Занон як чизи муқаддас аст, аммо танҳо баъзан мо ҳатто тасаввур намекунем, ки чӣ тавр ба ин ном ё аъзои оиларо дуруст ном мебарем. Бо наздикшавии хун дар принсипи возеҳтар. Ки чунин бибиҳо, падару модар, писарбача ва бародарону хоҳарон - мо гум намешавем. Ва сипас?
Шумо кистед?
Биёед бо категорияҳои гуногуни хешовандӣ машғул шавем, то бидонем, ки кӣ будани кӣ аст. Масалан, бародари зани бародараш дар байни забонҳои русӣ ва дигар славянҳо номида мешавад. Дар аксар маврид бародараш (шурия) мебошад. Ин меъёри матнии дурустест, ки дар луғатҳо ва энсиклопедияҳо қарор дорад. Он аз рӯи баъзе манбаъҳо ба решаҳои қадимии Ҳиндустон, ки ба решаҳои қадимии юнонӣ табдил ёфтааст. Баъзан шумо метавонед як намуди дигарро шунидед, ки чӣ тавр бародараш зани дуввум аст. Дар бисёре аз велосипедҳои славянӣ мавҷуд аст. Дар диалектҳои маҳаллӣ ва Сурҷик калимаҳои монанди «shuraga», «shurak», «shuryak» мавҷуданд. Албатта, онҳо ба шакли адабӣ муносибат надоранд. Ва дар аксарияти мардум бародараш аз зани вай ному насабаш номида мешавад. Бо вуҷуди ин, терминология ба муносибати ман таъсир намекунад. Таърих ва адабиёти Бисёр мисол, вақте ки мардум аз оилаҳои шавҳар ва зан табдил дӯстон ва оила ҳақиқӣ, на бо хун, балки ба ҳасби рӯҳ, ки баъзан хеле қавитар! Ҳангоми гузарондани саволи ҷолибе. Чун бародари занаш ба хешовандони дигар даъват шудааст - ин равшан аст. Аммо барои чӣ бародар барои хоҳари хоҳараш? Ҷавоби оддӣ аст: клип! Бале, инчунин барои падару модарашон нисфи онҳо. Агар зан ягон бародар надошта бошад, вале як хоҳар - ӯ барои хешовандони шавҳараш? Муаллим. Ва шавҳараш? Ин ҳатто соддатар аст: вай ҳамвинҷим аст.
Биёед тадқиқот идома диҳем
Бояд фаҳмонида шавад, ки бародарон бародараш бародари бародараш номида мешавад. Калима дар консепсияи «хешовандии наздик» дохил карда шудааст. Истилоҳи «келин» бештар маънои онро дорад. Ин аст, на танҳо зани фарзанде хоҳаронаш ва бародарон ва ҳамсарон онҳо - падару модар, балки низ барои ҳамаи дигар аъзои оила. Бинобар ин, агар шумо бародари худ дошта бошед, ӯ ҳамсар надорад, зане, ки бародари шавҳараш низ ба шумо муроҷиат мекунад, ба монанди падаратон ва модаратон. Дар назари аввал, ҳама чиз хеле душвор аст. Аммо агар шумо сахт кӯшиш кунед, шумо метавонед дар хотир доред! Минбаъда. Оё хоҳари шавҳаратон ҳаст? Сипас хоҳари вай хоҳарашро даъват мекунад - ин дуруст аст. Ибтидо ё ҷоду - ин махсусан муҳим нест, калимаҳо дар ҳар ду ҳолат дастрасанд. Шарҳи шавқоваре, ки "аҷоиб" ва "my uncle" манъ аст. Аз як тараф, шавҳари он бародараш модари модар аст, вай ҳомилаи вай аст. Пеш аз ҳама, хешовандон. Аммо шавҳари шумо барои шумо ва шавҳаратон аст. Ҳамон тавре ки шавҳаратон ҳамсари шумо аст. Ман як калимаи ғайриоддии ғайриоддиро ба хотир меорам. Онҳо бояд бародари даъват шавҳараш бар тарафи муқобил аз хешовандон.
Пайдо ва арӯсҳо
Баъзе ихтилофҳо вобаста ба истифодаи ва шарҳи калимаҳои "matchmaker" ва "svya" меоянд. Matchmaner - як зане, ки кӯмак мекунад Ин одамон барои таблиғ кардани онҳо душвор аст. Мутаассифона санъат, як касест, ки гуфтан душвор аст. Дар миқёси васеъ, он дар тӯли асрҳои гузашта паҳн шуда буд.
Гарчанде, ки мо дар замони мо, аз давраи марҳилаи баъд аз давравӣ, вақте ки агентиҳои гуногуни издивоҷ ва офисҳои гуногун пайдо шуданд, ҳамзамон хуб медонанд, ки онҳо ба қадри арзишашон арзонтаранд. Аммо ба таври комил хатогиҳо ба ҳамдигар занг мезананд, ки модарон зану шавҳарро занг мезананд. Падарони онҳо бозигарон ҳастанд, ва занҳо худро ислоҳ мекунанд. Ин нюзро фаромӯш накунед.