Инсони ҳамаро фарогир - он ... Таърихи намуди зоҳирӣ ва маънои

Cosmopolitanism номида идеологияи, ки мебинад, мардум дар саросари ҷаҳон, сарфи назар аз миллат, миллӣ ё тааллуқ ба мусобиқаи давидан аз ҷумла кунанд. Дар тарҷумаи аслӣ аз инсони ҳамаро юнонӣ - "шаҳрванди аст, аз ҷаҳон." Ҳамчунин, ин мафҳум дорад тафсир дигар, вобаста ба тамоюли сиёсӣ, вақт. Баъзе аз онҳо хилофи якдигар, вале дида ҳар алоҳида.

Инсони ҳамаро фарогир - он ...

Бино ба луғат Brockhaus ва Efron, ҳамаро фарогир - шахсе, ки идеяи ба Fatherland дар тамоми замин шарик аст. Он дар асоси тафаккури муттаҳидсозии ҳамаи башарият ва ҳамфикрии манфиати кишварҳои алоҳида ва мардумони қисмҳои як насли ягонаи инсон асос ёфтааст. Нодуруст ба мухолифат таълимоти ватандорӣ. Ин мафкураи тавр муҳаббат ба одамон ва кишвари худ истисно намекунад. Ба ибораи дигар, ҳамаро фарогир - ин яке барои кӣ аст, ки љомеа ба саххтарини ниҳоии андозагирии аст ва мувофиқ ба манфиати тамоми инсоният. Мисоли равшани таълимоти дини масеҳӣ аст.

Энсиклопедияи муайян зерини консепсияи таъмин: ҳамаро фарогир - ин он кас, ки кофир миллӣ ва истиқлолияти давлатӣ, мероси миллӣ ва фарҳангӣ, анъанаҳои ва ватандўстӣ рад мекунад. Тоҷиксодиротбонк ин идеология ва bourgeois вокуниши мехонад. Бино ба таъбири луғат илмҳои иҷтимоӣ, cosmopolitanism - як мафкураи ва назария, ки ба рад намудани фарҳанг ва анъанаҳои мардуми худро сафед. Инсони ҳамаро фарогир - касе, ки давлат инкор бунбасти аз номи ягонагии тамоми мардум инсон аст.

Дар таърифи муосир

Айни замон, ба таъбири умум аз зеринро интихоб кунед: як инсони ҳамаро фарогир - як, на дар доираи миллӣ ё минтақавӣ мустақил ва озод аз таъсир ва ғаразҳои мардуми хурд шаҳр вобаста ба фаҳмиши ягон predilections ва афзалиятҳои дигарон, ба ин васила таъмин намудани асосан эҳтироми инфиродӣ. Инсони ҳамаро дар қонуни байналмилалӣ - яке аз кӣ имтиёзҳои монанд нажодї, сиёсӣ, миллӣ ва дигар эътироф аст. Барои пайравони ин идеологияи хориву номақбул, таҳқир ва вайрон намудани њуќуќњои ранги пӯст (мӯй, чашм), дин, маъюбї равонӣ ё ҷисмонӣ, фиреб ва ё эътиқоди, афзалиятҳои шахсӣ (агар онҳо, албатта, нест, таъсири манфии оид ба дигарон), анъанањои аст ва зиёдашро. Чунин марде, дурӯғу дур анъанаи кўњна, балки мегирад оид ба нав, пешрафта ва бароҳат, дар ҳоле ки нуқтаи назари худро таъин нест. Асосан, cosmopolitanism дар ҷомеа бо ҳирфаҳои гуногун фарҳангӣ ва ё бо хусусиятҳои тафриќаи аз ҷудошавӣ аз фарсуда мероси зоҳир мегардад.

Нео-Nazism ва cosmopolitanism

Бо вуҷуди ин, дар як гурӯҳ аз пайравони ин идеология нест - cosmopolitans низомии. Ин одамон нуќтаи назари онњо ба таври хеле хашмгин ба онҳое зиммаи, ки дар назари онҳо, кофӣ мутамаддин аст, зери таъсири анъанаҳои миллӣ, идеяи давлатдорӣ ва назарияҳои нажодї. Онҳо афзалиятнокии онњо мусоидат нест, балки ҳимоят бераҳмона идеяи Рад кардани ҳама кўњна, ба аќидаи онњо. Аз ин рӯ, мафҳуми «кори маҷбурӣ ҳамаро фарогир" вуҷуд надорад. Пас аз он аст, аксар вақт истифода бурда мешавад, ва иваз онро бо мафҳуми «нео-Nazism».

Яке аз шакли cosmopolitanism ҷаҳонишавии моликияти зеҳнӣ ва бизнес аст. Ба зино инчунин дохил дастрасӣ ба иттилоот дар барои ҳама дар саросари ҷаҳон, истиќомат озод ва сафар, кишварҳои Иттиҳодияи.

Дар достони cosmopolitanism

Дар зудтари зуҳури ин тамоюл мумкин аст дар Иттиҳодияи ғайридавлатӣ зӯроварӣ ҷамоъат, қабилаҳо ва ҷамоатҳои дида. Ин дар асоси динӣ, иқтисодӣ, ҷуғрофӣ, хислатҳои идеологї барои наҷот дар шароити сахт берун аз ҷаҳон гузаронида шуд. Ин як навъ мухолифат шакли фиребанда салтанатҳо, давлатҳо ва шоҳаншоҳии буд. Дар аввал ҷадвали таърихӣ, худаш эълон як инсони ҳамаро фарогир, Diogenes буд. Ӯ андешаи пањншавии манфиатҳои шахсӣ бар давлатӣ мусоидат намуд. Бояд қайд кард, ки ин ба паст гардидани шаҳрҳои юнонӣ, ки боиси ба negation ғояҳои ватандӯстӣ иљтимої маҳалгароӣ мусоидат намуд. Одамон чун шаҳрвандони шаҳр, ки бо аз даст додани арзишҳо ва мустақилияти шаҳрҳои инфиродӣ оғоз ишора ба худи шаҳрвандон ҷаҳон донистанд. Ин идеологияи аз тарафи Stoics таҳия карда шуд, вале қаблан баён Cynics (ҳамон Diogenes). Дар ҳамаро фарогир фалсафа истоӣ - як шаҳрванди тамоми давлатӣ ҷаҳон.

ифодаи моддии воқеии cosmopolitanism Попи сиёсат теократӣ, инчунин идеяи таъсиси монархияи универсалӣ буд. Бо вуҷуди он ки дур аз нокомилро мерос гирифт. Инчунин дар Синну равшанибахше ва наҳзати, ки ин идеологияи зидди феодализм ба ҷояшон равона шуда буд ва мусоидат ба озодии инфиродӣ. Инсони ҳамаро фарогир (маънои) ҳамчун як мафҳуми соли асри 18 истифода бурда мешавад.

Ватандӯстиву ватанпарастӣ ва Cosmopolitanism

Баъзе аз пайравони ин назария ватандорӣ рад сӯи ин кишвар, иваз онҳо бо ҳамин нисбати ба тамоми ҷаҳон. Идеяи асосии шиори - он ба ягонагии тамоми мардум аст. Бино ба cosmopolitans, дар ин марҳила, башарият ворид кардааст марҳилаи ташаккули тамаддуни planetary сахт. Ба истифода ҳуқуқ ва манфиатҳои инфиродӣ боло давлат, cosmopolitans Оё мафҳуми Ватан бо таҳкурсӣ давлатӣ ё низоми сиёсӣ шарик намекунанд. Тибқи ин идеология, давлат ҳамчун дастгоҳи ҳокимият бояд хизмат кунад ва ҳимояи манфиатҳои шаҳрвандони худ, на баръакс. Ба ибораи дигар, аҳолии он кишвар, бояд нест, ки ба қурбонӣ чизе ба хотири манфиатҳои давлатӣ.

инсони ҳамаро rootless

Ин марде, ки дорад, ин кишвар, аксаран на аз volition худ гум аст. Барои нахустин бор баён дар 40s асри гузашта пайдо шуд. Мо онро мувофики ба роҳбарияти СССР истифода бурда асосан ба зиёиён, ки изҳори "ақидаҳои зидди ватандӯст».