Дар тақвими григорианӣ аз Ҷулиан фарқ мекунад. тақвими Ҷулиан дар Русия

Зеро ки ҳамаи мо аз тақвим чизи маъмулӣ, ва ҳатто оддӣ аст. Ин ихтироъ инсон қадим сурати рӯз, рақамҳо, моҳҳо, фаслҳо, зудии зуњуроти табиї, ки дар системаи ҳаракати ҷисмҳои осмонӣ асос меёбад: моҳро, офтоб, ситораҳо. Замин тозакуниҳо ба воситаи меҳвари офтобӣ, тарк паси солҳо ва асрҳо.

тақвим он афзудаанд

Зеро ки замин медиҳад як инқилоби пурра дар атрофи меҳвари худ як рӯз. Зеро ки дар як сол як маротиба вай меравад дар атрофи офтоб. сол офтобӣ ва ё астрономӣ се дусаду шаст панҷ рӯз давом мекунад панҷ соати чилу ҳашт дақиқа ва чилу шаш сония. Бинобар ин, тамоми шумораи рӯз вуҷуд надорад. Аз ин рӯ мушкил дар тартиб додани тақвими дақиқи барои мӯҳлатҳои дуруст.

Дар Румиён қадим, юнониён тақвим қулай ва оддӣ истифода бурда мешавад. Эҳёи Moon рух ҳар 30 рӯз, то бошад, дақиқ, ки дар бисту нӯҳ рӯз соати дувоздаҳ дақиқа 44. Ин аст, ки ҳисоб ба рӯз, моҳ ва он гоҳ мумкин аст аз ҷониби тағйирот дар моҳ биронанд.

Дар аввал дар ин тақвим даҳ моҳ мешавад, ки баъд аз худоёни румӣ ба номи буд. Аз асри сеюми пеш аз таваллуди Масеҳ дар ҷаҳон қадим истифода қиёси дар асоси чор сол он афзудаанд-офтоб давра, ки гумроҳиро дар арзиши соли офтобӣ дар ҳамон рӯз дод.

Дар Миср, истифода бурда мешавад, ки тақвими офтобӣ, ба расмият дароварда дар асоси мушоњидањои аз офтоб ва Шиъро. Соли онро се дусаду шаст панҷ рӯз буд. Он аз дувоздаҳ моҳ аз сӣ рӯз иборат буд. Чунон ки баъд аз як минбаъдаи панҷ рӯз, илова шуда. Ин аст, чунон ки "ба ифтихори таваллуди худоёни.» Мураттаб

Таърихи тақвим Ҷулиан

Тағйироти минбаъда дар милод чилу шашум ба амал омад. д. Императори Рум, Yuliy Tsezar оид ба намунаи Миср ҷорӣ тақвим Ҷулиан. Ин соли офтобӣ барои арзиши сол, ки як каме бештар буд, астрономия ва се дусаду шаст панҷ рӯз ва шаш соат буд, қабул гардид. Дар аввали моҳи январ аввали сол буд. Мавлуди мувофиқи тақвими Ҷулиан ба димоғчоқй шурӯъ карданд, ки ҳафтуми январ. Ба ҳамин гузариш ба як letoischeslenie нав нест.

Дар миннатдорӣ ба ислоҳот дар Сенати Рум номида моҳи Kvintilis вақте қайсар Юлиус (ҳоло июл) таваллуд шудааст. Як сол баъд, Императори, кушта шуд ва саркоҳинон румӣ ё аз рӯи нодонӣ, ва ё қасдан сар боз тақвим омехт ва сар ҳар сол сеюм оянда як соли кабиса ба эълон кунад. Дар натиҷа, дар чилу чор соли нӯҳум то милод буд. д. ҷои нӯҳ дувоздаҳ сол кабиса эълон карда шуд.

Наҷот Императори Oktivian август. Дар бораи фармоиш ӯ, сол кабиса буданд, ки дар шонздаҳ соли оянда нест, ва ритми тақвими сиҳат шуд. Бахшида ба ӯ моҳи Sekstilis Августи (август) табдил дода шуд.

Зеро ки Калисои Православии simultaneity хеле муҳим идҳои динӣ буд. Санаи Писҳо дар аввал баррасӣ шуд Шўрои Ecumenical, ва ин масъала табдил ёфтааст, яке аз асосии. Насб дар ин Шӯро ҳукмронӣ ҳисоб дақиқ аз ҷашни нест, метавонад зери дарди малъун тағйир дода шаванд.

тақвими григорианӣ

Сардори калисои католикӣ, Попи Григорий дар сенздаҳум дар 1582 тасдиқ ва ҷорӣ тақвими нав. Ӯ «григорианӣ» номида шуд. Он назар, ки ҳама чиз хуб тақвим Ҷулиан буд, ки мутобиқи он барои Аврупо беш аз шонздаҳ аср зиндагӣ мекард. Бо вуҷуди ин, Григорий сенздаҳум шуморида мешавад, ки ислоҳоти зарурӣ аст, ки ба муайян намудани санаи даќиќ бештар Писҳо, инчунин ба рӯзи аз эътидоли vernal баргаштан ба бисту якуми март буд.

Дар 1583 Шўрои пайғамбарони Шарқӣ ба ваҳйи маҳкум қабули тақвими григорианӣ онро вайрон давраи монеасозї ва пурсидан, ки қонунҳои Ҷумҳурии Тоҷикистон Шӯрои Ecumenical. Албатта, дар баъзе сол, аз он вайрон кардани қоида асосии ҷашни Писҳо. Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки рӯзи якшанбе католикӣ Пасха меафтад оид ба пеш аз Пасха, яҳудӣ, ки ба қонунҳои калисои аст, иҷозат дода намешавад.

Хронологияи дар Русия

Дар кишвари мо, сар карда аз асри даҳум, Соли нав дар аввали моҳи март ҷашн гирифта шуд. Баъд аз панҷ аср, дар 1492, Русия барангехт, дар аввали сол, аз рӯи урфу одатҳои калисо, дар аввали сентябр. Ин дар бораи барои беш аз ду сад сол рафт.

ҳафт ҳазору дусаду нуздаҳум декабри соли ҳаштуми шоҳ Пётр I дода Фармони, ки дар тақвими Ҷулиан дар Русия аз Byzantium қабул дар якҷоягӣ бо таъмид, то ҳол ба эътибори буд. Ман санаи ибтидои сол тағйир ёфт. Он шудааст, ки дар ин кишвар тасдиқ карда мешавад. Соли нав аз рӯи тақвим Ҷулиан ба таҷлили рӯзи аввали январ буд, ки «таваллуди Масеҳ».

Баъд аз инқилоб, ки чордаҳуми феврал аз як ҳазору сад ва соли милк, қоидаҳои навро дар кишвари мо ворид карда шуданд. Волоияти тақвими григорианӣ дар дохили ҳар се quatercentenary сол кабиса. Ин аз он сар хоҳад пайваст.

Фарқи байни Ҷулиан ва тақвими григорианӣ аст? Фарқи байни њисоби сол кабиса. Бо мурури замон, ба он меафзояд. Агар дар асри шонздаҳум, он даҳ рӯз буд, ки дар иёлоте он ёздаҳ афзуд, ки дар асри ҳаждаҳум он аллакай ба дувоздаҳ рӯз, сездаҳ дар асри бистум ва бисту якум ва асри бисту дуюми ин рақам хоҳад чордаҳ рӯз расидан баробар буд.

Калисои Православии Рус мебарад тақвими Ҷулиан, баъди қарорҳои Шӯрои Ecumenical, ва католикҳои - григорианӣ.

Як вақт метавонем ба саволи чаро дар тамоми ҷаҳон ҷашн Мавлуди бисту панҷуми декабри соли бишнаванд, ва мо - аз ҳафтуми январ. Ҷавоби хеле равшан аст. Калисои Православии Рус таҷлил Мавлуди мувофиқи тақвими Ҷулиан. Ин низ ба дигар идҳои асосии динӣ дахл дорад.

Имрӯз, тақвим Ҷулиан дар Русия ба ном «сабки сола». Айни замон ҳаҷми он хеле маҳдуд аст. Дар Сербия, Гурҷистон, Ерусалим ва Русия - Онҳо баъзе аз Калисои Православии мебошанд. Илова бар ин, аз тақвим истифода Ҷулиан дар баъзе дайрҳову православӣ дар Аврупо ва Иёлоти Муттаҳидаи Амрико.

Дар тақвими григорианӣ дар Русия

Дар кишвари мо, дар масъалаи ислоҳоти тақвимӣ такроран эҳё шуд. Дар 1830, онро Академияи илмҳои РУсия дар илмҳои. Prince KA Lieven, ки он вақт вазири маорифи буд, пешниҳоди баррасӣ бармаҳали. Танҳо пас аз инқилоб, масъалаи ба мулоқоти комиссарони халқии Федератсияи Русия гузошта шуда буд. Аллакай 24 январи Русия тақвими григорианӣ қабул намуд.

Хусусиятҳое, ки аз гузариш ба тақвими григорианӣ

Православӣ масеҳиёни ҷорӣ намудани тарзи нави барқи баъзе мушкилот, наҷот додем. Дар соли нав дар ҷуброн карда шуд пайдоиши, вақте ки ягон масхара қабул накунанд. Гузашта аз ин, дар 1 январ - рӯзи хотираи Санкт Boniface, касе ки дӯсташ медоранд мехоҳанд то нўшокї, ва кишвари мо таҷлил аз ин рӯз бо як шиша дар дасташ буд.

Григорианӣ ва Ҷулиан тақвими: ихтилоф ва монандии

Ҳар дуи онҳо се саду шасту панҷ рӯз дар як сол муқаррарӣ иборат аст, ва се саду шасту шаш дар як сол кабиса бошад, дошта 12 моҳ, ки аз он 4 то 30 рӯз ва ё аз 7 то 31 рӯз, феврал - ё 28, ё 29. Ягона тафовут дар басомади пайдоиши кабиса бошад сол.

Ҷулиан соли кабиса тақвимӣ ҳар се сол рух медиҳад. Дар ин ҳолат, аз он рӯй, ки соли тақвимӣ дигар аз астрономӣ як дақиқа 11 аст. Ба ибораи дигар, пас аз 128 сол он ҷо як рӯзи иловагӣ. тақвими григорианӣ низ эътироф мекунад, ки соли чорум дар як сол кабиса бошад. Ба истиснои солҳои multiples 100 ҳастанд, инчунин шахсоне, ки мумкин аст аз ҷониби 400. тақсим Аз ин рӯ, дар рӯзи иловагӣ фақат баъд аз 3200 сол пайдо мешаванд.

Чӣ ба мо интизор аст дар оянда

Баръакси григорианӣ, тақвим осонтар Ҷулиан барои letoischesleniya, балки он аст, пеш аз соли астрономӣ. Он дар асоси дуюм аввал шуд. Бино ба Калисои Православии, ки тақвими григорианӣ вайрон кардани тартиби бисёр воқеаҳои Китоби Муқаддас.

Аз сабаби он, ки Ҷулиан ва тақвими григорианӣ бо вақт зиёд тафовут дар санаҳои, калисоҳои православӣ, ки пеш аз онҳо истифода хоҳад кард Мавлуди бо 2101 нест, 7-уми январ ҷашн, чунон аст, ки ҳоло рӯй дода буданд ва ҳаштуминашон январ, ва бо нӯҳ ҳазор нӯҳ сад ва соли аввал, ки ҷашни сурат барои ҳаштуми март мегирад. Дар тақвими монеасозї, сана идома хоҳад дод, то ҷавобгӯ бисту панҷум декабр.

Дар кишварҳое, ки аз оғози асри ХХ аз тақвим Ҷулиан, истифода бурда шуд, ки барои мисол дар Юнон, дар санаҳои ҳамаи он воқеаҳои таърихӣ, ки баъд аз понздаҳуми моҳи октябри соли ҳазору панҷсад нафар ҳаштод соли дуюм рӯй дод, nominally дар шумораи ҳамон қайд вақте ки онҳо рӯй дод.

Оқибатҳои ислоҳоти тақвимӣ

Айни замон, ба тақвими григорианӣ кофӣ дақиқ аст. Ба гуфтаи бисёре аз коршиносон, он лозим нест, ки тағйир дода шаванд, вале ба масъалаи ислоҳоти он шудааст, ки барои чанд даҳсола ба муҳокима қарор доданд. Дар ин ҳолат, мо дар бораи ҷорӣ намудани тақвими нав, ё усулҳои нави бањисобгирии сол кабиса гап не. Ин дар бораи рӯзҳои regrouping аст, дар як сол то ки оғози ҳар сол, барои як рӯз коҳиш, барои мисол, рӯзи якшанбе.

моҳи Имрӯз аз ҳисоби 28 то 31 рӯз, дарозии қаторкӯҳҳои блоки аз навад то наваду ду рӯз аст, ки кӯтоҳтар аз нимсолаи аввали соли дуюм барои 3-4 рӯз. Њамаи ин кори мақомоти молия ва банақшагирӣ.

лоиҳаҳо тақвими нав дар чист

Дар давоми солҳои охир саду шаст, бисёр лоиҳаҳои. Дар соли 1923, Кумитаи оид ба ислоҳоти тақвим назди Лигаи миллатҳо таъсис дода шуд. Пас аз Ҷанги дуюми ҷаҳон, ки ин масъаларо ба Кумита иқтисодӣ ва иҷтимоии Созмони Милали Муттаҳид ишора шудааст.

Сарфи назар аз он, ки бисёр аз онҳо, имтиёз дода шавад ду вариантро - як тақвим 13-моҳи файласуф Фаронса Auguste Comte ва пешниҳоди ситорашиноси аз Фаронса G. Armelina.

Дар нусхаи аввали моҳи ҳамеша рӯзи якшанбе оғоз меёбад ва дар рӯзи шанбе. Дар соли як рӯз ба он дорад, ном ва дар охири сездаҳ моҳи охир кунед. Дар соли кабиса ба ин ки рӯзе фаро расад, дар моҳи шашум. Ба гуфтаи коршиносон, ин тақвими дорад, як қатор камбудиҳо назаррас, то диққати бештар аст, ки ба лоиҳа аз ҷониби Gustave Armelina пардохт, ки тибқи он, дар як сол иборат аз дувоздаҳ моҳ ё чор ҳиссаи наваду як рӯз.

Дар моҳи аввали семоҳа сию як рӯз, ки дар оянда ин ду - сӣ. Дар рӯзи аввали ҳар як семоҳа сол ва рӯзи якшанбе оғоз меёбад ва дар рӯзи шанбе. Дар як сол маъмулӣ, як рӯзи иловагӣ аст, пас аз сиюми декабр, ва кабиса илова - пас аз 30 июн. Лоиҳаи мазкур аз тарафи Фаронса, Ҳиндустон, Иттиҳоди Шӯравӣ, Югославия ва баъзе кишварҳои дигар тасдиқ карда шуд. Барои муддати дароз, Ассамблеяи генералии тасдиқи лоиҳа ба таъхир кардааст, ва бештар ба наздикӣ, кори СММ бозистанд.

Новобаста аз он ки Русия ба «сабки сола» баргардад

Хориҷиён хеле мушкил фаҳмонда ба консепсияи «Қадим Соли нав», ки чаро мо ҷашн Мавлуди дертар аврупоиҳо маъно доранд. Имрӯз бо омодагӣ ба гузариш ба тақвими Ҷулиан дар Русия вуҷуд дорад. Гузашта аз ин, бо ташаббуси меояд, аз мардуме, инчунин-сазовор ва инчунин-эҳтиром мекарданд. Ба қавли онҳо, 70% аз Православии Русия русӣ ҳуқуқ аз рӯи тақвим, ки аз тарафи Калисои Православии Рус истифода бурда ба зиндагӣ доранд.