Дар ҷанг дар романи «Ҷанг ва сулҳ" Lva Nikolaevicha Tolstogo. Дар сурати ҷанг дар романи «Ҷанг ва сулҳ"

Дар ҷаҳон аз замони Хомер, ва ҳанӯз ҳам бо офаринише адабӣ нест, ки бо чунин осон ҳамаҷонибаи ҳаёти ба ёфтаанд кардаанд, мисли ҳамосавии Лев Толстой кард "Ҷанг ва сулҳ".

Роман чуқур ҳаёт

Ин кор аст, ки аломатҳои асосии дар маънои анъанавии калом набошанд. доҳӣ Русия ба саҳифаҳои ҷараёни дафтари ҳаёт, ки rumbles ҷанг, он гоҳ ҷаҳон хомӯш меафтад даровардем. Дар ин наҳр зинда бо мардуми оддӣ, ки худро бо зарраҳои органикӣ мебошанд. Онҳо баъзан ба он таъсир дорад, вале аксаран бо он таваллуд шудаанд, ҳалли мушкилот ва низоъҳои ҳаррӯза. Ҳатто ҷанг дар романи «Ҷанг ва сулҳ», ки ҳақиқӣ ва ҳаётан муҳим нишон дода шудааст. аст, тасбеҳи аз романи нест, вале аст, тазриќї аз оташи нест. одамони оддӣ дар шароити ҷанг ва сулҳ зиндагӣ кунанд, ва ба худ танҳо роҳи он ҷӯр давлат ботинии худ аст, нишон медиҳанд.

Бе соддагардонии бадеӣ

Мавзўи ҷанг дар романи «Ҷанг ва сулҳ" аст, ба таври сунъӣ муаллиф bulging нест. Он фосила қадар ба кор, чӣ қадар аз он дар ҳаёти воқеии мардум русӣ мегирад дар аввали асри XIX аст. Аммо Русия ба 12 сол аъроб ҷанги доимӣ, ва ҳазорон нафар дар онҳо ҷалб шудаанд. Аврупо аст, ки дар ғавғои, моҳияти ҷон Аврупо дар ҷустуҷӯи нави шаклҳои ҳаёт. Бисёриҳо печонид, то "даррандагони ду шаҳр", ки миллионҳо, вале он «як Наполеон нишонгузорӣ карда шуд."

Барои нахустин бор Шоҳзода Kutuzov дар саҳифаҳои аз роман пеш аз ҷанг аз Austerlitz пайдо мешавад. Баҳси Ӯ, амиқ ва пурмазмун, бо Андрей Bolkonsky, мо ҷавоб ба сирри нақши ҷониби Kutuzov дар тақдири халқи худ бозӣ ошкор. Дар симои Kutuzov дар «Ҷанг ва сулҳ" бегона дар назари аввал аст. Ин фармондеҳи, аммо нависандаи менамуд, пай истеъдоди роҳбарӣ нест. Бале, онҳо, ки дар он буданд, вақте ки бо Наполеон ва Bagration, низ намоён нест, муқоиса намуданд. Пас, чӣ доҳӣ низомӣ болотар рафта кардааст? Ва онон, эҳсосоти, муҳаббате, ки дили ӯ дар Austerlitz, пора, вақте ки нерӯҳои Русия давида: «Ин чӣ дард"

Лев Толстой зистани мантиқи ҷанг тасвир. Аз ҳалокати умумии артиши Русия дар 1805, сарфа як Tushin пӯшида, на истеъдоди роҳбарӣ Bagration ва Kutuzov. Бешубҳа, малика рақам пурқудрат, вале қуввати онро табдил ба маҷбур асп бе савораи, вақте ки pawns рад, ки барои он мурд; талқини, нешзании балки ки ҳама.

Як мавзӯи алоҳида - дар ҷангҳои

Зеро ки нависандагон ба Lva Tolstogo, он як мавзӯи ҳосилхез, ки ошкор ба хонанда беҳтарин хислатҳои рӯҳонӣ асарҳои қаҳрамонони кӯмак буд. A ҳисоб буд, нест, нависанда, ва ҳамаи "вайроншуда». Ӯ бурда садои ҷони инсон. Ҳарфҳои ӯ маҳз дар асоси садои ҷонҳои худро меояд, ки оё дар суд љанг ё сулҳ. Дар симои Наполеон дар «Ҷанг ва сулҳ" аст, ки бо дар канори дуруст нишон дода шудааст, яъне - дар як оҳанги инсон. Он нест назаррас бештар ҳамон Наташа Rostova аст. Ҳар дуи онҳо аз ҳаёти баробар аст. Ҳам аз ҷанг ба ҷанг меояд.

Танҳо роҳи Наполеон дар қароргоҳи ба воситаи хун ва Наташа - муҳаббат амал мекунад. Наполеон, на барои як лаҳза гумон аст, ки вай роҳбарӣ ба такдири миллатҳо. Пас, садои ҷони худ. ба куштани якдигар - Аммо Наполеон танҳо тасодуф аз ақл, вақте ки ҳамаи халқҳо дар Аврупо дар мағзи ба хӯрдӣ як идеяи бузург интихоб кард. Ва кист, метавонад бештар аз мувофиқ фикри, вале Наполеон - Мецмонхонаи сусти бо хиради overdeveloped?

Ҷангҳои калон ва хурд

Тавсифи ҷангҳои ки дар романи «Ҷанг ва сулҳ» мазкур дар њаљми пурра, калон ва хурд мебошанд, ки дар ҷанг ва дар сулҳу. Дар ғорҳо нерӯҳои Русия аз марзи низ, дар як ҷанг шуд. «Вақте, ки ягона?» - пурсид шитоб Kutuzov генералу ҷавон. «Ва ҳангоме ки ҳама мехоҳанд ба ҷанг», - гуфт ҳаким ки одами кӯҳнаро Русия. Барои онҳо дар ҷанги - ин бозӣ ва хизматрасонӣ, ки дар қабул ва мусоидат ба Худо мукофоташонро ба касб аст. Ва барои собиқадори яке аз якчашма ва мардум - он ҳаёт аст, ки як ва ягона аст.

Дар ҷанг Borodino як авҷи мубориза байни ду кишвари бузург, балки танҳо як охирон дар ҳаёти ҳар кӣ дар ҷаҳон берун монд аст. Танҳо як рӯз thundering ҷанг. Ва чизе ки дар ҷаҳон аз соли тағйир ёфт. Аврупо ба ьуш. Не роҳи рушди он интихоб кардааст. Ва Наполеон, дигар ба вай лозим буд. Он гоҳ танҳо хоҳӣ. Ва ҳеҷ доҳӣ як фармондеҳи ё ақли сиёсии ин наҷот ба ӯ наметавонист, зеро ки тамоми халқ дар Borodino гуфт, ки ӯ бо тамоми дили худ иштиёқманд худаш бошад.

ҷанги Найтс

Ӯ ҷанг дар романи «Ҷанг ва сулҳ" аз нуқтаи назари одамони гуногун тавсиф карда шудаанд. Баъзе аз онҳо касоне, ки барои онҳо ҷанг унсури табиї аст. Tikhon Shcherbaty, ки табар баргузор мисли дандонҳои гург; Dolokhov, мурдор оташ ва бозингари; Николай Ростов, марди мутавозин ва бениҳоят ҷасур; Denisov, binge-нўшокї шоир ва ҷанг; Kutuzov бузург; Андрей Bolkonsky - файласуф ва шахсияти пешсафи. Чӣ онҳо дар умумӣ бо якдигар доранд? Ва аз он, ки, ба истиснои ҷанг, ба як зиндагии гуногун вуҷуд дорад. Дар симои Kutuzov дар «Ҷанг ва сулҳ" дар ин робита танҳо комил шуданаш мавҷуд аст. Он чунон ки Иля Muromets, ки барои наҷоти Fatherland царакат хомӯш оташдон.

Ин ҳама Найтс аз ҷанг, дар сари он аст, фалсафа ва ё хаёлот ва инстинкт чорво хатар нест. Kutuzov буд, хеле фарқ аз Tihona Scherbatogo нест. Ҳар дуи онҳо фикр намекунам, оё ташкил нест, ва фикр мисли ҳайвон аст, ки он ҷо хатари, ва дар куҷо ба он рӯй меоварад. душвор нест, тасаввур кунед, як Tikhon маст нестанд, ки ба гадоӣ дар калисо. Николай Ростов дар охири роман дар бораи чизе сухан Bezukhov, балки дар тамоми сӯҳбатҳои худ танҳо тасвирҳои ҷанг дида.

Дар романи «Ҷанг ва сулҳ" нест, дурӯғ, на умумӣ, на он кас, ки гуфт: танҳо ба Афоризмҳо. Лев Толстой зистани танҳо тасвири аломат аст. Ӯ онҳоро маҳкум накунад, ҳеҷ гоҳ, вале ҳеҷ гоҳ ситоиш. Ҳатто Andreya Bolkonskogo, дар он ба назар мерасад, қаҳрамони дӯстдоштаи худ, ӯ намуна водор накардам. Оянда ба Ӯ зинда - он орд, зеро он аст, низ баҳодур ҷанги, ҳатто дар давраи осоишта. Марг ва худкушӣ муҳаббат Наташа мукофоти худро дошт, зеро он аст, моҳиятан Наполеон ҷони ки scarier аз Наполеон воқеӣ. Ҳар ӯ, ва ӯ писанд - нест. қувваи ҷисмонӣ аз баҳодур ҷанги таъсири ҳатто вақте ки ба пеш аз маргаш ба ӯ осоиштагӣ нузул. Зери таъсири ӯ, ҳатто, даргурез мардум буд - сари Bezuhov бо дили беканор, ва ин аст, ки чунин як таҳдид ба ҷаҳон, ки бадтар аз ҷанги хунини аст.

Дар ҹудо дар осмон

Андрей Bolkonsky хобида оид ба соҳаи Austerlitz ва осмонҳо дид. Пеш аз он абадият зоҳир карда шуд. Ногаҳон Наполеон меояд, бо размандагони худ. «Ин аст, -! Марги зебо», - гуфт он кас, ки чизе гуна марг бештар дар зиндагӣ ба ақл дарнамеёбед ё ҳатто бештар. Ва чӣ мумкин аст дар ин робита, ки, касе ки ҳаёти шахси дигар эҳсос намекунанд фаҳмиданд? Саволи rhetorical аст. Ва парда ҷанг дар романи «Ҷанг ва сулҳ" ҳамаи rhetoric.

Одамон ба замин мешитобанд, тир дар дигар берун наоварад дона нон аз даҳони дигарон, хор ва фиреб хешовандони ӯ. Чаро ҳамаи ин, вақте ки дар осмон мебошанд бетаг ором? Дар осмонҳо ҳам ҷудо шавад, зеро дар ҷонҳои одамӣ низ тақсим. Ҳар мехоҳад ба зиндагӣ навбатӣ ба ҳамсояи хуб, аммо дар айни замон боиси захмҳои эҳсосӣ марди хуб аст.

Чаро ҷанг ва сулҳ дар ҳаёти оянда?

Садо Толстой ба ҷанг дар романи «Ҷанг ва сулҳ" ҷудонашаванда аз тасвири ин ҷаҳон аст, зеро ки онҳо consubstantial дар ҳаёти воқеӣ мебошанд. A доҳӣ Русия ҷалб мекунад ҳаёти воқеӣ, на аз рӯи мехостам бинам, ки дар атрофаш буданд,. далелҳои фалсафӣ Ӯ дар маҳсулоти на ибтидоӣ, вале онҳо ҳақ назар ба фикри олимон highbrow. Баъд аз ҳама, мардум формула дар рӯи коғаз надорад.

Оташи аксаран мегӯянд, қавитар аз Сабаб дар он аст. Karataev зеро доно, ки интеллектуалӣ, балки аз он сабаб ҳаёти ғарқи кардааст, ҳар зарра Бадани Ӯ, ки аз мағзи сар ба сарангушти. Дар романи инъикос раванди беохир consubstantial ҳаёт, ки дар он - намиранда инсоният, ва аз ин рӯ ҳар як шахс.

Ва ҷаҳон кафида дар нимсолаи - smokes айби

Шоҳзода Эндрю дар болои мизи ҷарроҳӣ, ва оянда ба ӯ тагаш пои Anatole Kuragin. Ва фикр аввал дар сари ман Андриёс: омода мурољиат ба ҷойи ҷанг "Чаро ӯ ин ҷо аст, ки:« Бо чунин фикрҳо дар ҳама гуна ҷойи ҳодиса ҳаёти инсон дар як лаҳза ягона аст. Дар ҷанг дар романи «Ҷанг ва сулҳ" аст, на танҳо тасвир аст, вуҷуд дорад, ки дар он оташ туп ва мардуми иҷро дар як масъули найза. Вақте, ки доду фарёди аз писари хурдии модар ба қатл мекунад, аст, ки ҷойи ҷанг нест? Ва чӣ метавонад ҷанг бештар аст аз он ки, вақте ки ду сухан дар бораи ҳаёт ва марги миллионҳо одамон, ҳам аз онҳо ҳеҷ гоҳ, ҳатто, дидӣ? Тирезаи нур аз осмон ба ҷанг ва сулҳ, тақсим карда мешавад.

Ба ҳусни зиндагӣ дар романи «Ҷанг ва сулҳ"

Лев Толстой бераҳм дар тасвир тасвирҳои инсон, ва бераҳм дар тасвир ҳаёти инсон дахлнопазир аст. Аммо зебоии он аст, ки дар ҳар каломи роман азиме диданд. Bezuhov pulls аз оташ берун кўдак, барои модари худ. Касе sleepily ҷавоби саволҳо, petrified аз зарар. Аммо Bezukhov ва амалҳои бепарво ӯ аз тарафи хонандагон чун зебоии ғайринавбатии ҷони инсон донистанд.

Ва мешунидем шавқу Bolkonski Наташа Rostova дар оромиш аз шаб! Ҳатто Sonia бадбахт бо зандор вай, ҷони нозой, низ дорад, худро dreary, зебоӣ захмдоршударо он. Вай барои хушбахтии ҷиҳод ва ҷанг сарнавишти inexorable аз даст дод. Дар ҷанг дар романи «Ҷанг ва сулҳ" дорад, ҳазорҳо рангоранг, инчунин зебоӣ.

Nondescript Tuszyn ки дар асосии душман афканда дастҳои Худро бардошта, мерӯяд ба як бузурги асотирии зебо, на танҳо дар тасаввуроти худ. Ин мехўрем ба дарахти булут, ки гуфтугӯ Андрей Bolkonsky мегардад. Дар ҷойи ҳодиса аз дидори женероли баъд аз ҷанг Borodino дар роман ба воситаи чашмони кӯдак пешниҳод карда шавад. Ва чӣ зебо он назар ба тарзи дид ва ба ёд овард дидори кӯдак: «бобои ман бедор, ва ҳама ӯро гӯш!»

Расидан ба осмон

Баъд аз навиштани романи «Ҷанг ва сулҳ", аз рӯи бисёре аз танқид, Lvu Nikolaevichu Tolstomu танҳо ду бор идора ба баромадан ба санъати бадеӣ ба боло sverhpravdivogo - ба «иблис» ва «эътирофот», вале на барои дарозмуддат.