Аломатҳои барҷастатарини ва рамзҳои

Дар ҷаҳон ҳастанд, бисёр чизҳои хеле гуногун, ки мо намедонем, ки он ҷо. аломати барҷастатарини - як мафҳуми, ки ба мо маъқул ва дарк зеҳнан, балки маънои он пурра аст, хеле нест, чунон ки дар назари аввал ба назар мерасад. Дар ин мақола мо дар бораи он чӣ оёти барҷастатарини аст, ки нақши онҳо, мақсад, ки чаро мо бояд донанд, ки онҳо гап мезананд.

Вале пеш аз он ки шумо шурӯъ ба гап бевосита дар бораи мавзӯи мақолаи мо, ки мо ба таърихи ин консепсияи чуқур омӯхтани.

ҳикояи

Пас, вақте ки оёти барҷастатарини? Аввалин таърифи ин мафҳум аз ҷониби Чарлз Сандерс Peirce дода шуд, - файласуф Амрико ва математик, дод оғози илм ҳамчун semiotics. аввали асри ХХ - Дар зиндагии ин олим дар мобайни бистум аст. Аз ин хулоса баровардан мумкин аст, ки аз ҷониби меъёрҳои таърих, аломатҳои барҷастатарини ва аломатҳои ҳамчун як мафҳуми на он қадар пеш пайдо шуд. Бо вуҷуди ин, аз муайян намудани мӯҳлати паси тағйироти назаррас дорад. Барои мисол, semiotics аз Пирс дар назарияи худ хулосае омаданд, ки аломати барҷастатарини онҳо ва он чӣ ба он намояндагӣ мекунад, «як ва як хел аст." Аммо агар шумо нигоҳ зич, ва чуқур омӯхтани амиқтар ба ин мавзӯъ, шумо худ гузошта метавонед савол: «Оё ин акс дорои хосиятҳои ҳамон тавре, ки ба мавзӯъ ва ё майдони худ тасвир?» Албатта не.

Барои як навъе ба ҳалли мушкилоти, як олими Италия ва файласуф Umberto эко таҳия кардааст, ин ғоя: фарќият байни аломати барҷастатарини ва расм воқеӣ аст, махсусан дарки. Ин аст, ҳисгарӣ баъзе аз симои мо истифода қаблан дониш дар бораи чизҳои ва объектњои ҷойгир оид ба он даст.

Азбаски мо дар бораи замоне ба монанди semiotics ҳастанд, ки мо онро ба таври муфассал баррасӣ хоҳад кард.

semiotics чӣ гуна аст?

Тавре ки дар боло зикр шуд, мӯҳлати ба илм, аст, ки як қисми забоншиносӣ, ишора мекунад. Зуҳури онро ба наздикӣ ва аз соли баъд хеле фаъолона таҳия шудааст. Имрӯз таҳлили матнҳои дар сатҳҳои гуногун - як масъалаи муҳим, ки дар бар мегирад, ки тамоми гурӯҳҳои донишкадаҳо ва тадқиқоти олимони.

Бо ёрии semiotics маълумот метавон ҳамчун матни боэҳтиётро талаб мекунад. Ва ин хусусият он аст. Маълумот дар матн метавон бо роҳҳои гуногун тартиб дода. Аз ҷумла, ба мо шинос шифоҳӣ (ё шифоҳӣ) ва паёми барҷастатарини. Мафҳуми паёмҳои барҷастатарини онҳо низ дохил карда намешаванд, ва видео. Баъд аз ҳама, имрӯз ҳаҷми бузурги маводи истеъмол одамон аст. Видео - ин аст, дар асл маҷмӯи аломатҳои барҷастатарини онҳо, ки маънои онро дорад, ки худи Видео не.

Дар асл, semiotics аст, чунин як илм осон нест, чунки он ба назар мерасад. Дар ин ҷо, масалан, ҳатто тасвирҳои, ки мо чун дар таркиби бисёр чопӣ ва электронии ахбори омма истеъмол, ки барҷастатарини онҳо, метавонад, вале бо роҳҳои гуногун тафсир. Бо мақсади фаҳмидани аломати, ки дар маъно, ки дар он мо ба он ҷо, чун ќоида, худро бинависед: кунад имзо кардан ё поёни номаи.

Мо вазифаи semiotics ҳамчун илм ва ҳамчун воситаи таҳлили матн баррасӣ шуд. Бо вуҷуди ин, мо ҳеҷ гоҳ ба тафсилоти рафта ва идома бевосита ба мавзӯи қиссаи мо. Ва Мо бо як таърифи оғоз.

аломатҳои барҷастатарини онҳо чӣ гуна аст?

Дар компютер муҳим доранд, аломатҳои гуногун. Аз ҷумла, барҷастатарини. Ин, чунон ки шумо аллакай фаҳмидед, нишонаҳо ба мизи. Онҳо як монандии бевосита ба объект таъйин карда мешавад. Дар бораи шудаанд ва оёти барҷастатарини онҳо дар забоншиносӣ фаҳмид. Яке аз заминаҳои барои чунин як рамзи мувофиқати он (монандии) бо объекти таъйиншуда аст. Дар ҳаёти мо бошад, онҳо хеле фаъолона истифода бурда мешаванд. Масалан, аломати роҳ кор мекунад, бо нишон додани ҷои рафтори онҳо. Лекин мо на бо намунаи маъмул оғоз нашуд. Шояд ошкор аксари изҳороти ки ҳамаи smilies ва нишонаҳо, ки истифода мебарем, шарҳ ё чизе ибрози ақидаи ӯ дар шабакаҳои иҷтимоӣ, инчунин аломатҳои барҷастатарини аст.

Акнун, дар бораи ба яке аз қисмҳои муҳимтарини ин мақола. Мо бояд муайян ва фаҳмидани фарқ байни нишонаҳои ва рамзҳои барҷастатарини. Он ба назар мерасад, ки ин ҳамон чизе аст, зеро бори аввал аст, дар асл дуюм. Бо вуҷуди ин, subtlety назаррас вуҷуд дорад, маънои хислати муайян ва аломати барҷастатарини онҳо алоҳида.

Бо роҳи, танҳо намунаи аломатҳои барҷастатарини ва рамзҳои шумо метавонед дар поён нигаред.

фарќияти

Аломатҳои гуногун аз оёти барҷастатарини? Дар он аст, танҳо як фарқияти муҳим нест. хислати чизе, дида бароем ба монанди як унсури химиявї. Ин аст, як ё ду ҳарфҳо (дар ҷадвали ҷорӣ ҳастанд, дар асл вуҷуд дорад ва се-нома) алифбои. Онҳо робитае нест мустақим бо заррае доранд. Нигох ба рамзи унсури химиявӣ, имконнопазир бе дониши махсус дар соҳаи химия мегӯянд, чунон ки, барои мисол, як электрон дар ниҳонӣ чодари худ аст, ё чӣ қадар Ӯ қодир ба ташкили муносибатҳо мебошад. Ҳамин тавр, як рамзи метавон ҳамчун рамзи мушаххаси фаҳмида, калиди, ки дар шуури мо вогузошта шудааст. Ва агар шумо намедонед, ки чӣ номи элементи химиявӣ аз қафои хислати ӯ ниҳон, он гумон аст, ки дар бораи он аллакай фаҳмидед, ягон таҳлили баъзе аз хусусиятҳои ё моликияти он мебошад.

Дар достони тамоман бо аломатҳои барҷастатарини. Онҳо тарҳрезӣ шудаанд, ки ин шахс метавонед ба осонӣ фаҳмидани он чӣ аст, ки дар ғӯлачӯб. Як шарти аз чунин одати шинохта аст, ва монандии бо объект, ки дар он тасвир мекунад. Дар акси ҳол, "Icon" аст, аз даст хосиятҳои нодир ва рамзи мегардад. Мо аллакай дода намунаи чунин як аломати дар қисмати пешин, вале ба ҳар ҳол, биёед дида бароем, ки барои ба якдигар киштиамон. Ҳар яке аз мо пай, рафтан ба ҳоҷатхона, ибратҳост барои филиал мард ва зан. Чун қоида, онҳо дар шакли раќамњо мардон ва занон ташкил дод. Нигоҳ ба онҳо, ки мо бе ибораро минбаъдаи дарк ки барои онҳо ба ин ё он дари аст. Ва ки дар Бартарии асосии оёти барҷастатарини аст.

Он вақт барои сӯҳбат дар бораи тақсими нақшҳои аст. Баъд аз ҳама, мо дар як «дасти дар дасти" бо аломатҳои, ва аломатҳои барҷастатарини онҳо зиндагӣ мекунанд.

Нақши нишонаҳои ва рамзҳои

Дар қисмати пешин, бисёр шуда, дар бораи фарқи мо баррасии консепсияіо навишта шудааст. аломатҳои барҷастатарини, намунаҳои, ки мо дар боло баррасӣ, инчунин аломат доранд, як вазифаи муҳим дар забони мо ва дар ҳаёти ҳаррӯза. Бо иҷозати шумо, мо, ки мисолҳои, ки дар натиҷаи дар қисмати пешин, ки барои баёни маводи нав истифода баред.

Пас ба куҷо ҳамаи ҳамин принсипи ҳастанд, ки бо истифода аз рамзи ва аломати барҷастатарини? Ва дар баъзе ҳолатҳо он аст, беҳтар иншоот дар баъзе роҳи далолат мекунад? Ин хеле оддӣ ва шояд беихтиёрона. Фарз мекунем, ки мо як миқдори муайяни иттилоот, ки ба мо лозим аст, то сармоягузорӣ дар аломати оянда. Бо таъсиси он, мо бояд дарк, он хоҳад буд, аломати барҷастатарини, ё объекти бо рамзӣ. Бале, тасвири осонтар дарк ва тезтар дар хотир дорад, балки рамзи метавонад иттилооти зиёде гузошта, њарчанд талаб шиносоӣ пеш. Барои мисол, дар ѕайди атоми аз элементҳои кимиёвӣ замимагардидаи миқдори зиёди маълумот: молекулаи формула мебинед, мо гуфта метавонем, дарҳол ба шакли як қатор вомбаргҳо як заррае ё ҳисоб намудани миқдори электрон он. Ҳамаи ин ба туфайли ба дониши мо дар бораи химия, ки дар як вазъияти дода ҳамчун «decoder» рамзи рамзӣ дар мағзи сари мо амал аст.

Баъд аз ҳама ин аст, саволи мантиқӣ вуҷуд дорад: «чӣ гуна ва дар куҷо ба кор бурдани як навъи махсуси қайди онҳо ба якдигар ва оё он вобаста аст ҳикоят" Дар боби навбатӣ оиди чӣ тавр ба кор бурдани аломатҳои барҷастатарини онҳо дар журналистика гап.

Тавре ки аз ин хабарнигорон ҳастанд?

Дар фасли semiotics мо аллакай нақши аломатҳои дар муаррифии маводи мушаххас муҳокима қарор доданд. Он вақт гап дар бораи чӣ маълумот мумкин аст аз касоне, ё дигар иншоотҳои semiotic дар таҳлили матн истихроҷ кард.

аст, чунин чизе чун матн creolized нест. Ин чунин маҷмӯи аломатҳои semiotic, аз ҷумла якчанд намудҳои гуногуни паёмҳои аст. Масалан, мо метавонем дида бароем, ки барои мисол, як мақолаи дар маҷаллаи. муаррифии шифоҳӣ ва нишонаҳои барҷастатарини - - қисми барҷастатарини он замон ва қисми шифоҳӣ аст.

матнҳои Creolized аз якдигар фарқ мекунанд ва дар ду намуди асосии омад. Дар аввал маводи, ки дар он ду қисм ворид кардани матн дар муносибати баробар ба ҳамдигар аст, вале дар қисми шифоҳӣ мустақил аст ва дар ҳоле ки онро аз унсурҳои рамзии ягон маҳини маънои гум накунед. Ҳамин тариқ, аломатҳои барҷастатарини онҳо ва рамзҳо дар шакли тасвирҳои пурра қисми шифоҳӣ аз изҳороти. Ин матн навъи creolized аст, хеле зуд, дар мақолаҳои рӯзнома, мақолаҳои ахбор ва мақолаҳои илмӣ ва оммавӣ дида. Дар гуна дуюм, чунон ки шумо шояд аксенти, омезиши зичи ду навъи гузориш аст. Вақте ки дар расм пурра матн, он ҷо аст, ки мо гуфта метавонем , ки якљоя ин ҷузъҳои (яъне vzamnoe таҳкими таъсир паёмҳои донистанд). Баъзе аз чунин матнҳо, ки мо ҳар рӯз пай, нишаста дар Интернет ё пиёдагардӣ поён кӯча: он як реклама аст. Он ба мо ҷалб тасвири, ва танҳо баъд, мо мавод, ки аз он ҳамаи мо, ки мо бояд барои харидории маҳсулот ё хидмати эълон омӯхта хонед.

Бе шубҳа, журналистика - соҳаи асосии татбиқи баррасии мо аз нишонаҳои ва рамзҳои. Ин аст, ки бо рушди он сар ба пеш тадқиқот дар соҳаи semiotics. Лекин биёед ба нишонаҳо ариза саноат на он қадар андаке ва рамзҳои рӯй.

Тавре ки дар илм компютер истифода бурда мешавад?

Номи хеле аз ин илм - илми компютерӣ, - мегӯяд, ки вай наздик имтиҳон маълумот, усулњои интиқоли барқ ва дарки он. Дар технология, оёти барҷастатарини онҳо истифода бурда мешаванд интиќоли маълумот ба истифодабаранда. Барои мисол, оддӣ аз ҳама - ба нишонаҳо дар мизи кории шумо. Ҳатто номи - «нишонаҳо» - alluding ба он аст, ки ҳама нишонаҳои дар мизи кории худ - барҷастатарини. Ва ин дуруст аст. Онҳо маълумот ба мо дар бораи мӯҳтавои объекти, ки мо ба зер кунед, мефиристонад. Яъне, ин маънои онҳо мо метавонем дарк намоянд, ки мо дар бораи интизор, агар мо як тамғаи бо headpiece барҷастатарини махсус кушода мебошанд.

Дар маҷмӯъ, аз шиорҳои мардуми сола буданд, ки ба интиқоли иттилоот ва маълумот. Имрӯз, рамзҳои қадим ба номаҳо ба забонҳои ҷаҳон гуногун, инчунин як забон барнома мошини беназир, ки дар он ҳамаи амалиёт ва рамзҳои низ бо далелҳои дахлдор сабт ёфтанд.

Фаҳмиданд, тасвири бозӣ нақши журналистика. Лекин метавонад чунин соҳаи ҷолиб ариза ва, чунон ки мо ошкор, баён дилхоҳ маҳдуд ба журналистика ва илмҳои компютерӣ. Онҳо дар дигар соҳаҳои ҳаёти мо истифода бурда мешавад.

аломатҳои барҷастатарини онҳо дар омӯзиши фарҳангӣ

Шумо эҳтимол медонед, ки таҳқиқоти фарҳангӣ аст ва он чӣ буд, кор. Ин як минтақаи бузурги дониш (яке шояд ҳатто мегӯянд, илм), ки ғайр тамоми фарҳанги инсоният аз оғози он аст. Дар асл, ин қадар ҳаёти мо, мо ба ин қисми будан моро мефурӯшанд. Не, ки оё мо як фарҳанги зиндагӣ дар дунёи ҳамеша ТАКОМУЛЁБАНДАИ ва парвариши имрӯз ғайриимкон мебуд.

омӯзиши фарҳангӣ, дар байни чизҳои дигар, низ омӯзиш ва навиштан, расмҳо, нишон медиҳад, ки мардум дар замони гуногун тарк. Албатта, дар миёни онҳо тасвирҳои гуногун, ва рассомӣ санг, ва мактуб ва дастнависҳои. Ва ҳамаи ин метавонад ба аломати барҷастатарини онҳо қоил шуданд. Одамон дар замонҳои қадим ба онҳо муҳимтар аз мо ҳастанд ҳоло дод. Онҳо боварӣ доштанд, ки аломатҳои муайян метавонад рӯҳияи, бигӯ сабаб, ё шифо мард. барои мисол,: То ба имрӯз, мо ёдгориҳо гузашта ниг лӯхтак voodoo. Гумон меравад, ки агар шумо як лӯхтак эҷод, мисли шахси мушаххас мебошад, ва сипас сӯрох кардани сӯзан қисмҳои муайяни он, он гоҳ мард воќеии он соҳаҳое, зиёне, ки ҳезум сӯзан voodoo. Дар ҳақиқат, ин ҳама - як нофаҳмӣ аз аломати барҷастатарини. Дар ҳақиқат, аз он дорад, монандии бо объект пурра imaged ва тақрибан ҳаргиз дорои хосиятҳои ҳамин. аломати барҷастатарини - он танҳо як объект, ки ба воситаи он мо метавонем баъзе расм воқеӣ намедонанд ва ё гирифтани иттилоот дар бораи он аст.

Акнун ва омӯзиши фарҳангӣ чизе равшантар гардид. Аммо он чӣ аст, ки нақши мо ба объектҳои дар ҳаёти ҳаррӯза баррасӣ кардаанд? Чӣ тавр онҳо ба мо таъсир мекунад? Ҷавоб ба ин саволҳо - дар боби оянда.

Чаро аз он ҳама аст?

Мо худамон баъзан корро пай намебаред оёти замима Баъзе хусусиятҳое, ки онҳоро ба объекти imaged монанд. Аммо он меарзад бо назардошти аст, вале он аст, дуруст? Оё аломати тасвир шуда объект ё падидаи, як чизи умумӣ бо объекти ҷаҳонӣ, ки ӯ ният дошт далолат аст, дар ҳақиқат? Аз эҳтимол дур аст, ки чунин пайванд нест. Албатта, монандии ҷаҳонӣ доранд, вале чизе нест, ки дар муштаракем, на объект ё падидаи намоянда аст, рамзи нест, зеро он нест, зарур аст. муфассал дигаре, ки ман мехоҳам ба диққати - ин таъбири хусусияти. Дар ҳамин Нишони мо бо роҳҳои гуногун Мебинам. Албатта, дар оёти барҷастатарини офарида аст созед доираи дарки ва шахси бевоситаи махсусан ба муошират бо рамзи аст объект маънои. Аммо бо нест бағоҷ дониш оид ба мавзӯи аломати барҷастатарини, мо метавонем онро эътироф намекунанд. Ин аст, низ яке аз мушкилоти татбиқи ва паҳн кардани нишонаҳо.

Илова бар ин, аксаран донишҷӯён як намуди забонии намуди кор мегиранд: «Нишони аст, ки барҷастатарини онҳо дохил намешавад». Ин аст, шарт нест, ки ба шарҳ, ки чӣ тавр барои иҷрои чунин вазифаҳо. Дар ҳақиқат, дар оғози ин мақола мо дида, чӣ фарқи байни нишонаҳои ва рамзҳои барҷастатарини аст.

хулоса

Имрӯз, мо бо маълумоти иҳота. Ва ҳар яки мо дар як рӯз мебинад, теъдоди зиёди аломатҳои, ва шумораи онҳо торафт меафзояд. Ин муҳим нест, ки ба даст дар бесарусомонӣ рамзҳои графикӣ аз даст дод ва тавсеа дониши онњо дар бағоҷ, ки моро иҳота дорад. Баъд аз ҳама, ба он душвор аст, ки ба шумо чӣ гумон аст, пушти тамғаи зебо дигар пӯшида нест.