Дастрас, агар мо ба сухани ҳақ ва яқин?

«Ман танҳо, ки медонам, - ба Sage Юнони қадим Суқрот истифода мегӯянд, -. Ман ба чизе намедонед," Оё файласуф хоксор будан, ё ба ин васила ҳикмат дигар гуфтааст: имон мо дар ҳақиқат чизе аст, ҳамеша shaky, аст, ҳамеша нисбӣ ва метавонанд дар як лаҳза ҷамъ кунед. Пас, агар мо мегӯянд, ки ба сухани ҳақ ва яқин - сафсатае пурра ба хеши мо, тағйир ҷаҳон? Мо аз куҷо медонем, ки воқеият атроф, агар мо боварӣ дошта бораи мавқеи сар аз он барнаёянд ва дигар омада, баъзе аз хулосаи мантиқӣ нест? Баъд аз ҳама, ҳатто ба санаи таваллуд мо (фарз кунем, ки падару модарони мо хато нест), инчунин метавонад вобаста аз даврони гуногун бошад.

"Сухани ҳақ ва яқин.» - Аммо, ба ҳар ҳол, дар дониши мо дар ин ҷаҳон чунин чизе аст, Меъёри муайяни ки тавассути он мо метавонем ҳукм, ки баъзе аз изҳороти ҳақиқӣ комилан ҳастанд мантиқ аст: агар мо гӯем, ки A аст, шабеҳ нест, B, он аст, хеле ҳам дуруст аст, ки Худо аст, айнан бо А. нест, вале аст, ҳамон тавре $ B нест, -, ки ба суол ин аст! Аксар вақт андешаи мо мантиқан бениҳоят Слим, вале исбот карда бардурӯғ, заифу, монанди хонаи зебо бар рег сохта шуда. Дар ёд доред, ки «бодҳо навазад, об эҳьё хоҳад шуд ..."? Ва хулосаҳои мо баъзан ҳамчун микросхемаҳои, кашфњо тавонои нав, ки зеру забар бекор поён paradigmat илмии мо хароб кард.

Бо вуҷуди ин, мо чизе ба кор таваҷҷӯҳ ба ин воқеияти объективӣ, кушодани уфуқҳои нав ва нав. Қонунҳои асосии ин ҷаҳон бо дигар қонунҳои асосӣ, ки баъзан собиқ пурра, ва баъзан evince нокомии пурра худро иваз карда шаванд. Ин мантиқи беоби ва ҳақиқати нисбӣ ва дониши мо дар роҳ менамояд. Дар нишонаи асосии он аст, ки консепсияи мо чизи тамоман дар саволи дуруст номарбуте ба амал мо мебошад.

Мисоли оддӣ: дар ҳоле, ки юнониёни қадим танҳо байни ҷазираҳои баҳри Миёназамин бо киштй ба curvature аз сатњи замин кард аҳамияти зиёд барои харитасозии бозӣ намекунанд. Mappers биронанд сатҳи ва соҳили мусаввадаи гурфци ҳамвор интиқол дода, дар ин ҳолат, як таҳрифи калон ба даст наовард. Вале ҳоло, ки мо дар бораи шакли spherical сайёраи мо медонем, ки мо дар ҷустуҷӯи дар харитаи ҷаҳон, ба назар гирифтани таҳрифи (дар ин эҳсоси умумияти аз Гренландия - аст, сухани ҳақ ва яқин надорад). Намунаҳои аз табдили сухани ҳақ ва яқин хешовандону мумкин аст дар замони муосир ёфт. Бисёре аз наслҳои explorers ки имон Polaris дастури боэътимод, фармони шимол. Амалан он акнун рост аст. Аммо, бо назардошти ҳаракати системаи офтобӣ мо нисбат ба дигар ситораҳо ва галактикаҳо, мо наметавонем, ки ба ин вазъият ба воситаи ҳазорҳо ва даҳҳо ҳазор сол идома хоҳад дод.

Илова бар ин, чунки дар polestar амал мо дар ҳақиқат тамоми шаб тавр ҳаракат нест ва самти онро ба вуқӯъ мепайвандад, бо самти ақрабаки магнитнок як қутбнамо, мо мегӯянд: «Далели он, ки Star Шимолӣ ишора шимол - ба сухани ҳақ ва яқин." Дар ҳамин чизе, ки мо метавонем дар бораи чизҳое, ки дар як чорчӯбаи муайяни истинод рост гап аст: масалан, ки Маскав аст, ки дар 56 дараҷа Арзи ҷуғрофии шимолӣ ва 38 дараҷа Шарқ (дар ин ҷо мо аз муодилаи тарк, чӣ дар ин координатаҳои аст: Кремл, Mytishchi ё Lyubertsy ). Ё, масалан, ки ҷанг Borodino дар 1812 гирифт (агар мо ба сифати асос барои хронология бигирад Мавлуди).

Мавридҳое, ки ба ҳақ нисбии ва мутлақи ҳадафи аст, яъне, як роҳи ё дигар дар ҳақиқат нишон медиҳад воқеияти имрӯза нест. Агар мо реферат аз геометрия ғайридавлатӣ эвклидӣ, пас изҳороти «хатҳои мувозӣ Оё бархўрд нест» пурра рост аст. Бо вуҷуди ин, дигарон монанди назарияи дуруст, ки ба рушди дониши мо дар бораи ҷаҳон козиб ҳастанд. Ҳамин тавр, намояндагии шахси дар бораи тартиби ҷаҳон geocentric аз њуш. Иваз сола бо консепсияіои нав дар ҳамаи илмҳои рух медиҳад, на танҳо дақиқ, балки инчунин илмҳои гуманитарӣ. Масалан, барои муддати дароз, муаррихон, имон heretical Cathars Manichaeans ва мардуми аз Шарқ; акнун барои олимон он аст, пӯшида нест, ки ин dissidents динӣ масеҳиёни Аврупо буданд, аммо бо як фарқияти нест. Равиши, ки дар он мо медонем, назарияи эълон мутлақ, боиси dogmatism, медињад рушди илм, балки низ имон овард, ки ҳамаи даъво - ба дурӯғ relativism боиси мекунад ва дониши мо ғайриимкон аст.