Нав, воқеият, қоидаҳои - тахаюллотӣ ва воқеият

санъати муосир баъзан нафаҳмида буд: «Icon асри XVI аст. Муаллиф ба зинда ». Дар сурати аз афсонаҳои славянии қадим ва мафҳумҳои ҳатто бештар шавқовар. Мо гуфта метавонем, ки ин афсона славянии асри V аст. Муаллиф зинда аст ва моро бо афсонаҳо ва асри V ва маротиба ҳатто қабл аз хурсандӣ хоҳанд кард. Ин аст, ки ҳаҷми бузурги адабиёт оид ба мифология славянии охири истеҳсоли асри XX мебошад.

Таърихи «Veles китоб»

Ва қисми истилоҳоти зарурӣ барои фаҳмидани чӣ метавонад баррасӣ қадимтарин номҳои славянии, чӣ маъно дорад, ки онҳо ва он чӣ аст, ки дар асри XX таъсис, балки ба замонҳои қадим қоил шуданд. Дар кадом як ёдмони аст?

Дар мақолаҳои рӯзнома дар нимаи-саднафара дар Амрико табдил мақолаи хусусияти мунтазам, гуфт, ки дар бораи кушодани ёдгории славянии қадим аст. Дар давлатӣ аллакай омода шудааст, ва мешавад ба «кашфи»: матни аст, ки дар он алвоҳ ҳар навишта шудааст, ба ном «китоби Veles». Бо вуҷуди ин, бояд қайд кард, ки дар ин шӯроҳои ва ҳеҷ кас ягон бор надидааст. Онҳо берун таърихи қадимаи франкҳо, ки бомуваффақият дар саросари уқёнус Раъд. адабиётшинос касбӣ фавран Маълум аст, ки он қалбакӣ аст. Шахсе, ки озодона омадааст дар забони кӯҳна славянии, осон ба фаҳмидани ин матн. Ва вай эьтимолан дар асри VIII дар навишта шудааст. Ин забони набӣ гуфта қадим зиндагӣ мекунад. Он бояд дар як мавод хеле махсус аст. Масалан, дар номаи Новгород асри XII - забони зинда аст, ки хеле аз Калисои славянии аст, ки дар ягон донишгоҳи филологияи медод. philologists худ ба осонӣ хонда шаванд. Забони Новгород оинномаҳо баъдтар вақт нисбат ба «китоби Veles», адабиётшинос бе тањсилоти махсус тавр хонда, ҳатто бо луғати. Ин аст, танҳо «китоби Veles» осон хонда, онро як қалбакӣ аст, инчунин бофтаро, ба он оғоз: Нав, воқеият, ќоидањо.

консепсияіои нав ва кӯҳна

Ин низоъ миёни олимон ва publicists шаклњои шадид гирифт. забоншиносон Русия маљбур шуданд, ки ба як таҳлили пурраи "Veles китоб», ки собит кардааст, ки ин қалбакӣ, навишта шудааст, дар рӯзҳои мо Mirolubov Юрий Петрович аст. фарҳанги Neopagan "китоби Veles" мафҳумҳои бой Сегона: Нав, воқеият, ќоидањо. Ин як хатои умумии мувофиқи мутахассисони касбӣ дар соҳаи мифология славянии қадим аст. Mirolubov медиҳад чунин муқоиса:

- далел - ҷаҳони инсон.

- њуќуќи - ҷаҳон илоҳӣ ба назар мерасад. Ин барои аниќ, ки калимаи «ҳуқуқ» дар матнҳои қадим знакомств танҳо чун як зарф зарур аст.

- нав - ин аст, дар ҳақиқат як истилоҳи қадим аст, ки бо аҳли ҷаҳон аз undead мурдагон алоқаманд аст.

Рад илм расмии ҳамаи аст, ки бо мифология алоқаманд, ки ба шумораи зиёди корҳои псевдо-илмӣ бурданд. Ва илмӣ ва unscientific, ки онҳо ба навбати худ рафт. Аммо тамоми силсилаи «нав», «асл», «дуруст» - ин ҳикмати бостонӣ, ихтироот аллакай дар миёнаҳои асри XX мебошад.

Чӣ ҳоло пешниҳод ба зери ин мафҳумҳо мегирад

Ҳамаи се мафҳумҳо доранд таври ҷудонопазир пайваст, ҳамчун чеҳраи Худо. Ва онҳо ин ҷаҳон ба зиндагон ва мурдагонро, Нав, воқеият, қоидаҳои ҳукмронӣ.

Далел, ки мо гуфт, ҷаҳон моддӣ, сабук, монанд ба Янг дар Чин.

Нав, имон аст, ниёгони, ҷаҳон берун аз қабр. Бино ба охирин тамоюлҳои, вай ба бедорӣ, ки буд, cults кӯҳна нест, ба мухолифат бархостанд.

Ќоидаи - шариат, ки Dazhbog ва он инкишоф ду мафҳуми якум муқаррар карда мешавад. Ин танҳо қонун нигоҳ ҳамоҳангӣ нур ва торик. Nicely, албатта, балки ҳама афсонаҳои афсона, ки дар замони мо, сохтааст. Ва ҳеҷ Нав, воқеият, қоидаҳои дар чунин як комбинатсияи нест.

Чаро буд, чун «ҷалол» нест

Илова бар ин, «Пок аст» шуда дастгирии қонуни Худо љорї карда мешавад. Барои исбот, ки франкҳо буданд Orthodoxy қариб ба таваллуд шудани Масеҳ, он дода мешавад назарфиреб »рост ҷалол» (православӣ). Боз як бозии зебо оид ба калимаҳои, барои тасдиқи бадеӣ. Jav, Нав, ҳуқуқҳо, ҷалоли дар ин комбинатсияи ҳаргиз франкҳо кард нашудааст. буданд, танҳо эътиқоди бутпараст умумӣ барои ҳамаи халқҳо дар рушди кӯҳна худ, на бештар нест. Ин аст, бо кори калон археологӣ Ҷаҳиш ба номи академик нишон дода Rybakova. Ва ҳар касе, ки мекӯшад, ки ба таркиби бухгалтер воқеияти, нав, ҳуқуқ, ва ҷалол, ё хато аст ва ё дидаву дониста мехоҳанд, то ба нодонӣ оммаи мардум.

рамздории

кор Сараввал қалбакӣ "китоби Veles" Ю Mirolyubova мурури замон пайдо кардааст тафсири афсонавӣ, тахминан ба хотири мегӯянд, бале, ҳамаи қавмҳо аз манбаъҳои навишта шудааст, ки муаррихон кор мекунанд. Чаро мо ба чизе. Ва чунон ки шумо мехоҳед! Илова бар ин, он ҷодугарон сершумори, warlocks ва mages, ки immensely дар замонҳои ноором мо судманд мусодира карда шуд. Мо низ чанд устувор ва боэътимод дар мавҷудияти, зеро шахси омода бичаспем хурмое аст. Се мафҳумҳои ҷодугарон "ба кўча» ҷонибдорӣ нишон се ҷанбаи ҳаёти. Қонуни славянии, воқеият нав Онҳо ҳамин тавр аст. Ва лаззат, барои баланд бардоштани кореро. Дар ҳамин рамзи аст, ҳезум дод. Он, ҳамчунин, нақша вусъат эҷодкорӣ ва таъсиси. Дар ин ҷо рамзи «қонун, дар асл нав» ба сурати имрӯза аст. Тасвирҳо метавонад ягон, зеро ки ҳеҷ намунаи воқеӣ нест. Бостоншиносон онҳоро ёфт нашуд.

ҷодугарон гуногун ва ҷодугарон бо роҳҳои гуногун, вале наздик вобастагии ҷаҳон аз якдигар тафсир кунад. Ман чунин вариант мулоқот: Агар шумо хуб рафтор дар ин ҷаҳон, он эҳёи беохир бас. аллакай хеле наздик ба вуҷуд чархи samsara ва низоми табақа аст.