Дар назарияи ҷудо намудани ваколатҳои, ё идоракунии демократӣ амалӣ аст,

Дар аксари мавридҳо, давлати демократӣ аст, ки бо мавҷудияти баробари њамаи муассисањои он алоқаманд аст. Ин ҳолат ба назарияи ҷудо намудани ваколатҳои бурданд, ки таҳкурсии он аз ҷониби як галактикаи тамоми файласуфони маъруфи гузошта шуданд. моҳияти сохтори кишвар чӣ гуна аст? Барои дод ҷавоби муфассал ба ин савол, зарур аст, на танҳо барои фаҳмидани моҳияти, балки низ барои ошкор ташаккули он бошад.

Дар назарияи тақсимоти ваколатҳои - шарҳи таърихӣ

Агар мо ба таҳаввули қудрат пайгирӣ, он мегардад, фаровоне равшан, ки мақоми худро хеле дигаргун карда шудааст. Ҳар он буд, вале бештари таърихи инсоният қудрат дар як сарчашмаи ягонаи тамаркуз мекард. Дар аввал ба он як қабила, он гоҳ як шӯрои пирон, он гоҳ Худи пири ҷамъомад ё пешво буд. Бо пайдоиши давлат ҳамчун шакли ташкили ҷомеа, ҳамаи қудрат ё ба асарњои (тавре, ки дар Миср), ё ба мақоми машваратии (чун аз ҷониби намунаи Рум қадим ва Юнон қадим аён) кӯчид. Ҳамин тавр он ҳамеша дар судї, иҷроия ва шохаҳои қонунгузор шудааст. Вале ҳатто дар он вақт дур дар миёни файласуфони ва давлатии дар андешаи тақсими онҳо roamed кардаанд. Ин аст, бо аъмоли Арасту, Афлотун, Polybius шудаанд.

Бо вуҷуди ин, васеъ фикру маълумот дар давоми наҳзати омаданд, авҷи он дар навбати худ ин давра ва равшаноибахш расид. Ҳамин тавр, олими машҳури Dzhon Lokk ва Томас Гобсс дар кори худ асоси баҳс, ки ба гузошта як монархияи мутлақ бояд ба мардум маҳдуд карда шавад. фикру андешаи онҳо дастгир ва таҳия SH.-L. Montesquieu, аз сабаби он буд, консепсияи муосири тақсим намудани ваколатҳо нест.

Дар назарияи тақсимоти ваколатҳои - консепсияи муосири

дарки муосири ғарбӣ давлат мегӯяд, ки ҳамаи шохаҳои доранд, ки аз якдигар ҷудо карда шаванд. яъне ќонунгузорї, мақомоти судӣ ва иҷроия, бояд бо ҳамдигар дар бораи принсипҳои истиқлолият ва баробарӣ ҳамкорӣ менамоянд. Ин аст, ин мафҳум аз фаъолияти кишварҳои демократӣ пешопеш назарияи тақсимоти ваколатҳои.

Аммо чаро ба ин механизми фаъолият хоҳад пайваст? Дар ҷавоб аст, ки дар моҳияти назарияи дармегиронад. Ба гуфтаи вай, дар филиалҳои кафедра ва маќомоти давлатиро оид ба татбиќи он имконияти хеле консентратсияи ваколатҳои бештар аз як гурӯҳи мушаххаси маҳв мекунад. Пас, чор принсипњои асосї, ки бар асос назарияи тақсимоти ваколатҳои Montesquieu нест:

- ин се шохаи ҳукумат бояд дар қонуни асосии ин кишвар мешавад ва ба гуфтаи ӯ идора аз ҷониби мақомоти гуногун;

- се қудрат дар ҳамкорӣ фаъолият, балки ба якдигар тобеъ нест;

- онҳо ҳақ надоранд ба дахолат дар ваколатњои якдигар дошта бошанд;

- apolitical қатъии судӣ.

Он дар асоси принсипњои асосии оғози ҳамкории гуфт, аз њокимияти иљроия ва ќонунгузор асос ёфтааст. чекҳо ва бақия: Дар назарияи тақсимоти ваколатҳои ба ин механизм зайл ишора мекунад. Ин аст, ки дар ҳолатҳои истифода бурда мешавад, ки намояндагони ду намуди қасдан вайрон кардани доираи маъмурияти якдигар.

Илова ба ин механизм, назарияи тақсимоти ваколатҳои кӯмак ба таври дақиқ дақиқе, ки дар мақомоти ҳокимияти давлатӣ бояд ба филиали ҷумла гузошт.

Ҳамин тариқ, мақоми асосии мақомоти қонунгузорӣ парлумон аст. Вобаста ба ин кишвар, номи он метавонад дигаргун карда шудааст. таҳия ва қабули қонунҳо - Бо вуҷуди ин, моҳияти як хел мемонад.

Бо иљроияи њокимияти давлатї дар байни худ ишғол воњидњои сохтории, ба адолати судї, мутаносибан, суд. Ба ғайр, барои охирин меистад, ки Суди конститутсионии. Бо duality қарорҳои он, ки мақомоти кишвар қарор ҷудо ташкилоти ҷамъиятӣ-қонуни алоҳида, ки ба сифати як ҳакам байни ҳамаи унсурҳои сохторӣ давлат амал мекунад.

Пурраи назарияи равшаноибахш ба тақсимоти ваколатҳои Montesquieu ҳанӯз як принсипи бунёдии мавҷудияти аксари кишварҳои ғарбӣ аст. Ин аст, ки чаро дарки возеҳи моҳияти он ба мо имкон медиҳад, то ки арзёбии воқеии на танҳо дар шакли идоракунии давлатї, инчунин низоми сиёсӣ.