Ленин бо Сабти дар ихтиёрии: шарҳи ҳодиса, хабарнигори, далелҳои шавқовар

Касоне, шаҳрвандоне, ки дар Иттиҳоди Шӯравӣ таҳсил, хуб дар ёд тасвири Иванов кард "VI Ленин дар ихтиёрӣ бо гузориш дар Кремл ». Дар бораи ин мавзӯъ беш аз як ҳазор essay мактаб навишта шуда буд, изҳори тасдиқи як бобои хирадманд Ilyich - дӯсти кӯдакон ва коргарон, ки дар намунаи худ нишон медиҳад, ки аз он метарсад, меҳнати ҷисмонӣ нест. Бо вуҷуди ин, бисёре аз ин кӯдакон ва ҳам калонсолон, ҳеҷ гоҳ фикр дар бораи чӣ гуна ва дар куҷо Ленин кашола гузориш пурсид, ва дар маҷмӯъ он чӣ ӯ мекунад. Дар мақолаи мо кӯшиш мекунем ба ин масъала таъкид.

Ленин бо Сабти

Ранг Иванов аст, ки танҳо як ки дар он Ленин не - раҳбари пролетариат ҷаҳонӣ ва дӯсти миёни ҳамаи қавмҳо - кори кори душвор. Њамагї кардааст якчанд рассомӣ, ки тасвир Ленин бо Сабти (акс) ё анҷом додани кори ҷисмонӣ вазнин ҳамчун коргари оддӣ навишта шудааст:

1. D.Borovsky ва М. Klionsky »аз 1 майи соли 1920 (Ленин дар ихтиёрӣ)».
2. М. Соколов "VI Ленин дар ҳама пок-1 майи соли 1920 ».
3. Н. Sysoev "subbotnik Ленин дар Кремл».
4. E. Shatov «Ленин ва болшевикон дар шабакаҳои сохтмони slalom».

Шояд бисёр бештар муаллифони номаълум, ки намояндагӣ ҳам коргари Ilyich буданд. Мо корҳои бештар маъруф, ки аз тарафи бисёре аз хонандагони СССР маълум номбар кардаанд. Чӣ назар доред дар расм, ки Ленин бо Сабти барои он вақт тасвир шуда буд? Мо мекӯшем, ки ақл минбаъдаи.

Макон дар гузориш дар Кремл?

Ба саволи аввал, ки дарҳол ба назар мерасад, вақте ки шумо мебинед, расмҳои, ки нишон медиҳад, Ленин бо гузориш, ки дар он, гузоришҳои дар Кремл буд?

намудҳои гуногуни ахлот ва масолеҳи сохтмон дар Майдони сурхи баъд аз харобиҳои аз инқилоби боқӣ монд. курсантҳо пароканда онҳо, erecting barricades танҳо як гузориш. Илова бар ин, дар ҳама ҷо лой, хошок, нишонаҳои сӯхтор ва хокистарнишин шуда буд. Ҳамаи ин натиҷаи табиии муқовимати мусаллаҳона аст. Аз ин рӯ, буд, зарурати тоза на танҳо дар Майдони сурхи, балки дар саросари кишвар вуҷуд дорад.

Ҳизбу PR-маъракаи

Бисёре аз муҳаққиқон, ки Ленин тасвир шуда буд, бо як гузориш аст, на танҳо барои худнамоӣ меҳнати худ - он сиёсии PR-маъракаи воқеӣ, ки аз паи ҳадафи худ чизи дигар буд.

Далели он, ки «сахт-корӣ» Ilyich бо гузориш дар ҳудуди Маскав Кремл аслиҳахона ба рангин туп мерафтанд - масофаи танҳо чанд сад метр. Баъд аз ин, ҷаҳон пролетариат пешвои шудааст меҳнати ҷисмонӣ надидааст. Бо вуҷуди ин, тасвирҳо бо ин nakopirovali воқеаи таърихӣ барои ҳар як мактаб, корхона ва корхонаи. Чаро ин корро кард? Биёед яке аз нуқтаҳои назари баъдтар дар модда тасдиқ.

Се Локомотив як шаб

Вақте ки ҳукумати мо намедонад, ки боз чӣ омад, то бо ин барои мардуми мо ба, ки онҳо дар ибораи сайд ҳамон гуфтанд: «асал ҳаёти кард назар нест», он гоҳ ба кӯмаки худи шаҳрвандон меояд, ин сабаб қарори дуруст қабул.

Дар баҳори соли 1919 , Шӯравӣ Русия дар вазъияти иқтисодӣ мушкил, ки аз тарафи натиҷаи инқилоби ва ҷанги шаҳрвандӣ боиси буд. Яке аз проблемаҳои ҷиддии он вақт иҷрои бади роҳҳои оҳан, аз ҷумла норасоии шадиди локомотивҳо буд.

Он гоҳ, ки анбор кор "Москва-ҷобаҷогузорӣ" Москва-Қазон оҳани ихтиёран розӣ баъди смена кор ба озод кор бештар. Ин ҳодиса дар шаби 11 12 апрели соли 1919 рӯзи шанбе гирифт. Дар як шаб, 15 коргарони 3 муҳаррики таъмир кардаанд.

Дар ғуломӣ ихтиёрӣ

Табиист, ки чунин як хоҳиши мардум кор буд, ташвиқ карда шаванд. Баъд аз ин, тамоми ниҳол ихтиёран тасмим гирифт, ки гузаронидани чорабиниҳои монанд бар асоси ҳар ҳафта то пирӯзии комил бар Kolchak. Чорабинии мазкур дод болоравии, ба он нур мафҳуми дастовардҳои сотсиалистӣ ҳамчун «рӯзи шанбе» аст, - яъне, кори ихтиёрӣ озод ба манфиати як «ояндаи дурахшон».

ташаббуси васеи мардум ба ташвиш дарҳол диққати дастгоҳи давлатӣ ҷалб намуд. Дар бораи як амали ҳамин 10 майи соли 1919 рӯй дод, аз 205 нафар. Албатта, чунин як чорабинии карда наметавонистанд ҷамъиятӣ, журналистон ва сиёсатмадорон рафт. Он шурӯъ пешбурди азими меҳнатӣ ихтиёрї бемузд сарф мекунанд.

«Оғози бузург» чист?

Он ба назар мерасад, чӣ доранд, чорабиниҳои дар боло ба рассомӣ, ки дар он Ленин дорад гузориш? Дар асл - бевосита.

Баъд аз рӯзи кори 10 майи соли 1919 раҳбари пролетариат ҷаҳонӣ, мақолаи худ "а ибтидо бузург» навишт. Дар он, вай ideologically як ҳаракати нави меҳнатӣ ихтиёрї бемузд сафед. Пас, як хоҳиши самимона барои кӯмак ба инқилоб коргарони оддӣ, шояд хоҳиши муқаррарии илтифоти касони низоми нави гузаштагон таърихӣ, ки баъдан аз љониби маќомоти, барои ҷорӣ намудани «ихтиёрӣ» кори бемузд умумиинсонӣ ва васеъ оид ба шанбе истифода бурда буд, муқаррар карда мешавад. Дар таърих то андозае монанд ба «ҳаракати Stakhanov» маъруф, вақте ки бисёре аз кормандони "feats меҳнатӣ» содир аст, ки афзоиши ҳаҷми истеҳсолот якчанд маротиба зиёд аст аз муқаррарӣ.

Масъала барои дигар ин буд, ки амалҳои далеронаи худ табдил меъёр барои ҳамаи дигарон дар оянда, то ба «Stakhanovists» ҳамчун душманони мардуми оддӣ аҳвол дучор шуда буданд. Машқи монанд дар ин ҷо ба қайд гирифта шуд: бо ташаббуси рӯ дар 15 кории таблиғи оммавии озоди мењнатї дар саросари кишвар. Ва чунин амал танҳо дар рӯи қоғаз, ихтиёрӣ буданд. Бисёриҳо баъдан ҳам аз кори худ барои дарсгурезӣ танҳо барои он, ки онҳо нахостанд «ихтиёрӣ-маҷбурӣ» иштирок дар тоза-то холӣ кард.

Вақте ки гузаштан ба як ҳафта кор шаш рӯз дар соли 1940, замоне нав - «якшанбе», чунон ки кори ихтиёрӣ муқаррарии акнун на дахлдор. Ин буд, ки то 22-Конгресси КПСС (март 29 - 8 марти соли 1966) нест, ки дар он тасмим гирифта шуд, ки ба барқарор кардани панҷ рӯз ҳафтаи корӣ. Дар баробари ин, мафҳуми «кори ихтиёрӣ» дар луғат муқаррарии шаҳрвандони шӯравӣ аз нав медарояд.

Ленин бо гузориш ҳамчунин мусоидат ба захирањои озоди мењнатї умумии

Давлат, албатта, ба монанди «аз поён ба боло муносибат» бо меҳнати омма озод. Акнун он ба ҷорӣ намудани ин ғоя ба тамоми кишвар зарур буд. ташаббуси муқаррарии ҳатто тамоми ниҳол аст, ки бурҳони, ки тавони он дошта бошанд, то ҳамаи ахлот дигар аз истироҳат худ ва гирифтани кор озод нест. Чӣ лозим буд, як сиёсӣ PR-маъракаи буд. Ин аст, ки чаро аз 1 майи соли 1920, Ленин Сабти гирифта, ки ӯ дорад, ба он чанд метр гузаронида мешавад ва он гоҳ, бисёре аз рассомон дар аъмоли худ тасвир кардаанд.

нусхаи минбаъдаи ин тасвирҳо ба тамоми гӯшаҳои кишвари мо пароканда. Маъно, фикр мекунам, ба ҳар кас равшан ҳатто раҳбари бузург баргҳо шанбе бо мақсади ба ҷаҳони мо як ҷои беҳтар. Ва чӣ беҳтар ҳар яки мо, аст, ки на ба кор, барои озод ба хотири ояндаи равшантар? Ҳамин тариқ, Ленин Гузориши зангзаниро озод меҳнат омма дар саросари кишвар буд. Машқи монанд кардан мумкин аст, дар хабарҳои муосир ба мушоҳида мерасад, барои мисол, ягон Раиси дарахт, ё шанбе барои тозакунӣ шинонда, ё ягон машхур рад сафар бо мошин ба хотири муҳити зист ва ғайра.

Аз он вақт инҷониб, массаи мењнатї озод ва ҳатмӣ аст, ҳамчун як "истисмори бераҳмона" ҳамчун пешниҳод не, балки «гузариш ба интизоми меҳнат нав месозам». Дар давоми он мубориза Ҳамчунон, ки мегӯянд, ба он ва ба шитофтанд.

Ранг ба сифати воситаи ташвиқоти омма

Дар болшевикон аз асарҳои рассомони бо мақсади тарғиби истифода нахустин бор. Манфиатҳои равшан аст: рӯзномаҳо ва радио зуд фаромӯш мешаванд. Ҳеҷ кас ќатъ берун тасвирҳоро аз рӯзномаҳо ва ба онҳо дар бораи деворҳои часбондани матн. Бо тасвирҳои ҳамон аст, ки чунин нест: онҳо дар Ошхонаҳои овезон, зеро ки иншо мактаб навишта шудааст, ки онҳо дар ҷойҳои намоёни бештар ба деворы. Ленин бо як гузориш, даъват барои мењнат азими озод, мумкин буд, барои дидани ҳар як корхона Шӯравӣ.

Барои тасаввур ба он имконнопазир аст, ба кор бурдани ибораи «хабари кӯҳна» ҳамчун кори санъат, на ахборот, то меҳнати бемузд рӯзи шанбе ҳамеша муҳим буд.