Интиқоли иттилоот аз ғӯзапояҳо. ВАО-и пешинаи иттилоот

Мо CD, дискҳои USB ва қоғазҳои қоғазӣ қариб ҳар рӯз истифода мебарем, вале мо ҳатто тасаввур намекунем, ки ин ВАО дорои таърихи худ мебошанд. Илова бар ин, намуди онҳо аз тариқи дигар тарзҳои нигоҳдорӣ ва интиқоли хабарҳо, намунаҳои имрӯза метавонанд, танҳо дар осорхонаҳо пайдо шаванд. Кӯҳна ВАО дар рушди малакаҳои инсонӣ беҳтар намуд. Ҳар як намуди нави назар аз пештара осон ва самараноктар буд. Имрӯз, интиқолдиҳандаи иттилоот аз ғӯзапояҳо, коғазҳои кӯҳна ё лавҳаҳои гилӣ дар бораи ҳаёти гузашта дар гузашта ба олимон нақл мекунад. Баъзе аз онҳо дар муқоиса бо аналоги муосир дар вақти вақти нигаҳдорӣ хеле пеш рафтаанд.

Дар нумоди мағорҳо

Дар аввал ВАО, олимони маъруф - ин тасвир намоед. Онҳо дар мағораҳо дар қисматҳои гуногуни ҷаҳон мулоқот мекунанд. Аввалан, ин компонентҳо барои ариза истифода мешуданд. Бо гузашти вақт, ноустувории чунин тасвирҳо ба мушоҳида расид ва чуноне, ки сангҳои сахт ба кор шурӯъ карданд. Онҳо ба деворҳо petroglyphs (номи аз калимаҳои юнонӣ "санг" ва "сабук") гирифта шуд. Мавзӯҳои асосии рангҳои рангҳо шикор, ҳайвонот, манзараҳои ҳаррӯза мебошанд. Имрӯз, мақсади ин гуна тасвирҳо ҳанӯз маълум нест. Дар варақаҳое, ки онҳо табиати динӣ буданд ё барои ороиш додани хона офарида шудаанд, ва шояд, роҳи интиқоли иттилоот ба қабилаҳои ҳамсар буданд.

Намунаҳои қадимии санъати рангӣ таърихи хеле тӯл доранд. Археологҳо фикр мекунанд, ки онҳо зиёда аз сад ҳазор сол пештар ташкил шудаанд.

Грей

Эволютсияи интиқолдиҳандагон дар роҳи ҷустуҷӯи маводҳо, ки осон ва истифода бурдани паёмро то ҳадди имкон нигоҳ доранд, буд. Дар ҷои petroglyphs ва санъати санг омад лавҳаҳои гил. Сарчашмаи онҳо бо пайдоиши навиштани дар Миср ва Месопотамия алоқаманд аст. Чунин интиқолдиҳандагон чӣ гуна буданд? Дар ҷадвал аз як толори фаро бо қабати тунуки гил фаро гирифта шудааст. Барои ҷустуҷӯи рамзҳо истифода бурдани санг ё чӯбро истифода бурд. Дар гил гил навиштам, сипас порае хушк шуд. Илова бар он, дар яке аз ду тарз амал кардан мумкин буд: барои таркидан ва агар лозим бошад, ки онро навиштаҷотро тоза кунед, онро бо об ё офтоб тарошед. Дар охирин маълумот, то даме ки интиқолдиҳанда нобуд карда шуд, муддати тӯлонӣ нигоҳ дошта шуд. Бозгашти чунин варақаҳои археологӣ ба ин рӯз табдил меёбанд. Инҳо ба дастовардҳои хеле арзишманд, метавонанд дар бораи он ки чӣ гуна аҷдодони мо зиндагӣ мекунанд, бисёр чизро нақл кунанд.

инчунин лавҳаҳои гил бо навиштани cuneiform, аввал дар қаламрави Sumer қадим дар ҳазорсолаи сеюм шинос ҳастанд то милод буд. Бисёр одамон ин намуди интиқолдиҳандаи иттилоотро то пайдоиши коғаз истифода кардаанд.

Wax

Дар Румҳои қадим, лавҳаҳои мумдор мавҷуд буданд. Онҳо аз қуттиҳои хушк, коғаз ё устухон сохта шудаанд ва барои парафин махсуси амиқ доранд. Wax бо истифода аз stylus, асои металлӣ қайд карда шуд. Чунин таблитҳо метавонанд ба осонӣ истифода шаванд: аломатҳои ба осонӣ тоза карда шуданд. Мутаассифона, шароитҳои ҳарорати аксари сабтҳоро дар бораи чунин интиқолҳо барои наҷот додан иҷозат надоданд. Бо вуҷуди ин, баъзе аз намунаҳо ба ин рӯз зинда мондаанд. Яке аз онҳо полуфтит (якчанд компютерҳои ҷомашӯӣ бо ҷуворимаҳои пӯст, ки дорои рамзи Novgorod аст, ки дар ҳудуди ин шаҳри қадимаи Русия ёфт шудаанд).

Интиқоли маълумот аз ғӯзапояҳо

Ҳама гуна лавҳаҳо, инчунин китобҳои чӯбӣ, як мушкили назаррасе доштанд - онҳо бисёр вазнин буданд. Ин ба тааҷҷуб нест, бинобар ин, инкишофи минбаъдаи роҳҳои нигаҳдорӣ ва интиқоли иттилоот дар роҳи пайдо кардани заминаи осон ба роҳ монда шудааст. Ҳалли он аз ҷониби мисриён ошкор карда шуд. Дар нимсолаи дуюми ҳазорсолаи сеюм, онҳо бо интиқоли иттилоот аз ғӯзапояҳо сар карданд. Он папирус буд, ки аз ҳамон ниҳол сохта шудааст. Дар он вақт, ин решаи ҳамсоя дар баҳри Нил маъмул буд. Чанд намуди намуди папирус вуҷуд дорад.

Технология

Интиқолдиҳандаи иттилоот аз қаъри яроқ дар якчанд марҳилаҳо сохта шудааст. Дар аввал завод аз секунҷа тоза карда шуда буд ва аслии он ба шишагҳои борик баста шуд. Сипас, дар сатҳи сатҳи, онҳо дар қабати ғафс гузошта шуданд. Баъд аз ин, як қисми сутунҳо аз рӯи нуқтаҳои рости пӯсида ҷойгир шудаанд. Ҳамаи онҳо бо санги сангӣ ва баъд аз он ки дар офтоб нишаста буданд, фаро гирифта шуданд. Вақте ки варақаи ниҳоӣ хушк шуд, онро бо як чӯб мезаданд ва соябоне буд.

Папирус бисёр вақт якҷоя шуда, якҷоя шуда буд. Мо тасвирҳои дарозеро ба даст овардем, ки дар шакли scrolls нигоҳ дошта мешуданд. Папирус аввал «протокол» номида шуд. Чеҳрае, ки дар паҳлӯи он паҳн шуда буд, рӯ ба рӯ шуд.

Бозсозӣ

Папирус, ки аксари он сайтро, ки ба таърихи Миср бахшида шудааст, акс гирифта буд, аксаран якчанд маротиба истифода мешуданд. Вақте, ки иттилоот дар тарафи чапи номутаносиб ва ғайричашмдошт номбар шуда буд, сабтҳо ба гардиш даромаданд. Аксар вақт иншооти гуногуни адабиёт ҷойгир шудаанд. Баъзан матнеро, ки дар борааш буд, аз қабат шуста шуд.

Дар papyri дар Миср борҳо матнҳо ва сабтҳои муқаддасро, ки ба масъалаҳои рӯзмарраи хонавода нигаронида шудаанд, ҷойгир карданд. Интиќолдињанда аз иттилооте, ки дар боло ќайд шудааст, дар ин љо њамзамон бо оѓози таваллуд, дар даврањои пешазинтихоботї пайдо шудааст. Аксар вақт дар саҳифаҳои ёфтшудаи тасвирҳо шумо тасвирҳоро мебинед.

Ҷустуҷӯ

Папирус нигоҳдории иттилоотии боэътимод мебошад. Барои нигоҳ доштани онҳо дар шакли тағйирёфта танҳо дар шароитҳои муайян имконпазир аст, бинобар ин, дар осорхонаҳо онҳо метавонанд дар қуттиҳои шиша пӯшанд, ки дар он гармии ҳаво ва намӣ зарур аст. Пиротсҳо дар саросари Юнон ва Рум истифода шудаанд, аммо танҳо нусхаҳои наҷот дар Миср зинда мондаанд: ин фазои иқтисоди ин мамлакати муомилоти маводи мухаддир таъсири манфӣ мерасонад.

Бо шарофати шароити махсуси водии Нил, бостоншиносон ва таърихчиён саъйи худро бо соири Афина, Арастот, Шаҳри Алесида ва Барселона ва Футодемус Гадарский медонанд. Саҳифаҳои бо ин намунаҳои адабиёти қадим дар Миср пайдо шуд.

Охири давра

Эволютсия, ки ВАО-и пештара гузаштааст, ҳанӯз устувор набуд. Papyrus то ба асри VIII асри ХХ дар фаъолияташ фаъол буд. Бо вуҷуди ин, дар Аврупо, дар асрҳои аввали асри гузашта, онҳо интиқолдиҳандаи маълумотро аз пӯсти ҳайвонот иваз карданд. Ӯст, он мусоидат ҳамчун кӯтоҳ муњлати аз papyrus (ӯ на бештар аз 200 сол нигоҳ дошта), ва кам кардани шумораи растаниҳо дар Миср.

Пӯсти ҳайвон ҳамчун хонанда маълумот

Пошхўр дар асри 5 пайдо шуда буд. BC. E. Дар Фаронс. Аз он ҷо ба Юнуси қадим мерафт, ки дар асри II аз асри II фаъол буд. Дар он замон, ки Миср аз содироти папирус аз кишвар манъ карда буд. Чунин қарор бояд ба муқоисаи китобхонаи Александрия дар муқоиса бо шаҳри Пергум дар Осиёи Марказӣ оварда расонад. Пас, юнониҳо ихтироъкорони фаронсавиро ба хотир оварданд, технологияро такмил дода, маводҳои навро сар карданд. Дар робита ба ин, интиқолдиҳандаи маълумот аз пӯсти ҳайвонот ва "parchment" номида шуд. Дар Юнон, пӯсти гӯсфанд ва бузҳо махсусан барои истеҳсоли он коркард шудаанд.

Давраи коғазӣ

Пошхӯр ҳамчун матни асосии навиштани то таваллуди чопшуда истифода бурда шуд. Ва баъдан дар муддати кӯтоҳ пӯсти ҳайвонот дар муқоиса бо коғаз истифода мешуданд. Бо вуҷуди ин, меҳнатдӯстии истеҳсоли коғаз вайро ба зудӣ ба фоидаи васоити ахбори омма тарк кард.

Китоб, мувофиқи китоби Хитой, дар ибтидои асри дуюми Саидаи Лун сохта шудааст. excavations бостоншиносии, аммо ишора ба пайдоиши қабл аз маводи (тақрибан II асри милод). Tsai Lun, тибқи ақидаҳои муосир, технологияи такмилёфта, коғазҳои арзонтар ва қоғазтарро ба даст оварданд. Сипас тартиботи навиштани матн ба анҷом расонида шуд: шиша, крахмал ва рангҳо ба ашёи асосии ашёи хом (сиёҳ, хокистар, шафоф) илова карда шуданд. Дар маҷмӯъ, таркиби коғазҳои нав аз ибтидо фарқ мекунад.

Дар асрҳои XI-12-ум мафҳуми нави иттилоот ба Аврупо омад ва коғази пӯхташуда. Бо рушди нашрия, истеҳсоли коғаз ба таври назаррас афзоиш ёфт. Бозгашти минбаъдаи ин интиқолдиҳандаи иттилоот ба андозаи зиёд ба сабаби такмил додани усулҳои истеҳсолӣ, гузариши саривақтӣ аз истеҳсолоти дастӣ ба механизатсия буд.

Имрӯз, коғази суст ба рақибони рақамӣ ва электронӣ иваз карда мешавад. Хусусияти асосии интиқоли иттилоот дар замони мо ҳаҷми хотира мебошад. Ҳуҷҷати тадриҷан аҳамияти онро коҳиш медиҳад, гарчанде ки он дар ҳаҷми зиёде ба вуҷуд меояд. Parchment ва papyrus, ки хабарнигори он осон пайдо дар Интернет, ба моликияти гузашта гузашта, ҳарчанд аввал аст, имрӯз аз ҷониби рассомон истифода бурда мешавад. Таърихи интиқолдиҳандагони маълумот нишон медиҳад, ки одамизод барои пешрафти пешрафти ҷомеа, инчунин мӯҳтоҷи ҳатто хусусиятҳои қадимтарини ҳаёт шаҳодат медиҳад.