Мақсади тадқиқот инҳоянд: мавзӯъ, объективӣ, мавзӯъ, ҳадафҳо ва мақсади тадқиқот

Раванди омодасозии ҳар гуна тадқиқоти табиати илмӣ якчанд марҳила дорад. То имрӯз, тавсияҳои гуногун ва маводи методологӣ дастгирӣ карда мешаванд. Ҳамаи онҳо бо вуҷуди ин набудани ё мавҷудияти марҳилаи мушаххас, вале ба таври васеъ, пайдарпаии онҳо алоқаманданд. Ягонаи ба ҳамаи тавсияҳои санадњои муайян мақсади омӯзиш. Биёед, ин масъаларо ба таври муфассал баррасӣ намоем.

Элементҳои асосӣ

Тадқиқот илмӣ табиат, ки дар муқоиса ба анъанавии дониши реҷаи, дорад, мунтазам ва мақсадноки нигаронида шудааст. Дар робита ба ин, барои муайян кардани доираи омӯзиш муҳим аст. Ҳамчун як системаи ҳамоҳангсозӣ, объекти мақсад ва мақсади таҳқиқот инҳоянд. Ҳар як кор дар донишҳои илмӣ бо таъсиси система оғоз меёбад. Пас аз гузаштани ин марҳила, мавзӯъ таҳия шудааст. Мақсади омӯзиш натиҷаи ниҳоӣ мебошад. Он бояд натиҷаи ҳамаи корҳои нақшавӣ бошад.

Минтақаи объект

Ин як соҳаи амалӣ ва илмӣ мебошад. Дар ҳудуди он воқеан воқеияти тадқиқот аст. Дар соҳаи таълим, ин соҳа метавонад ба ҳар як интизоми мушаххас мувофиқ бошад. Масалан, он метавонад биология, адабиёт, математика, физика, таърих, ва ғайра бошад. Объекти тадқиқот як падида ё раванде аст, ки боиси мушкилот мегардад. Фаъолият ба он равона шудааст. Мавзӯи омӯзиш макони мушаххаси иншоотест, ки дар он ҷустуҷӯи ҳалли онҳо амалӣ карда мешавад. Азбаски ин унсури система ҳамчун як чорабини дар маҷмӯъ, ҷанбаҳои инфиродӣ, муносибати байни ҳар як ҷузъҳо, ҳамкории байни яке аз онҳо ва тамоми маҷмӯи муносибатҳо амал мекунад. Меъёрҳои ин унсурҳо хеле озодист. Дар як ҳолат объекти тадқиқот метавонад бошад, аз тарафи дигар, ки домени физикӣ хоҳад буд. Масалан, фаъолияти тадқиқотӣ оид ба омӯзиши пайвандҳо эҷодии адабиёти ватанӣ ва Фаронса, ки дар асри 19 равона карда шавад. Мавзӯи тадқиқот дар ин ҳолат метавонад хусусияти қарздиҳӣ бошад.

Масъалаи

Мақсади тадқиқот, объекти тадқиқот аст, ки ба масъалаи мушаххас, ки бояд ҳал шавад, вобастагии зиёд дорад. Масъалаи мазкур як минтақаи тести таҳқиқот ҳисобида мешавад. Интихоби мавзӯи омӯзиши мушаххас барои бисёре аз марҳилаҳои мураккаб хеле мушкил аст. Аксар вақт интихоби мушкилоти душвор ё мушкилоти калон ба назар мерасад. Дар доираи омӯзиши омӯзиш, онҳо метавонанд барои ошкор кардани пурра озод бошанд. Дар чунин мавридҳо, эҳтимолияти он, ки ҳадаф ва вазифаҳои тадқиқот то охири он амалӣ карда намешаванд. Дар ҳолати дигар вазъият метавонад бошад. Масалан, барои як ё сабабе, ки донишҷӯ проблемаи интихоберо, ки тӯли муддате ба ҳама маълум аст, интихоб кунад ва танҳо барои таҳқиқоти наврасон танҳо барои фаҳмидани он кифоя нест.

Гипотеза

Шумо метавонед мавзӯи омӯзишро бо омӯзиши адабиёти махсус оид ба мушкилот тафтиш кунед. Баъд аз ин, шумо метавонед як гипотезаро таъсис диҳед. Ин ба он маъно аст, ки ин марҳила масъулияти ҳама мебошад. Барои фаҳмидани он, ки чӣ гуна онро бомуваффақият гузарондан лозим аст, шумо аввал бояд фаҳмиши консепсияи худ дошта бошед. Гипотеза бояд:

1. Муайян карда шавад.
2. Ба фактҳо муроҷиат кунед.
3. Ҳадафи мантиқӣ набошед.
4. Онро дар бар мегирад.

Пас аз он, ки гипотеза ҳамаи талаботро иҷро мекунад, шумо метавонед ба қадами навбатӣ гузаред.

Мақсад ва вазифаҳои омӯзиш

Дар маънои васеъ, онҳо бояд тавре роҳандозӣ шаванд, ки дар он далелҳои гипотезия амалӣ карда мешаванд. Мақсади тадқиқот ин натиҷаи он аст, ки баъд аз таҳқиқот анҷом дода мешавад. Он метавонад бо:

• Тавсифи як чорабинии нав, генерализатсия;
• Таъсири хосиятҳои пӯсидаҳо, ки қаблан маълум нест;
• Муайян кардани шаклҳои умумӣ;
• Ошкор кардани таснифот ва ғайра.

Роҳҳои гуногуни шумо, ки шумо метавонед мақсадҳои омӯзишро таҳия кунед. Барои ин, кликҳои анъанавӣ барои суханронии илмӣ истифода мешаванд. Масалан, омӯзиши мушкилот метавонад бо мақсади зерин амалӣ карда шавад:

• Ошкор кардан;
• Асоснок;
• Насб кардан;
• Рушд;
• Муайян кунед.

Воситаҳо ва усулҳои расидан ба натиҷа

Бо ғамхории махсус, ба таҳияи вазифаҳои тадқиқотӣ зарур аст. Ин сабаби он аст, ки тавсифи қарори онҳо минбаъд мӯҳтавои фаслҳои худро тартиб медиҳад. Роҳҳои онҳо аз формулаҳои вазифаҳои таъиншуда ташкил карда мешаванд. Умуман, ин элемент ҳамчун интихоби воситаҳо ва роҳҳо барои ноил шудан ба натиҷаҳои муайяншуда дар асоси гипотезаи таҳияшуда муайян карда мешавад. Он барои беҳтар кардани вазифаҳо дар шакли изҳороти амалҳои мушаххасе, ки барои расидан ба ҳадаф заруранд, муфидтар аст. Нишондиҳанда бояд аз оддӣ ба меҳнати маҷмӯӣ, меҳнатдӯстӣ сохта шавад. Шумораи онҳо ба амиқи таҳқиқот вобаста аст. Вақте ки онҳо таъин шудаанд, ҳадафи асосии тадқиқот ба якчанд хурдтар тақсим карда мешавад. Ноил шудан ба муваффақияти онҳо имкон медиҳад, ки таҳқиқоти амиқи ин масъала имконпазир гардад.

Усулҳои

Мақсади омӯзиш ин як ғояест, ки натиҷаи фаъолияти шахсро идора мекунад. Пас аз таҳияи ҳамаи унсурҳои асосии система, усули ҳалли мушкилот зарур аст. Усулҳо метавонанд ба таври махсус ва умумӣ тақсим карда шаванд. Дар охирин математика, америкӣ ва назариявӣ дохил мешаванд. Интихоби усули нақши муҳимро дар муваффақияти мебозад тадқиқот. Роҳи дурусти ҳалли ҳалли мушкилот ба дастовардҳои кафолатноки натиҷаҳои нақшавӣ кафолат медиҳад.

Қабулгоҳҳои назариявӣ

Дар як қатор ҳолатҳо, ҳадафи омӯзиш натиҷаи онест, ки танҳо ба таври таҷрибавӣ ба даст оварда мешавад. Дар чунин ҳолат, аз он беҳтар аст, ки ба истифода усули моделиронӣ. Он имкон медиҳад, ки объектҳои омӯзишӣ, дастрасии мустақим ба он душвор ё имконнопазирро омӯзанд. Моделсозӣ ба амалисозии амалҳои равонӣ ва амалӣ бо модели мазкур дахл дорад. Усули дигари дигарест, ки мақсади онро омӯзиши онро имконпазир месозад. Ин техникаи номбурда номида мешавад. Он дар таркиби равонӣ аз ҳама ҷиҳатҳои ғайримуқаррарӣ ва ба як ё якчанд ҷанбаҳои мушаххаси ин мавзӯъ равона карда шудааст. Таҳлили дигари усули самаранок аст. Он тақозои иншоотро ба компонентҳо дохил мекунад. Дар техникаи муқобил ба ҳисоб меравад синтези. Ин усул дар як мураккаб қисмҳои ташкил ба тамоми таъмин менамояд. Бо истифодаи синтез ва таҳлили имконпазир, масалан, омӯзиши адабиёт дар мавзӯи интихобшудаи тадқиқоти илмӣ. Ҳавопаймо аз унсури эфирӣ ба бетон дар ду марҳила анҷом дода мешавад. Дар аввал, иншоот ба якчанд қисм тақсим мешавад ва бо истифода аз қарорҳо ва консепсияҳо тасвир шудааст. Сипас, беайбии аслӣ барқарор карда мешавад.

Усулҳои императивӣ

Онҳо дар бар мегиранд:

1. Муқоиса.
2. Нозирон.
3. Озмоиш.

Дар охирин дар муқоиса бо дигарон бартарии муайяне дорад. Таҷҳизот на танҳо ба риоя ва муқоисаш имкон медиҳад, балки барои тағир додани шароит барои омӯзиш, пайгирӣ кардани динамикҳо.

Усулҳои математикӣ

Мақсади омӯзиш метавонад ба даст оварда шавад:

1. Усулҳои оморӣ,
2. Моделҳо ва усулҳои назарияи модели шабакавӣ ва диаграммаҳо.
3. Усулҳои барномаҳои динамикӣ.
4. Моделҳо ва усулҳои хидмати омма.
5. Намоиши иттилоот (ҷадвали, таҳияи функсияҳо ва ғайра).

Интихоби усули мушаххас дар доираи тадқиқот бо роҳбарии муаллимон сурат мегирад.

Гузаронидани омӯзиш

Таҳқиқоти илмӣ дар маҷмӯъ ду марҳила доранд. Аввалан омӯзиши воқеӣ аст. Ин "марҳилаи технологӣ" номида мешавад. Марҳилаи дуюми таҳлилӣ, инъикоскунанда ҳисобида мешавад. Пеш аз оғози оғоз, шумо бояд нақша гиред. Дар он ҷо се қисм вуҷуд дорад. Дар аввал:

1. Мақсади омӯзиш (таҷрибаҳои нақшавӣ) нишон дода шудааст.
2. Рӯйхати таҷҳизоти зарурӣ барои иҷрои корҳо дода мешавад.
3. Намунаҳои вуруд дар тарҳи лавҳа.

Қисми якум бояд ҳамчунин коркарди ибтидоии натиҷаҳое, ки дар ҷараёни амалия ва таҳлили онҳо гирифта шудаанд, марҳилаи тафтишотро дар бар гирад. Нақша бояд ҳама чизеро, ки тадқиқотчӣ метавонад дар марҳилаи якум пешгӯӣ кунад, таъмин намояд. Дар ин ҷо, унсурҳои калидии фаъолият таҳия шудаанд. Қисми дуюм марҳилаи таҷрибаи кориро тасвир мекунад. Мундариҷаи он аз мавзӯи интихобшуда, соҳаи илмӣ вобаста аст. Онҳо хусусиятҳои тадқиқотро тасвир мекунанд. Таҳқиқотчӣ бояд таҳлил кунад, ки чӣ қадаре, ки усулҳои интихобкардаи ӯро тасдиқ кардан мумкин аст. Агар зарур бошад, усулҳо бояд мутобиқи натиҷаҳои нақшавӣ муайян карда шаванд.

Ороиши

Ин қисми сеюми нақшаи кор мебошад. Он усули экспертизаро тасвир мекунад ва натиҷаҳои дар таҳқиқот гирифташуда - аз баррасии муҳокимаҳо дар дохили гурӯҳ ва дар конфронс суханронӣ мекунад. Тавсия дода мешавад, ки натиҷаҳои корро дар назди шунавандагони дигар пешниҳод кунанд. Аксар вақт натиҷаҳои гуфтугӯҳо баррасӣ мешаванд, беҳтараш барои таҳқиқотчӣ хоҳад буд.

Пешниҳоди нақша

Ин як фарогирии муфассал, этикӣ мебошад, ки дар он барои таҳияи маводи ҷамъоваришуда пешбинӣ шудааст. Нақшаи дурнамо ҳамчун асос барои таҳлили минбаъдаи роҳбари илмӣ, таҳия намудани корҳо ба ҳадафҳо ва вазифаҳои муқарраршуда хизмат мекунад. Ин муқаррароти асосии мундариҷаи фаъолияти ояндаро нишон медиҳад. Тавсифи принсипҳои ошкор намудани мавзӯъ, сохтмон ва ҳамоҳангсозии ҳаҷми қисмҳои алоҳидаи он вуҷуд дорад. Нақшаи пешбинишуда, дар асл, лоиҳаи корро бо тавсифи мухтасар ва ошкор намудани мазмуни қисмҳои он амал мекунад. Ҳозирияти он имкон медиҳад, ки натиҷаҳои фаъолиятро таҳлил кунед, мувофиқи мақсадҳое, ки дар марҳалаи якум гузошта шудаанд ва агар лозим бошад, ислоҳ кунед.

Хулоса

Барои дарёфти дониш, ки якҷоя метавонад барои ҳалли мушкилот имконият фароҳам оварад, зарур аст, ки таҳқиқи давлати худро тақсим кунад. Чунин тақсимот тавсиф медиҳад:

1. Хусусиятҳои асосии падида.
2. Хусусияти рушди он.
3. Рушди ва асоснокии меъёрҳо барои нишондиҳандаҳои падида, ки тафтиш карда мешавад.

Натиҷаҳои ниҳоӣ бо ёрии фабрикаҳо тартиб дода шудаанд. Вазифаҳои мақсаднок ва мустақилона дар бораи як ҳадафи умумӣ мебошанд.