Зебоии аҷибе, аз ҷониби Масҷидулҳаром Ақсо

Арзиши ҷониби Масҷидулҳаром Ақсо барои мусалмонон мушкил худбовар аст. Ин сеюм дар як оромгоҳ сатр ҷаҳони ислом аст.

Ал-Ақсо ба Масҷидулҳаром

Дар куҷо вай аст, ӯ медонад, ки ҳар пайравони имони мусалмон. Ин маъбад Mount дар Ерусалим мебошад. Бисёр мисолҳои олиҷаноб меъмории исломӣ нест. Вале бештар аз ҳама дар маъбад кӯҳи Масҷид-ал-Ақсо (Ерусалим) - машҳури барои он аст, ки дар ин ҷо аст, ки яке аз муҳимтарин барои тамоми сохторҳои ҷаҳони ислом вуҷуд дорад. Ин аст, дар он ҷое ки Паёмбар ба таври мӯъҷиза аз Макка кӯчонида шуд бино. Дар айни замон дар ин ҷо дар бораи dais дар маъбад кӯҳи, ки пеш аз Муњаммад анбиё, ки якҷоя бо Ӯ дуо буданд, ва он гоҳ Ӯ қодир ба боло раВӣ шуд. Барои муддати тӯлонӣ мақоми Масҷидулҳаромро бо Ақсо қиблае шуд - рањнамо ба сўи он мусулмонон дар давоми намоз рӯй ба рӯ мешаванд.

маълумоти умумӣ

Ҳамаи чорабиниҳои, ки ба Расули Худо рӯй дод, танҳо дар Қуръон тавсиф карда шудаанд. Маълум аст, ки дар замони сууд (Mi'raj) Муҳаммад Масҷид-ул-Ақсо буд, нест. Он хеле дертар сохта шуда буд, ки дар шаш саду сию шашум сол, ки халифаи Умар. Ин хонаи хеле хоксорона ибодат буд. Баъд аз чанд даҳсола ба баъд сохтмони иморати Масҷидулҳаромро бо ал-Ақсо нав барқарор карда шуд ва густариш ёбад. Тавре ки бо бисёре аз биноҳо, воқеъ дар як теппа аз маъбад Mount, низ борҳо ба ҳалокат қарор дода шавад. Аммо, дар муқоиса ба ҷойҳои муқаддас яҳудӣ, дар роҳи нобудшавии Ал-Ақсо истода аст, омили инсонӣ, ва ќуввањои табиат нест. Дучандон қавитарин зилзила ба он ки аз замин ҳифзшуда. Ва ҳар дафъа аз он, кам карда шуд қабули он ҳам зебо беш аз пеш. Дар шакли мазкур он, ин маъбади машҳури меистад, бо 1035, ҳарчанд таҷдид ва таъмир кори он зиёда аз як маротиба гузаронида мешавад.

Таърихи-ул-Ақсо ба Масҷидулҳаром

Вай на њамеша ба ҷомеаи исломӣ мансуб нест. Вақте ки дар асри ёздаҳум, ки Crusaders гирифташуда Ерусалим, як бинои зебои масҷиди Ал-Ақсо кард нобуд нахоҳад кард. Як қисми Templars ҳамчун калисо, ки зиндагӣ аст, истифода бурда шуд. Дар бомҳо аз манораи онҳо аспҳо нигоҳ дошта мешаванд. Эҳтимол, то аз ҳоло дар бораи ба сифати Stables Сулаймон ишора кард. Намоз боз дар деворҳои Ал-Ақсо танҳо пас аз гузаштани ҳуқуқи моликият ба Ерусалим Султон ал-Din шунида шуд, ва ёдгориҳое, руйдодҳои ҳузури масеҳиён ба ҳалокат расиданд.

Шарҳи

Сохтмони медиҳад намуди таъсирбахши. Ин бинои росткунҷаест, ду-ошёна бо андозаи 60h85 м, нигаронидашуда ба шимол ва ҷануб аст. Дар рӯйхати масҷид дар ҷаҳон аз он аст, ки аз тарафи андозаи он дар ҷои бистум аст. Дар хеле сохтмон, инчунин дар атрофи майдончаи, дод аз зарду сафед регњо - масолеҳи сохтмон анъанавӣ ба Исроил. Дар маъбади иборат аз ҳафт галереяҳо хеле паҳновар, ки яке аз он марказӣ мебошад. Аз ғарб ва шарқ adjoin се бештар. Тоҷҳои сохтори танҳо як гумбази. Дар деворҳои масҷиди Ал-Ақсо кандакорӣ, ҳарчанд ба назар хеле хоксорона. Равоқи бо ќабати сурб ва ќабати ҳамон берун аз заррин эҷод таассуроти беэътиноӣ. Аммо ин муваққатӣ аст. Баъд аз таҷдиди гирифтани хизматрасониҳо гумон либос тиллоии мис, Камушки бо барге тилло.

Дар ороиши дохилӣ

Мо на метавон гуфт, ки бинои масҷиди Ал-Ақсо фарқ охир мерасад боҳашамат especial. Дар дохили, ҳамаи регњо хом ҳамин, ки дар он замон ва одамон тарқишҳо ва чуқуриву, пораҳои хеле андак омадаем, як ҳайати, ки як намунаи floral тарк кардаанд. Чун анъана, ошёнаи пурра carpeted. Омехта дар масҷиди arched дод. Онҳо, инчунин шифт дар галерея марказӣ, ки бо Мусо зебо тақдим намуд. Шумораи зиёди chandeliers сарватманд равшан ҳуҷраи.

Дар корҳои дохилӣ аст, ки бо бисёре аз сутунҳои мармар ва санг, вобаста аз тарафи arches тақдим намуд. Ба масҷид дар тарафи шимоли ҳафт дарвоза мебошанд. Ҳар галерея як дарвоза ва walkway кушод. Дар деворҳои бино, дар қитъаҳои пасттар доранд, бо мармар сафед фаро гирифта буд, дар болои - як Мусо зебо. зевару маъбад асосан аз тилло дод.

Дар маҷмӯъ, зебогии ороиши дохилии масҷиди ал-Ақсо дар сатҳи шифт аз нуқтаи назари тарҳи меъмории каме цалатӣ нигаронида шудааст, ки дар. Баъд аз ҳама, мусалмонон ба зону дуо ва рӯ ба рӯ мешаванд, ба ошёнаи. Коршиносон шудаанд ҳайрат барои ҳар кӣ аз он ният дорад зебогии чунин марра? аст, як нусхаи, ки дар ин дурӯғ маънои ҳаром аст, ки аз фаҳмиши пӯшида нест "кофирон".

«Масҷид-онон пардае кашид»

Як чиз равшан аст: дар ҳуҷра бисёр сабук ва ҳаво. Наздик ба сутунҳо дар як шумораи зиёди рафьои насб ва рафьои, ки доранд, дар адабиёти динӣ ниҳод. Бисёр одамон ин ҷо омада, барои namaz нест, балки танҳо ба сифати як маҳфилӣ. Дар калон идҳои исломӣ дар масҷид дар як вақт метавонад «гап Худо« то панҷ ҳазор нафар. Дар бораи рӯз ва соат дар ин хонаи ибодати муайян аст, ки ба дастрасӣ ва сайёҳон иҷозат дода мешавад. Ва аз тамоми минтақаи аз маъбад Mount аст, хеле сахт, подоше, ки баъд баромадан ба теппа танҳо тавассути Maghreb дарвозаи бошад. Ҳамин тавр аз он истеҳсол, барои санҷиши дороии шахсӣ ва болоӣ бояд nevyzyvayuschey, хоксорона бошад ва фаро соқи ва китфи зарур аст.

Оё буданро надорад

Дар назди Масҷидулҳаром бо ал-Ақсо меистад дигар - Qubbat-ул-Sakhra. пешвоёни Non-касбӣ, ишора сайёҳон дар равоқи қирмиз бузурги охирин, мегӯянд, ки он ба шахсони сеюм, дар оромгоҳ аҳамияти дини ислом аст. Дар нофаҳмиҳо аст, бо сабаби он, ки ин ду масҷиди шафати, қисмҳои маҷмааи меъмории ҳамон аст. Бо вуҷуди ин, ба Масҷидулҳаром ал-Ақсо ва Масҷидулҳаром "Равоқи аз Рок» - як бинои зебо бо як соҳаи тилло - ҳарчанд хеле наздик, он аст, ҳамон чизе нест. Ин сохторҳои тамоман гуногун мебошанд.

Сеюм мусалмон оромгоҳ дорад андозаи на хоксор. Илова бар ин, он дорои гунбази хеле unassuming ва аз манораи танҳо як, сарфи назар аз иқтидори кофии маъбад. "Дурдаст ба Масҷидулҳаром» - тасодуфӣ номи дуюми Ал-Ақсо аст.