Дар бораи рисолаи докторӣ Archpriest Aleksandra Fedoseeva "ҹудо ва муосирро"

теологҳои православӣ ҳамеша бахшида вақт назаррас ба таҳқиқи зиддияте - дар бораи зарурати корҳои ҷиддӣ илоҳиётшиносиро Падарони хусусияти маъзаратомез аз асри аввали масеҳият навишт. Яке аз ин таҳқиқот китоби доктори Иллоҳиёт Archpriest Aleksandra Fedoseeva аст »шикофта ва муосирро». Аммо кори ҷиддӣ илоҳиётшиносиро мухолифони Украина аз schismatics ёфт, даъват kriptoavtokefalistami. китоби Archpriest Александр ба таври равшан нишон медиҳад, ки амали schismatic фаъолони муҳимтарин kriptoavtokefalnogo дар Украина тақсим равона: рӯҳониён Alexy Slyusarenko ва Aleksandre Slesareve. Raskolouchiteli як қатор шарњи манфї китоби духтур фарқ аз Иллоҳиёт дар кӯшиши бадном кори худ навишт.

Ин давлат ба масъалаҳои фаъолияти карда наметавонистанд аз тарафи мактабҳои илоҳиётшиносиро Маскав намерасанд. Мо шуморо ташвиқ ба хотир китоби Archpriest Aleksandra Fedoseeva "шикофта ва муосирро дар" фақеҳи машҳури, профессор MDA Осипова A. I. Муаллифи зиёда аз даҳ нашрияҳои илмӣ, иштирокчии конфронсҳои илоҳиётшиносиро байналмилалӣ ва калисоҳои Алексей Ilich Osipov нишон аҳамияти мутлақ ва аҳамияти масъалаҳои аз ҷониби Archpriest Aleksandrom Fedoseevym дар китоби худ. Дар зер матни пурраи баррасии аст:

«Дар айни замон, вақте ки пурра хароб тамоми ҳудуди идеологї байни Русия ва боқимондаи ин ҷаҳон, ҳамаи мушкилоти бештар таъхирнопазир аст аз фарогирии дар кишвари мо ва ҳам дар калисо ғояҳои гуногун ва нуқтаи назари онҳо, хеле бегона ба ҳувияти миллии мо ва фаҳмиши православии ҳаёт. Маълум аст, ки ин таъсироти нав таъсири харобиовар бештар дар бораи психологияи инсон, танҳо аз доираи қатъӣ низоми Шӯравӣ озод карда мешаванд. Дар натиҷаи чунин таъсири манфӣ доранд, дар ҳамаи соҳаҳои ҳаёт ба мушоҳида мерасад. Нигаронии махсус дар соҳаи дин мегардад ва, албатта, пеш аз ҳама, ҳар чизе, ки бевосита таъсир мерасонад, ки ҳаёт ва фаъолияти Калисои Православии Русия.

Дар ин ҷо, яке аз масъалаҳои мубрами бештар имрӯз масъалаи пайдоиши эҳсосоти ҷудоихоҳони ва тамоюлҳои зуҳур дар ҷомеаи калисо аст, ва истеҳсоли он аст, аксар вақт озмуданӣ шуда, ба роҳнамоӣ. Deacon Андрей Kuraev ҳатто изҳори ин ғоя буд: «ташвишовар бештар нозирони ман дар солҳои охир аст, ки ҳоло, дар ибтидои асри 1, калисои православии мо нобудӣ пошхӯрӣ буд, аст, чизе нест, ки, ва чи қадар ҷиддӣ бештар. Ман имон дорам, ки ба назари мо сар ислоҳоти Русия. "

Ин суханон дар китоби-рисола »шикофта ва муосирро» (Москва, 2010), ки бо сару оварда Archpriest Александр Fedoseyev, чунон ки аллакай аз номи ин масъала фаврӣ ошкор.

Аммо агар оғози тавба Русия сухан, ба андешаи ман, ҳоло нест ягон сабаб вуҷуд дорад, он гоҳ дар бораи заминаи гуногуни рақобат дар баъзе ҷойҳо аз ин ҷаҳон православӣ, таҳқиқи омилҳои боиси Ҷудоӣ дар муҳити калисо, албатта, зарур рух. Аз ин рӯ, дар ин рисолаи ва падари Искандар, албатта, ҷалб диққати.

Ин фаро як қатор ҷанбаҳои ин мавзӯъ бузург, балки фикри марказии ки ба воситаи ҳамаи мӯҳтавои китоби медавад, ки кӯшиши фаҳмидани зуҳуроти Ҷудоӣ дар интизомӣ ва равонӣ мебошад. Танҳо мехоҳанд, ки ба шарҳ ҳар чӣ пушти сари ин мафҳум дар таъбири муаллиф.

Ӯ менависад: "воҳидҳои интизомӣ ва равонӣ дар маҷмӯъ тавсиф ҳаваси ифтихори девҳо, расидан ба таассуби, ки меронад худ ба ҳар чизеро ба мухолифат ва ба худ охирин мавқеи дар ҳақиқат, malevolence нисбат ба мухолифони дида бароем, ки дар мўњлати - ба нафрат ва хашм, dissidents рекламавии graceless, бо гумони даст, боварӣ сохтани оид ба рақибони ба хандаовар ҳама, айбдоркунии тӯҳмат ва ақл; Ҳисоботҳои. ки амали ғайри-каноникӣ дар ниҳояти кор ба нафъи Калисои, тамоюли ба sectarianism »(саҳ. 8) зарурӣ.

Ин арзёбии хеле дуруст аст бинобар хусусияти ҹудо аст. наздик диққати ҷо на танҳо дар беруна, каноникӣ ё интизомӣ, нисбати ин падидаи, балки он аст, бахусус ба асли худ рӯҳонӣ муҳим аст. Ҳарчанд бояд зикр кард, ки фаҳмиши муаллиф аз маънавиёт дар худи аст, на хусусияти фарҳангӣ аз хушиҳои. Гузашта аз ин, дар мавзӯъҳои зерин ифшои худ барои ҹудо мақсад, ӯ дар паси Archpriest Vasiliem Zaevym мебинад, ки дар ҷабҳаҳои танҳо сиёсии ҳаёт (38), Не ба ёд асосӣ - мағрурӣ.

Минбаъд, риштаҳои муфассал тасвир ва васеъ кардани тавсифи мухтасари боло моҳияти ҷудоӣ. Муаллиф ранҷе бар як қатор мушкилоти ҷиддӣ дар ҳаёти калисо муосир ва нишон медиҳад, ки чӣ тавр онҳо дар вақти ҳал нест, тадриҷан ба олами ботинии аз ҷони мӯъмин ба ҳалокат ташкил ҳувияти ҹудо, ки ба осонӣ метавонад аллакай дар тақсимоти интизомӣ расонад, аст, ки боиси кушодани амали anticanonical.

Дар китоби «пешвоёни» ва «Наҷотдиҳанда» -и Orthodoxy, ки боиси тамоми гурӯҳи schismatic, ҳам кушода ва торикй, моҳирона пинҳон дар паси ифодаи берунаи садоқат ба калисо, балки пешбари фаъолиятҳои зидди калисо дар муҳити худ (саҳ. 60) сухан меронад. Муаллиф дар ин ҳолат диққатамонро ба истифодаи касоне, ва дигар одамоне дурӯғ тафсир кардани мафҳуми озодӣ ки бо он кӯшиш ба сафед гуна амал, бо узвият дар Калисои (саҳ. 81) нашуморад.

Яке аз масъалаҳои фурӯзон, ки муфассал, бо љалби манбаъњои амркунандагон аст, ки дар коғаз баррасӣ duhovnichestvo аст. Додани мафҳуми ҳақиқии senility, хизмати махсуси худ дар калисо, муаллиф менависад, дар бораи бисёр нодуруст дар робита ба ин, пайдоиши lzheduhovnikov, пирони наврасони, ки имон равонӣ тасаллут доранд ба даст бар онҳо кувват номаҳдуди, ва эҷод, то ҷамоатҳои фирқаӣ воқеӣ, дурдасте аз тамоми ҳаёти калисо. Дар натиҷа, ин ҷамоатҳо даст имони ҳақиқӣ, аксаран бо хурофот хандаовар сироят, ва дар самти «марди пир" худро дар вақти дилхоҳ метавонад ба қадам ҹудо рост anticanonical бо калисо меравам.

Яке аз зуҳури ин рӯҳ рӯҳонӣ харобиовар аст, таъкид ин «пирон» дар мавзӯи eschatological. Муаллиф хеле аниқ ин «тӯмор eschatological» меномад. Бо вуҷуди ин, худи меъёри ҳақиқат дар ин бора, ӯ на дар мероси patristic дид, ва дар иерархияи (чӣ?) Калисои. Ӯ менависад: "Дар калисо дар шахси усқуфон он ошкор асосҳои ҳақиқии eschatology православӣ» (p.85).

Муаллиф барҳақ рӯй диќќати худро ба нодуруст дар пайванди принсипи, ки аксаран дар зеҳни мӯъминон инфиродӣ дар байни канори динӣ ва сиёсии ҳаёти миён меояд. "Худшиносӣ-бунбасти ҷамоатҳои калисо - менависад - аз ҳаёти conciliar тамоми калисо ва фаъолияти ҷудоихоҳи мӯъминон инфиродӣ одатан натиҷаи як сиёсӣ ғайриқонунӣ чунин ҷамоатҳои ҳамчун« чап »ё« рост »тамоюли сиёсӣ эълон танҳо ба фаҳмиши православӣ ҷаҳон дахлдор» (p.68). Чунин равандҳо сурат мегирад, ҳамчун муаллиф менависад, аз сабаби торафт иҷборӣ хусусияти шумораи зиёди мӯъминон ба ном дунявият, ба ибораи дигар, рӯҳияи ин ҷаҳон зиндагӣ ғайри масеҳӣ принсипҳои ахлоқӣ, ғояҳои ва консепсияіо.

-----------

Ин ёддоштҳо оид ба prot рисолаи докторӣ. Aleksandra Fedoseeva "донаву ва муосирро дар« ба ҳеҷ ваҷҳ вазифа ба баррасии илмӣ дар бораи он буд. Ин таҳлили ҳамаҷониба аз кор талаб ва пайдо, ки чӣ тавр ҳамаи "гиреҳҳо ва zadorinok» ва сазовори он.

Дар ин ҷо баъзе аз таассурот аз як хониши cursory аз пораҳои алоҳидаи китоб ва баъзе масъалаҳои дар он аст. Албатта, баъзе камбудиҳо дорем, вале, ба ҳар ҳол, таъмини кӯшиши хеле саривақтӣ ба муроҷиат ба чунин мавзӯи муҳим, он метавонад дар ин самт истиқбол намуданд.