Меъѐрҳои беруна медавиданд анъанавӣ беруна, decorum

Коршиносон психология инсон Афоризмҳо Гёте танҳо як ибора даст формулаи ки ҷавобгӯи принсипҳои decorum беруна: «Эй қавми бадахлоқона бештар ва licentious дар бораи ин сайёра назар бадӯшдоштаатон, то ки онҳо акнун метавонад дар бораи кортҳои Мавлуди чоп карда мешавад." Ин тамоми Гёте аст, вале ин ва он мефаҳмонад, зарурати gloss беруна - барои пӯшонидани хислатҳои эмотсионалӣ бадӯшдоштаатон на он қадар ҷолиб.

меъѐрҳои ҳақиқӣ ва ostentatious аст

Вале пеш аз он ки шумо гузошта мўњр таҳлили рафтори касе, мо мебинем, ки чӣ одоб аст, зеро он аст. Дастур оид ба «Чӣ гуна мешавад ба писаре нек, зеро« вақт Александр ман, хеле кам ба нашр расид. Ин аст, танҳо «ќоидањои хушмуомилагӣ ва меъѐрҳои», ки дар 1819 дар як албоми барои кӯдакони гаронбаҳо аз хайру нашр нест.

Калимаи «decorum" пас аз он буд, на дар Vogue, балки маънои он хеле равшан буд, ва муносиб бо консепсияи риёкорӣ. Мусоидат ба нигоҳ доштани ҳассосияти дар ҷомеа баланд ба ном "George» ва aferistki, тӯмору тилло фарсудаи дар камингоҳ-занҷираи ва ryadivshiesya дар пероҳане. Фарқ хонуми ҳақиқӣ ё мардро аз пингвин дар парҳоро товус метавонад танҳо оид ба рафтори дар ҷомеа. Ҳатто агар беруна одоб шартӣ ба куфру саркашияшон лаванд, ё commoners complaisance ва мулкҳои ё насли суст таҳсилкарда аз «қишри миёна» сари худро таслим кард.

Нависандаи олмонӣ дар охири асри XIX, шере Feuchtwanger оид ба ин мавзӯъ изҳор як ишораи: «Аз ҳамаи паҳнёфтаи аз одоб ruinous бештар аст». Дар ҳақиқат, нигоҳ доштани тарзи ҳаёти, ки бе ботини, бори баъзан номутаносиб ҷавобгӯ нест. Бегуфтугӯ онҳо бо ин доварӣ ва Кант розӣ ва афзуд, ки ҳама гуна одоб чизе беш аз як назар зебо аст.

Тарк сабки bombastic, шарҳ дод, ки одоб дар маънои асосии он - он ҳам ба ҷомеа баланд тааллуқ надорад, балки барои ҳалли он ҷо он қулай бештар буд. Ин чизе бештар аз decorum маъмулӣ аст. Медавиданд ostentatious, мутаносибан, метавонад дар ҳама гуна ҷомеа сурат мегиранд.

Қоидаҳои одоб дар доварии аз нур болоӣ

Ҳам одоб беруна ва барномаҳои дохилӣ талаб баъзе талош ва мониторинги доимӣ. Онҳо ҳастанд, дар рӯҳияи нийяти нест, балки даъват ба бамеъёр мехоҳад хоксорӣ доварӣ ва эҳтиёт дар айшу.

Дар партави фаҳмиши комил, шахси арзанда бояд хислатҳои зерин дорои:

• Садо доварӣ, ташкил, на танҳо фикрҳои ва суханони, балки амали ва аксуламалҳои ба амали одамони дигар;
• ахлоқи баланд ва беайбии рафтори;
• риояи қоидаҳо ахлоќї ва ҷомеа, ки дар он ба он аст, ҷойгир шудааст;
• таҳаммулпазирӣ дигарон, қобилияти ба назорати бегона пай надорад, агар он ҳуҷум нест;
• ҳифзи шаъну шарафи шахсӣ дар ҳар гуна вазъият;
• хоҳиши ба дигарон кӯмак бидуни ҳар гуна даъвоҳои ҷуброни барои ташвиш шахсӣ, арзиши ё ҷабрдида имконпазир бо дасташ.

Дар ҳамин Гёте, сухан дар бораи аз тарафи маънавии масъала, аз он оқилона аст, ки ба қайд кард, ки одоб беруна бояд асоснок карда шавад.

Қоидаҳои decorum дар «Энсиклопедияи зиндагӣ»

Соли 1992 «Дар энсиклопедияи ҳаёт», нашрияи илова каме боло, балки бигзор дар даст бо қоидаҳои медавиданд берун аз ҷониби ҳамватанони мо муқаррар чанде шинос шуд. Пас, воситаҳои одоб риоя:

• мутаносибан, нигоҳ мавқеи худ;
• муносибат ба дигарон эҳтиромона;
• нишон нест, меҳрубонӣ некй кунад, вақте ишора ба одамоне, ки сабаби ғамгин;
• як намуди ифтихор нишон нест;
• боздоштани, на ба ҳамсӯҳбати дар сӯҳбат, дарҳол - оё вонамуд нест, ки ба як манбаи verbosity;
• маҷбур касе нест, ки ба қабул нуқтаи худ назари, балки истода, то ки барои адолат дар робита, ки ба ғайри ҳуҷум ба дигарон;
• як хосаи як-хосаи дигар одамон дар љомеа наҷво нест;
• ба гузошта, на мавзӯи сӯҳбат шахс;
• Оё намуди маҷбурӣ вақт баҳс, ки ба пайдо кардани қувват бахшиш ва тарк манбаъ, агар шумо мехоҳед, ки ба тарк.

дузд ба меъѐрҳои

swindler шинохтаи Sonka қалам тиллоӣ устоди consummate аз моҷароҷӯиву буд, ки бо қурбониёни мутаассифона, то охирин лаҳза фикр карданд, ки онҳо бо як хонуми дар як хеле гиромӣ муносибат мекарданд. Зан хеле таҳсилкарда буд, ба осонӣ панҷ забон ёд ва дорои намуди љолиб духтараки бегуноҳ.

Ҳамаи оятҳои зиёди муваффақ содир Sonya, нигоҳ қобилияти ғайринавбатии онҳоро ба бозӣ ин марди дузд ва олиҷаноби одоб берунии он, аз рафтани аз қонунҳои аз одоб бо чунин файз, чунон ки гӯӣ аз он ноболиғ дар шарти "тасодуф" буд.

Бо истинод ба мисоли София Blyuvshteyn, мо метавонем бештар дар бораи зуҳуроти plasticity нодир мегӯянд. Бо пурра одоб санъат, хонуми наҷиб паноҳгоҳ намунавӣ, ин ҳунарпешаи барои ҳаёти тасдиқи дигари суханони Чарлз Colton аст: «Занон на ҳамчун одатан мардон қонунҳои одоб таҷовуз, вале агар онҳо доранд, ба берун рафта, ки онҳо дар ин самт рафта, бештар» аст .

Чӣ тавр дарк одоб дар Олмон

Арзанда Олмон тавр ҳаёти шахсӣ бо аҳолӣ омехта намекунад, муҳити онҳо аст, пазируфта нахоҳад баррасӣ оила дар кор ва кор масоили - оила. Шумо на аз дӯсти шикоят Олмон барои шунидани «ту», ҳатто пас аз чанд моҳи ҳамсафари, ки ҳатто як иваз намудани марҳилаи муколама дар ин оқил қарорҳои суст ва мувофиқан иттилоъ аст.

Бояд карда намешавад афтидан ба доми медавиданд ва меъѐрҳои ба олмониҳо оиди масъалаҳои фаъолияти худ ва нишон таваҷҷӯҳи самимӣ дар як мавзӯъ дода мешавад, зеро дар акси ҳол ба шумо сӯҳбат дароз ва муфассал дар бораи тамоми мушкилиҳое рӯ ба рӯ мешаванд, ба хушхабарро шунаванд, эпидемия ва ба ҳамаи дигарон, ки бавосита ва ё бевосита дар ин Herr назадааст.

Олмониҳо буданд, тааҷуб ҷавобгӯ эътироф одоб беруна demonstrative ва қаллобӣ вобаста, Пас, агар шумо нахоҳед, ки ба поён дӯстӣ бо яке аз онҳо бошад, кӯшиш накунед, ки ба кӯшиш оид ба тасвир ягон каси дигар.

Меъѐрҳои забони англисӣ

Меъѐрҳои дар Англия - аст, ба зуҳури беруна ва на натиҷаи худдорӣ, як сифати аломати, ташкил кӯдакӣ нест. Дипломатияи - сифати асосии Englishman, бинобар ин шумо метавонед бо ӯ як соат мегӯянд, ва як занг аз маълумоти хеле дақиқ дар бораи обу ҳаво, дар бораи қурби асъор, балки он чӣ ба шумо донистан мехост.

Умуман, дар сӯҳбат рафтори дуруст арзанда Englishman албатта зудӣ ёд хоҳед кард ҳаво даҳҳо маротиба дар давоми суҳбат. Ин метавонад аҷиб ба назар мерасад, вале ба шарофати ин мавзӯъ алтернативии инчунин-bred Briton нест, намегузорад, ки шумо ҳис таваққуф заҳматталаби ва ё даст дар мавзӯи ҷустуҷӯ гум аст.

Дар Англия, на дар рафти тамоси ҷисмонӣ ҳангоми муошират - чунбонда дасти, ки дасти худро дар ҳамсӯҳбати худ, ҳисобида мешавад, зишт. Тавре зишт дар як сӯҳбат бо як Briton ҳақиқӣ ба даъво аз он воқеият, ки агар ба он маълум аст, ки ӯ мекӯшад, ки ба он дурӣ.