Дар пайдоиши калимаи «мактаб». Дар etymology аз калимаи «мактаб»

Калимаи «мактаб» дар луғат мо ин қадар маъмул аст, ки чанд нафар дар ҳайрат ки дар он калимаи омад. «Мактаб» - он аст, ки дар Русия, «skhole» талаффуз - роҳи он дар Юнони Қадим, ки дар он таваллуд карнай навохт. Бо вуҷуди ин, маънидод каме гуногун, «рухсатӣ», «фароғат» ва «вақтамонро», ба ибораи дигар - «. Бозичаву" Дар etymology аз калимаи «мактаб» аз тарафи ин маъно аст, ки standstill пурра ва истироҳат ва нигаҳдории, дар ваќти холиашон худ, сӯҳбат соҳибақл ва ибратбахш не - санъати дӯстдоштаи аз файласуфони юнонӣ. Бо гузашти вақт, ин қадру ва мутафаккирони донишҷӯёни доимӣ доштанд, ва консепсияи «мактаб» омад, то ки маънои раванди таълим ва баъдтар ба ҳуҷраи мутобиқ карда, барои ӯ.

Синфҳо дар мактаб бори охир аст, хеле фарқ аз дарси имрӯза нест. Табиист, ки фарқи вақт дар бораи тағйироти оварданд, вале принсипи монанд ба дард шинос ба мо аст: хонандагони беитоат ҳамон муаллимон сахт ва дарсҳои дилгиркунанда.

Мактаби замонҳои қадим

Раванди таълим ҷои ҳатто дар марҳилаҳои рушди инсон гирифта, барои ҳамин мо тахмин кардан мумкин аст, ки дар мактабҳои аввалин дар давоми ин давра пайдо шуд. Маънии калимаи «мактаб» дар ҷаҳон қадим ба маънои гуногун амалӣ карда мешавад: кўдакон таълим дода намешаванд, ба хондан ва навиштан (он ҳам вуҷуд надорад), ва қобилияти наҷот дар ҷаҳони берун. Қобилияти водоратон ва санъати ҳарбӣ аз ҳама муҳим дарсҳо барои писарон буданд. Духтарон, инчунин дар ҳама давру замон, азхуд кишоварзӣ, needlework, пухтупаз. Хуб, ки бе ташхиси? Албатта онҳо, балки як озмоиши сахт, ба ном «уммате гузариш» буданд. марди ҷавон барои озмудани зинокор ва сабр метавон бо оташ шиканҷа, латукӯб, бурида пӯст аст, ки тақрибан ҳамеша боиси unconsciousness наврас. Иҷрои бомуваффақияти ин имтиҳон ба ғурур писарак буд, чун узви комилҳуқуқи ҷомеаи калонсолон шуд.

Sumerians: халқи олӣ

маълумот хеле ҷолиб нигоҳ бораи мактаб Sumerian - яке аз тамаддунҳои аввал. «Хонаи лавҳаҳои» - то тарбияи аҳолӣ, ки барои 3000 сол пеш аз милод. д. азхуд санъати сафолӣ, skilfully обёрӣ кардани майдонҳои, бофандагӣ, ресандагӣ, воситаҳои аз мис ва биринҷӣ бастанд.
Sumerians моҳирона навишт шеър, мусиқӣ иборат буда, бо забони хаттии худ буд, медонист, астрономия, алгебра қоидаҳои асосии моликияти (зарб, шӯъба ва ҳатто баровардан аз шумораи решаи мураббаъ). Ин аст, чунин мактабҳо роҳ ба ҳаёти ҷавонон, ки баъдан ба раҳбарони шуд дод.

Мактаби Миср

Ин барои хонандагон Миср хеле душвор аст, зеро раванди таълим мураккаб буд: лозим медонем, зиёда аз 700 аломат, ба навиштани он талаб ғамхории бузург.
Як объекти асосии омӯзиши trehhvostaya қамчин буд, хобида дар иҳтиёри омўзгор. Хонандагон ҳар рӯз дар мактаб оғоз бо шеъру омӯзиш, такрор оятҳои дароз бо овози баланд ба муаллим, ва ҳоло онҳо озод, ба онҳо мегӯям, ки дар охири рӯз буданд.

Чӣ тавр ба ёд юнониҳои қадим

Дар Юнони Қадим аз он ба мактаб танҳо барои писарон аз оилаҳои сарватманд иҷозат дода шуд - писарони ғуломон буд, нест, ҷой ҳаст, то ки онҳо буд, барои оғози кор дар синни наврасӣ. Ба духтарон ба хона schooled шуданд, таҳти нигоҳубини модари ман, ва илм, ки метавонанд дар ҳаёти оилавӣ оянда ба онҳо муфид азхуд: иқтисод, мусиқӣ, ҳунарҳои, бофандагӣ, ва, албатта, хондан ва навиштан. Таҳсил дар мактаб зоҳир карда шуд. Ва низ Атино монанди ҳар slaveholders, манфури кор барои мардум пул, ва муаллимон дар ҷомеа кард истифода набаред эҳтиром мекарданд. Маънии калимаи «мактаб» бо омӯзгорон алоқаманд буд, ва аз ин рӯ роҳи бади зиндагӣ, ки ӯ бурданд. Агар барои баъзе аз касе барои муддати дароз бе ному нишон шуда, дӯстони худ гӯяд, ки охир, ё бимиред, ё омӯзгор шавад. мавҷудияти мискин аст, ҳатто иҷозат дода намешавад ӯро ба худ эҳсос мешавад.

Дар писарон мактаб аз 7-сола иштирок ва ҳамеша аз тарафи муаллим-ғуломи мушоият, пас аз кўдак ба назар ва корҳои мактаб бардошт. Дар дарси асосии навиштани аст, хондани ва Векселҳои. Ин дер макони пайдоиши калимаи «мактаб» буд.

Reading аст, ки ба омӯзиши шеърҳои Хомер кард - ». Odyssey» «The Iliad» ва Ба ғайр аз ба даст овардани дониши иловагӣ оид ба ҷуғрофия, кўдак намунаи далерӣ ва собиранд қаҳрамонони кор ба мубориза бо мушкилиҳо гардад.

Дар аёнӣ фактура сангрез ва Шӯрои махсус буданд, бо ишора бар он ифлоскунии рақамҳои: адад, даҳҳо, садҳо.

Letter якум дар Шӯроҳои ҳезум фаро бо муми машғул, ва баъдтар - дар бораи papyrus. Дар пешгузаштаи аз сабки муосири дастаки буд - як металлӣ махсус ё чӯб устухон, воқиф дар як канори.

Таваҷҷуҳи хос ба мусиқии зоҳир карда шуд, қисми таркибии ҳаёти юнонӣ аст. Ҳар писаре ба суруд ва бозӣ най ё lyre.

Инчунин, талабагон бо ҷидду ҷаҳд кор гимнастикаи, медиҳад мувофиқат бадан, фасеҳии - Юнон дорад, як миллати солим зарур аст.

Дар муқоиса ба мактабҳои муосир (ки дар он пайдоиши калимаи «мактаб» манфиатдор дар як фоизи хурди донишҷӯён мебошанд) дар мактабҳои муаллимони замони гузашта метавонад кўдакон ва нофармонӣ карданд ва иҷрои хониши камбизоат азоб мекунад. Бо ин мақсад, буданд, чӯб ва қамчин нест.

Дар мактаб дарс то 16-сола анҷом ёфт. Аз банӣ-падару сарватманд метавонанд таҳсили худро барои оянда 2 сол идома дорад.

1 сентябри - Рӯзи дониш

Таърихи калимаи «мактаб» аст, ҳамеша бо санаи 1 сентябри алоқаманд - боз як қадами муҳим бо bouquets гул, ҷавобгӯ кардани дӯстоне, ва занги аввал. Чаро интихоби афтод дар ин рӯз барои аз оғози соли таҳсил? Агар пайдоиши калимаи «мактаб» аст, ки бо Юнон қадим алоқаманд, муассиси анъанаи тирамоҳӣ Byzantium, ки дар он 1 сентябри ишора ибтидои офариниш Худо аст. Ба ин мақсад бо як қатор корҳои саҳроӣ, ки ҷалб шудааст, ва пир ва ҷавон аст. Гранд Шоҳзода Ивани III дар охири асри XV, эълон оид ба 1-уми сентябр, оғози Соли нав (маъруф ба, сар карда аз Indiction) ва иди калисо давлатӣ. Баъдтар, зери фармони Петра Velikogo, Соли Нав ба ҳамаи муқаррарии 1 январи соли раҳмаш омад, ва калисо ва тақвим кишоварзӣ ба сабаби кори кироя дар давоми ҳосили кишоварзӣ бетағйир монда.

дарҳои 1 сентябри мактаб кушода дар кишварҳои ба монанди Ҷумҳурии Чех, Украина, Беларус, давлатҳои Балтик. Дар Олмон ва Испания дар ҳар вилояти соли хониш вобаста ба вақти дарав ва оғози дертар аз 1 октябри соли нест. Дар Италия, ин сана ба нуќтаи ибтидої аз оғози дарсҳо аст. аввалин сешанбе сентябр - кӯдакони Дания дар нимаи август, ва Бритониё, Канада ва Амрико, ба мактаб рафта. Дар etymology аз калимаи «мактаб» ҳамаи кишварҳо, ҳатто Ҷопон, фиристодани насли наврас ва барои ба даст овардани дониши 1 апрели ҳам меорад.

Маънии калимаи «мактаб»

Дар забони муосири рус калимаи «мактаб» аҳамияти бештар аз мо ба истифода дода мешавад. Пас, муродифи барои калимаи «мактаб» шумо метавонед интихоб кунад, то, чун медонед, маънои пурра, бе саъю. Онҳо аз инњо иборатанд:

• муассисањои таълимї (ибтидої ва миёна, мактаби миёна);
• мактабњои махсус (мусиқӣ, мактаби варзишии кӯдакон);
• системаи маориф дар маљмўъ;
• омӯзиш, таҷрибаи fouling (мактаби филологӣ, як мактаби ҳаёт);
• самти иҷтимоӣ-сиёсӣ, илмӣ ва бадеӣ (Москва забонї Мактаби Мактаби санъат муосир);
• нињолхонаи барои ниҳолҳо меафзояд.

Дар асоси таърифи боло, мумкин аст, ба чинанд, то муродифи барои калимаи «мактаб». Ин аст, - мактаб, коллеҷ, мактаби миёна, нињолхонаи, Мактаби филми мактаби иктишофї, мактаб-интернат, фитнес, сабки, синф, ва як қатор podkovannost суханони бисьёр.

Мактаби: реша ва калимаи реша

Решаи калимаи «мактаб» дар асоси ин ҳосилаҳои, «донишҷӯ», «духтар ба мактаб», «мактаб», «shkolnichat" "мактабхонӣ» мебошад. Ногуфта намонад, ки калимаи «shkolnichat» аст, чун «messing», «кӯдакона», яъне, то аз монанд мактабхонӣ фаҳмид. "Мактабхонӣ» ба хардовар хоси ба хонанда, кўдак ишора мекунад. Пештар истифода бурда калимаи «олим», ки дар имон хато, қарз аз забони Украина ва имрӯз кўњна. Дар асл, дорои решаҳои Лаҳистон ( «szkolarz» - то он аст, аз ҷониби Лаҳистон навишта шудааст). Аз калимаи «олим» ҳастанд ҳосилаҳои нест - "shkolyarstvo» ва «мактабхонӣ», ки арзиши он дар забони Украина дорад, ҳам ба маънои мусбат ва манфӣ, ва истода барои:

• коллективӣ ба «олим»;
• Дар мактаб мондан;
• Дар ибтидоӣ, қоидаҳои dogmatic, шакли муносибати хонанда нотавон ба чизе пайравӣ.
• рафтори бад хонандаи;
• ба инобат нагирифтани инфиродӣ. Ин мумкин аст, дар аъмоли бисёр нависандагони Русия ба мушоҳида мерасад.

Бино ба таъбири аз тарафи Dahl, «shkolyarstvo» аст базавӣ хушк ва гӯшҳошон вазнин ва pedantry, зистани зерин қабул, аксаран қоидаҳои бемаънӣ ва нахустпатент муайян карда мешавад.

Пайдоиши калимаи «мактаб» нусхаи Ya Kamensky

аст, нусхаи дигари пайдоиши калимаи «мактаб», ки иборат аз ихтисороти, ки ба дурӯғ мураббии Чехия ва мутафаккири J. Kamensky (1562-1670) аст. Ӯ тањия як идеяи муайяни тањсилоти умумї ба забони модари, ва номи вай аз ҳарфҳои аввалаи шиори, тарҷума ба забони русӣ дод садо мисли «идеяи хирадманд, амали некӯ, қодир ба сухан буд».

Таърихи баъзе калимаҳо

Чӣ тавре ки таърихи калимаи "мактаб", таваҷҷӯҳи пайдоиши суханони алоқаманд, ҷалб намуд.

Сандуқи. Он дорои решаҳои Фаронса ва аз ду қисм иборат аст: а "бандари» ( «иҷро») ва «ФК» ( «коғаз»).

Дафтар. Он аз юнонӣ «tetradion», ки маънои онро дорад, меояд »яди дар чаҳор қисм». Ин аст роҳи юнониён дар замонҳои қадим, ноутбукҳо кард аст, Дузандагӣ барои роҳати 4 барг.

Рухсатӣ. калимаи дӯстдоштаи ҳамаи хонандагон дар як тарҷумаи аслӣ аз лотинӣ ба маънои «саг кам». пайвасти дар куҷост? «Рухсатӣ» (саг кам), румиён даъват ба ситораи Шиъро, ки онҳо имон оварданд - саги шикор ҳарбиашро Ориен. Вақте, ки шумо дар осмон мебинем Шиъро дар Рум омад тобистон хеле гарм аст ва дар як танаффус дар ҳамаи дарсҳо эътироф кард, ва он номида буд, «таътил».