Дар хаттӣ дар синфи 9, "адабиёти асри 18 дар дарки хонанда муосир»

Дар асри 18 бо тағйироти асосӣ вобаста ба фаъолияти Петрус I. Русия ишора шуд, табдил ёфтааст қувваи асосӣ: мустаҳкам кардани қудрати низомӣ, робита бо кишварҳои дигар, рушди бузурги илм ва техника ба ҳузур пазируфт. Албатта, ҳамаи ин, балки ба рушди адабиёт ва фарҳанги таъсир расонад. Ҳам Петрус ва Кэтрин медонист, ки барои бартараф намудани inertia ва backwardness кишвар имконпазир аст, танҳо бо кӯмаки маориф, фарҳанг ва адабиёти буданд.

Хусусиятҳои classicism

баррасии махсус бояд дода шавад адабиёти асри 18. Дар дарки хонанда муосир аз он аст, ки бо номҳои монанди Ломоносов, А. Н. Radischev алоқаманд аст. Ҳамин тариқ, дар адабиёти барвақт Classicism - ба самт, ки муассисони дониста мешаванд оғоёни ифодаёбии тасвирӣ. Дар мактаби миёна, талабагон нависед варақаҳои оид ба «адабиёти асри 18 дар дарки хонанда муосир». Дар хаттӣ бояд андешаи адабиёти муосири мо аз давраи классикӣ баён мекунад. Он барои ҳалли масъалаҳои шакл ва мазмуни корҳои зарур аст.

Дар classicists ҷои аввал мегузоранд бебоҷ ва шавкат, эҳсосоти шахсӣ бояд ба волонтёрӣ буданд. Албатта, адабиёти маҷмӯи асри 18 дар дарки. Роҳгум хонанда муосир бо забони махсус, сабки. Нависандагони classicists корҳои офаридааст, риоя кардани назарияи Сегона. Ин маънои онро дорад, ки рӯйдодҳои инъикос дар як маҳсулот буд, дар вақт, макон ва амал маҳдуд карда намешавад. Ин нақши муҳим мебозад, дар classicism назарияи "се сабкҳои» моликияти М. V. Lomonosovu низ мебошад. Тибқи ин назария, жанрҳои адабиёти ба се гурӯҳ тақсим карда шуданд. Дар аввал ман маъқул ode шӯҳрати бузург, аз он extolled подшоҳон, қаҳрамонони ва худоёни. номбар Муаллифон хизматрасонии онҳо, вале аксар вақт, на онҳое, ки онҳо доранд, дар асл ба даст овардаанд ва касоне, гумон карда, ба нафъи мардум мерасад. Аммо ба қарибӣ ба он фаъолона хоҳад кард рушди њаљв. Ноумед бо ҳукмронии одилонаи подшоҳон, шоирону нависандагони дар шеъру comedies бо ба масхара satirical маҳкум ба паҳнёфтаи аз баландтарин судяҳо. Бигиред, барои мисол, ба кори Derzhavin "Felitsa». Ин омехта њаљв ва ode. Худоро ҳамду сано Кэтрин, Gavriil Romanovich Дар айни замон он фош суд. "Felitsa» қабул дар вақти эътироф бузург. Шоир наздик ба суд буд. Бо вуҷуди ин, хеле ба зудӣ Derzhavin бағоят дар қуввати бузург ғамгин.

аъмоли хусусияти

Оҳиста-оҳиста, бо вуҷуди ин, ки дар доираи он дар доираи classicism баста шуд, сар ба маҳдуд кардани қобилияти оғоёни санъат. "Адабиёти асри 18 дар дарки хонанда муосир» - як essay (синфи 9) дар бораи ин мавзӯъ бояд ба фикри ато тамоюли адабӣ аз вақт. Дар хаттӣ дар мактаб оид ба ин мавзӯъ бояд ба унсурҳои таҳлили асарҳои санъат дохил мешавад. Масалан, агар шумо аз шеъри классикӣ, он маҳз ба хотири ин қоидаҳо сахт ва забон ва адабиёти хонае мушкил дар асри 18, дар дарки хонанда муосир аст.

sentimentalism

Агар classicists ҳамчун асос барои гирифтани оғози давлатӣ, масъулияти шаҳрвандӣ мард он гоҳ дар пушти сарашон зоҳир sentimentalists ба олами ботинии аз аломатҳои, таҷрибаи шахсии худ табдил ёфт. A ҷои махсус дар sentimentalism они Н. М. Karamzinu. Дар охири асри 18 бо гузариш ба як тамоюли нав дар адабиёт, ном "romanticism» ишора карда шуд. Дар Қаҳрамони асосии кори ошиқона хусусияти комил буд, комилан танҳо ва ранҷу азоб, эътироз нисбат ба беадолатӣ ҳаёт.

Адабиёти асри 18 дар дарки хонанда муосир арзиши худро гум накардааст ва ҳатто эътироф нав ба ҳузур пазируфт. Он аҳамияти худро гум накардааст, зеро имрӯз масъалаҳои ҳал ва аз ҷониби устодони асри 18, ба изтироб ва хонанда имрӯза. Мо то ҳол идома ба муҳаббат ва аз муҳаббати ройгон мекашанд. Мо бисёр вақт аз интихоби байни муҳаббат ва вазифаи кунад. Ва агар мо бо тартиботи ҷамъиятӣ ҷорӣ қонеъ?

холи ҷорӣ

Аз ин рӯ, зарур аст, ки дар мавзӯи «адабиёти ки дар асри 18 дар дарки хонанда муосир», масалан корҳои муаллифони мушаххас инъикос номи як муносибати муосири. Мо бояд дар бораи чунин корҳо сокин: «камбизоат Лиза» Н. М. Karamzina, "ҳокимон ва sudiyam" Г. Р. Derzhavina "Oaf" D. I. Fonvizina.

Оё дили достони як духтари камбизоат аз достони Лиза Н. М. Karamzina нарасонед, ки бо муҳаббат ва хиёнатдида, худкушӣ дар чунин синни ҷавонӣ афтод.

Ин шоистаи таваҷҷӯҳи бодиққат ва мазҳака "The Минор". Проблемаи асосии эҳьё аз ҷониби муаллиф - маориф аст. Ӯ худаш андеша, ки таҳсилоти хона, байни хайру густурда буд, ки муфид барои кӯдакони на ҳамчун қароре буд. Ба кӯдакони то дар хона оварданд, комилан қабул ҳама одатҳои ва рафтори калонсолон, кор наояд, ба зиндагии мустақил мебошанд. Ин, ва Mitrofan. Ӯ дар фазои дурӯғ ва бадбахтии рӯҳонӣ зиндагӣ мекунад, мебинад, ки пеш аз ӯ танҳо ба ҷанбаҳои манфии воқеият. Нависанда, таъкид нусхабардории ахлоқи Mitrofanushka дигарон, ба миён савол: ки хоҳад аз он ҷо берун рӯёнидем?

Дар ҷаҳон дар пешрафти доимӣ аст. Бо дастовардњои солњои охир мардуми он дур наравед рафтаанд. Ва баъзан classicism назар мерасад, хеле муносиб нест ва дуруст аст, аммо «драма tearful" боиси табассум аз naivety худ. Аммо шоистаи адабиёти асри 18 дар ҳар сурат нест, нодида гирифт, ва бо мурури замон наќши он дар заминаи умумии адабиёт танҳо зиёд хоҳад шуд.

Ҳамин тариқ, адабиёти асри 18 дар дарки иродаи хонандаи муосир, новобаста аз он чӣ, ки марҳалаи махсус дар рушди адабиёт ва фарҳанги Русия.