як ғамгин, чунки чунин муносибат ба воқеият аз он мањрум аз кунҷковии. Дар ҷаҳон шинос зинанизоми қатъии: дар болои касоне, ки пули бисёр доранд ва сабаби ба кор бурдани онҳоро ба самти дуруст, яъне, ба Шарқ фарзандони онҳо нест; .. Дар поён, дар навбати худ, касоне, ки чунин имконият надоранд.

мебошанд шариат сотсиологӣ қариб боазм вуҷуд дорад: ҳар як шахс метавонад дар зиндагии ӯ зинда ё ҳуҷҷатиро танҳо аз ҷониби як сифати оид ба нардбон иҷтимоӣ. калонсолон тез ва пастиву имконпазир бошад, вале хеле кам аст.

Оё сабаби ноумедӣ ҳаст?

Аммо дар ин маънӣ, шумо бояд сустӣ накунем, масалҳои оид ба меҳнат ва кор душвор аст, ҳанӯз ҳам ба ҳар кас муфид. Бале, шояд, аксарияти мо кард, ки ба сафи таърих омадаам, ки на, вале то чӣ? Ҳар як шахсе, ки ба зиндагӣ, кор, ва шумо ҳамин тавр бояд чизе монанди пурзўртар, ва аз ин рӯ лозим гуфтанд. Ҳар як ҳамоиши худ. Ва дар ин чо ягон бо амал, ки барои мисол, дар студияи ҳамчун seamstress ҳаст, ва он гоҳ оқибат ба кафедра директори дар сохтори ҳамин. Бале, касб намудани seamstress лоињакаш мӯд, шояд, аст, таҳдид намекард, балки он ба зиёне надорад, ки ӯ ва зарурати вай. Дар ҳар сурат, ба хотири муваффақият, як шахс бояд масалҳои дар бораи кор ва ғайратмандӣ мебошад. Бе онҳо, ки шаҳрванди оддӣ душвор аст, ки ба худ бармеангезад, ки барои натиҷаи.

A каме аз танбалӣ

Агар одамон танҳо дар кор, дар он танҳо бузург. Аммо ӯ мебуд, дар чунин роҳи зиндагӣ аст, хеле дароз накашид (ки, аз тарафи роҳи, далели ба таҷрибаи Япония, ки дар он як фавти баланди аз барад). Бинобар ин sloth аст, низ муфид ва зарурӣ. Аммо касе ки ба беҳтарин хӯрдӣ «некӯ ва дурахшон,« ҳамин тавр ҳам танбал ба хиради машҳур шикоят ҳамчун комилан бад.

1. Оё танбал шумо - медонед, гуруснагӣ.
2. Зеро бизнес - на барои мо, барои кор - на ба мо, ва бихӯред, рақс бар зидди мо нест, метавонад пайдо шавад.
3. Танбалӣ бадтар аз бемории аст.

сухани охирин Махсусан дахшатнок. Мардум таваҷҷӯҳи муҳим дар кори, бинобар ин дар ин рӯҳия дошт. Марди муосир (русӣ ё не, ба ҳар ҳол) эњтиёљ танбалӣ, мисли чашмае, озод аз меҳнат. Чунки ҳоло кори аз ҳад зиёд. Дар ҳақиқат, «мисли инхишофи, ва ьри," аммо ин фикрҳо ва метавонад шуморо аз сарзаминатон девона, аммо фикрҳои ҳанӯз барои иҷрои касбӣ ва шахсӣ лозим аст.

Ва ҳа, дар баробари бо марворид ҳикмати халқӣ дар бораи иїрои, ки мо зери номи фонди бо номи «Масалҳо ва суханони дар бораи кори сахт ва қобилияти" медонем, низ рақобат вуҷуд дорад. Ва мо, одамони муосир дар ҳақиқат намехоҳем, ки ба нигоҳ то бо ҳамсоя. Вале дар хотир доред, ки танҳо дитаргуние самараноки кор ва истироҳат (танбалӣ) медиҳад, натиҷаҳои беҳтарин.