Динҳои анъанавӣ Африқо

Яке аз шаш қисматҳои ҷаҳон Африқо аст. Ин як қитъаи бузурги, ки аз ҷониби ду дарё (баҳри Миёназамин ва Сурх) ва ду уқёнусҳо (Атлантика ва Ҳиндустон) шуста мешавад. Дар қаламрави он аст, панҷоҳу панҷ кишвар, ки дар он беш аз як миллиард нафар аст.

Аз мардуми ин қисми аслии ҷаҳонӣ ва нодир, ки бо эътиқод ва урфу худ. Кадом дин бештар маъмул дар Африқо аст? Ва чаро он қадар маъмул дар қитъаи? Кадом дин дигар мо Африқои медонем? хусусиятҳои онҳо чист?

Биё бо маълумоти ҷолиб дар бораи яке аз гармтарини ҷойҳои дар ҷаҳон оғоз.

Африқои Далелҳо ҷолиб

Дар ин ҷо аввалин боқимондаи мардуми қадим пайдо шудаанд. Олимон исбот кардаанд, ки инсоният дар ин қисми ин ҷаҳон сарчашма.

Дар баробари динҳои ҷаҳон машҳури монанди масеҳият, Ислом ва буддизм, ки дар баъзе аз қисматҳои ин қитъаи, ҳастанд динҳои аҷиб халқҳои Африқо вуҷуд дорад: fetishism, cults қадим ва қурбониҳо. Дар байни ғайриоддӣ аксари онҳо - ибодат кардани ситораи Шиъро, ки дар сибти Dogon, яке аз бисёр қабилаҳои қисмати ғарбии қитъаи маъмул аст, ки. Дар Тунис, барои мисол, ба он ҳисобида мешавад, ба дини давлатӣ ислом. Ӯ бештари аҳолӣ меномиданд.

Ҷолиб аст, ки дар яке аз аҷиб бештари кишварҳои Африқо - Эфиопия - аст, одати нест, изҳори эҳсосоти қавӣ. бояд аз ҳар гуна зуҳуроти ҳисси дар кӯчаҳо ва дар ҷойҳои ҷамъиятӣ худдорӣ намоянд.

Яке аз динҳои пањнгашта - Ислом

Дар миёнаҳои асри 7 Африқои Шимолӣ аз тарафи арабҳо забт карда шуд. Invaders овард ислом. Истифодаи чораҳои гуногуни далелҳо ба аҳолии таҳҷоӣ - имтиёзҳои андоз, ба даст овардани ҳуқуқҳои муайян ва ғайра - .. арабҳо дини нав амалӣ намудем. Ислом зуд дар тамоми қитъаи ва дар баъзе ноҳияҳо мусобиқа бо масеҳият паҳн.

дини африқоӣ дар охири асри 19

Дар аввал колонияњои Аврупо дар асри 15 ин ҷо омад. Аз ҳамон вақт дар Африқо аст, сар ба паҳн масеҳият. Яке аз ғояҳои асосии ин дини - мавҷудияти як олиҷаноб, ҷаҳон бепарвоёна берун - аст, ки дар гумрук ва cults маҳаллӣ инъикос карда мешаванд. Дар натиҷаи ин рушди васеъ масеҳият буд. Дар қитъаи, ба сохтани мактабҳо барои кӯдакони африқоӣ, ки дар он на танҳо таълим медод, ки хондан ва навиштан, балки инчунин ҷорӣ дини нав. Дар асри 19, масеҳият аллакай ба таври васеъ дар Африқо паҳн карда буд.

cults умумӣ ва динҳои Африқо

Аммо дарьёфта ба љабњаи эътиқоди динӣ, инчунин маълум, аҳолии Африқо идома дошта ва cults қадим:

• Дар Дини раҳбари. Ин аст, ки дар бисёре аз қабилаҳо африқоӣ дар шаклҳои гуногун паҳн. Зеро раҳбари ҳамчун warlock ё коҳин, ва дар баъзе аз қисматҳои Африқо муносибат, ҳатто ба васлкунандаи он бо марг аст. Сардори сибти бояд қодир ба кор, ки метавонад як шахси оддӣ нест, бошад: меорад борон, алоқа бо арвоҳи мурдагон. Агар ӯ ба вазифаҳои худ иҷро намояд, ба он ҳатто метавонад ба қатл расонанд.
• Дар Дини voodoo. Яке аз динҳо сирре, дар офаридааст Африқои Ғарбӣ. Он медиҳад, шахс имконияти бо арвоҳи муошират бевосита, вале он зарур аст, ки ба қурбонӣ кардани чорво. Коҳинону беморонро шифо, озод ва лаънати. Аммо аз он аст, ҳолатҳое, ки ба дини voodoo аст, ки барои ҷодуи сиёҳ истифода бурда маълум аст.
• Дар дини ниёгон ва ё арвоҳи. Он ишғол мавқеи муҳим миёни динҳои анъанавӣ Африқо. Хусусан дар қабилаҳо кишоварзӣ ва чарогоҳҳои тањия карда мешавад. Он дар асоси имон, ки ҷони инсон пас аз марг то ҳол вуҷуд дорад ва метавонад ба як дарахт, ниҳол ва ё ҳайвон ҳаракат асос ёфтааст. рӯҳи аҷдодии кӯмак дар ҳаёти ҳаррӯза, сарфа изтироб.
• Дар дини намудани чорво, ё zoolatry. Ин аст, бар тарс инсон аз разиле ваҳшӣ асос ёфтааст. битарсед махсуси паланг ва мори маъқул буд.
• Дар дини чизҳои ва объектњои - fetishism. Яке аз динҳои густарда аз ҳама дар Африқо. Объекти ибодати метавонад ягон чизе, ки одам зад: чӯб, санг, суратҳо ва бештар. Агар предмети кӯмак шахси даст он чӣ ки ӯ мепурсад, ки ӯ овард пешниҳодҳои мухталиф, агар на, он аст, ки бо дигар иваз карда шаванд.
• Iboga - дини ғайриоддӣ аз ҳама дар Африқо Марказӣ. Ин номи он аз растаниҳои нашъадор ба ҳузур пазируфт, ки истифодаи он боиси hallucinations. Мардуми маҳаллӣ, ки пас аз истифодаи ин асбоби, ҷон тарк бадани одам, ва Ӯ қодир ба муошират бо арвоҳи ҳайвонот ва растаниҳо аст.

Хусусиятҳое, ки аз мардуми Африқо дин

Ҷолиб он аст, ки ба рӯйхати хусусиятҳои фарқкунандаи динҳои халқҳои Африқои:

• Эҳтиром барои мурдагон. Гузаронидани расму махсус, ки барои мадад ҷӯед, ки аз арвоҳи. Фавти як таъсири бузурги оид ба мавҷудияти зинда.
• Набудани эътиқод дар осмон ва дӯзах, балки фикри аз баъди марг аз Африқои нест.
• иҷрои дастуру Unquestioning пиронсолон. Дар маҷмӯъ, фарҳанг ва дин дар асоси анъанаҳои Африқо таҳвил мафњумњои асосии ҳаёт ва ҷомеа тавассути таърихи шифоҳӣ аз калонсол ба хурдсол.
• Дар бисёре аз қабилаҳои африқоӣ, як яқин дар як некӯаҳволии олии ки олам офарид ва роҳбарӣ тамоми ҳаёт дар рӯи замин аст. хушксолӣ, обхезӣ, таҳдид ба ҷомеаи: Ин мумкин аст танњо дар њолатњои истисної дастрас.
• Боварӣ ба дигаргун асроромез Одам. Бо ёрии cults махсуси одамон метавонанд қобилияти ҷисмонӣ ва равонӣ худ тақвият бахшем.
• Объектҳои ибодат, биҷӯям ва бо хосиятҳои пурасрор.
• Қурбониҳое, ки ба худоёни метавонанд касе меорад.
• Як қатор расму оинҳои гуногун вобаста ба давраҳои гуногун дар ҳаёт: меафзояд, то, издивоҷ, таваллуди фарзандон, марг.
• Ба наздик ба табиат ва муҳаббати замин.

Аксари анъана ва гумрукии Африқо маъмул

Ва ҳеҷ як кишвар дар ҷаҳон аст, ҷалб чунин таваҷҷӯҳи сайёҳон. Яке аз сабабҳои шумораи зиёди гумрукӣ ҷолиб аст. Аз ҳама ҷолиб онҳо ба расму оинҳо арӯсӣ ва ҳаёти оилавӣ вобаста аст. Дар ин ҷо баъзе аз онҳо:

• Арӯс аст, ба сӯи хонаи домод рафтор ва он зан аз маҳри ӯ.
• Дар хонаи шавҳари оянда ва зан ба зудӣ фарёд дар вай. Гумон меравад, ки ин амал кӯмак ҳамсарон хушбахтии.
• Баъд аз тӯй, шавҳар ва зан ба як чанд рӯз нест, ки ба берун рафта.
• Дар Эфиопия, хона ба сибти Hamer, ки дар он беш аз ҷароҳатҳои бадани зан, ки хушбахт он аст, ба шумор меравад. Исботи муҳаббат шавҳараш лату ҳафта мебошанд.

Маълумот барои сайёҳон

Африқо - ҷаҳони аҷиб ва аҷиб, ки ҷалб шумораи зиёди саёҳатчиёне, ки аз тамоми ҷаҳон. Истироҳат дар ин ҷо меорад, ки дониши беназир нав ва бисёр ІН мусбат, вале бад нест, ба поён мондан, баррасӣ маслиҳатҳои зерин:

• Не ба изҳори дар бораи урфу одат ва анъанаҳои аз аҳолии маҳаллӣ манфӣ.
• Бисёре аз динҳо Африқо занон, ҳаром ба роҳ кӯчаҳои бо дасти кушод ва пойҳои.
• Барои сокинони муносибат ба шумо бо самимӣ истиқбол бузург, шумо бояд чанд калимаҳо ё ибораҳоеро дар лаҳҷаи маҳаллӣ омӯхта метавонем.
• Эҳтиёт бошед, бо оғӯш ва оғуш, баста нашуда ошкоро эҳсосоти худро дар Африқо баён бошед.
• Оё пул ба бенавоён садақа диҳед нест, вагар на ту хоҳад аз тарафи тамоми мардум ҳамла.
• либоси зуҳури беҳтарин барои соҳил чап.
• Писанд аксбардории ҷои ё нуқтаи фоизҳо, шумо бояд иҷозат аз мулозими мепурсанд, ки дар бисёр ҳолатҳо, камераҳои доранд, иҷозат дода намешавад.

Дар хотима

дини Африқо гуногун аст. Аз ҳама чизи муҳиме, ки ҳар як шаҳрванд ҳуқуқи интихоб барои худам яке аз онҳоро ки ба хоҳиши худ бошад дорад. Албатта, ҳанӯз ҳам дар ҷойҳои дар қитъаи ки дар он ибодати cults гуногун ва урфу одатҳое, ки барои сайёҳон мувофиқ нест, балки дар бораи тамоми дини Африқо равона ҳифзи сулҳ ва некӯаҳволии нест.