Дар Маъбад Mount - оромгоҳ се динҳо

Ташриф Ерусалим, мо наметавонем, то ба маъбад Маунт-рафта. Яҳудӣ, Масеҳият ва Ислом: Ин ҷои муқаддас ба мӯъминон аз се динҳои аст. Бино ба қиссаҳои, дар ин ҷо буд, ки Иброҳим писарашро қурбон кунад. Дар маъбад Mount табдил ёфтааст ҷое ки дар давоми балои шоҳ Довуд фариштаи Худованд буд. Барои хотима додани эпидемия, дар болои вай, мазбаҳе дидам, ба Худованд бунёд карда шуд. Ҳамчунин ҳокими Ерусалим мехост барои сохтани маъбад нест. Шоҳ Сулаймон - Лекин вай писараш буд. Баъд аз баракати Худованд хонаи худ пур абре, маънои ҳузури Худо. Бисёре аз хазинаҳои он ҷо буданд, вале чизи асосӣ буд, ки сандуқи аҳд, ки дорои он алвоҳ Мусо. инсонҳое Танҳо саводнокӣ, ки ба ӯ наздик дода шудааст. Ин иҷозат фақат саркоҳин, танҳо рӯзи сол. Маъбад аввал якҷоя ҳамаи яҳудиён, табдил меҳроб кунанд.

Баъд аз чор сол, забт кардани бобилиён Ерусалимро, ғулом сохтаӣ исроилиён. Аввал маъбад дар Ерусалим ғорат шуд ва нобуд. Ҳамаи ганҷҳои овард шоҳ Набукаднесар, лекин ҳеҷ кас намедонад, чӣ дар киштӣ Худо гашт.

Он гирифта ҳафт даҳсола дигар, ки яҳудиён ба сарзамини худ баргаштанд, муайян ба эҳё оромгоҳ худ. Маунт дар Ерусалим ба ҷои сохтмони маъбад дуюм гашт. Халқи Исроил ба шаҳри худ, ба зебоии собиқ ва қудрат он бармегардонад. Вақте ки подшоҳ Ҳиродус маъбад Mount бо деворҳои иҳота шуда буд, ки ба мо расид танҳо як Wall ғарбӣ. Ҳаҷ аз ҷаҳон ҳастанд, ғайри ӯ дуо, poking ба воситаи тарқишҳои аз ёддошт, бо умеди он. Вай номи шуд , ки навҳаи Wall, ҳамчун рамзи ғаму андӯҳ, зеро аз нобудшавии Ерусалим ду хонаҳои Худованд. Дар ҳақиқат, чунон ки маъбад дуюми Румиён, аммо дар даврони мо нобуд карда шуд. Ва яҳудиён ҳуқуқ танҳо як маротиба дар як сол назди Девори ғарбӣ ба дуо гӯем ва ба қатъ намудани таъқибот дода шуданд.

Чунон ки гӯё ба масхара имон яҳудӣ, мусулмон, ки дар ҷои муқаддас масҷидҳо худро сохтаанд. Равоқи аз кӯҳпора ҷашни ҷои ки дар ибтидои олам Худованд, он ҷое ки ба осмон сууд Муҳаммад. То ба имрӯз, ба маъбад кӯҳи ва Равоқи аз пайи мағоза рок ва мӯйҳои аз ришу аз Mahomet. Агар мо аҳамияти динии масҷиди рад, он яке аз қадимтарин биноҳои исломӣ Казуарҳо аст. Ин таҷассум тамоми санъат ва маҳорат аз меъморон ҷаҳони қадим.

relic дигари мусулмонон дар Масҷидулҳаром ал-Ақсо, навбатӣ ба Равоқи аз кӯҳпора барафрошт. Ҳарчанд мафњуми «дигар» нодуруст аст. Ин сеюм оромгоҳ аз ҳама муҳим дар ҷаҳони ислом аст. Пеш аз ин арзиш фақат мусулмонон аз Макка ва Мадина. Он зан дар дуо ба ҳамаи мусалмонон ҳал намуд. Хеле баъдтар ба Масҷидулҳаром дар Макка иқдоми шуд. То ба ҳол, ҳазорҳо мусалмон аз ҳар рӯзи ҷумъа ба ин макони муқаддас биравем.

Акнун маъбад дар Ерусалим кӯҳи таҳти роҳбарии мусалмонон. На масеҳиён на яҳудӣ нест, метавонед аст намоз. Барои он чанд дарвоза мебошанд. Ду нафари онҳо танҳо мусалмонон, ки омад, то ки дуо дар ҷои муқаддас истифода баред. Сайёҳон маъбад Маунт танҳо дастрас аст, агар шумо ба воситаи Maghreb дарвозаи, ки ба семоҳаи яҳудӣ рафта рафта.

Аммо ҳанӯз ҳам баъзе ҷо дарвозаҳои: дарвозаи меҳрубон, вагарна тилло маълум аст. Лекин онҳо bricked ва интизор дода ҳамроҳ бо тамоми қавми Исроил, омадани Масеҳ, ки маъбад сеюми бино хоҳад шуд ва баргаштан ба ҳамоҳангии ҷаҳонии ва эҳёи рӯҳонӣ.