Ва чӣ тавр шумо медонед, ки чӣ тавр бисёре аз кӯдакон дар дасти мешавад?

Имрӯз бисёр одамон медонанд, ки масъалаҳои сарнавишти, дар асоси хатҳои ва аломот аз тарафи, аст, ки дар ин илм машғул аст, ба монанди: толеъбинӣ мебошанд. Чӣ бисёр кӯдакон дар инсон бошад? Ин савол низ ба ин интизоми қадим ҷавоб. Бо вуҷуди ин, шумо наметавонед дар бораи пурра такя кунад, пешгӯиҳо, чунки ҳузури кўдакон асосан ба саломатии мардон ва занон, инчунин оид ба бисёр омилҳои дигар вобаста аст.

Барои фаҳмидани бозуи, ки чӣ қадар хоҳад кӯдакон, мо бояд пеш аз ба дасти 'асосии "муайян мекунад. Аз чап-handers он аст, ба тарафи чап монда, дуруст баргардонданд, мутаносибан, рост. Пешбар нишоннамоӣ дасти ба он чӣ дар ҳаёт рӯй медиҳад, ва миёна - дар бораи потенсиали, ки аз таваллуд ба поён гузошта шуд, аммо дар рафти ҳаёт метавонад ҳам бошад, татбиқ ё не.

Ман аз куҷо медонам, ки чӣ тавр бисёре аз кӯдакон дар дасти мешавад? Барои ин, мо бояд пеш аз дар назар «Hill аз Меркурий». Ӯ зери ангушти андаке ҳеҷ нест. Агар он дорои дароз хати амудии равшан - зикри, ки шояд ба шумо хоҳад писаре бошад, аст. Ва агар хатҳои кӯтоҳ (, балки ҳамчунин равшан) аст, пас эҳтимолӣ барои духтари Зодрӯзи вуҷуд дорад. Дар ин постулати бештар муносиб барои занон мебошад. Дар мардон, хатҳои метавонад бисёре аз: илова ба худи фарзандон, ки онҳо низ нишон фарзандони шириятон, хешовандон, ки ба он одам дилбастагӣ бузург буд.

Агар барҳои «Меркурий Hill 'гумшуда, соҳибони хурмову низ манфиатдор дар ҳастанд, аз куҷо ту донӣ, ки чӣ тавр бисёре аз кӯдакон дар дасти бошад. Дар ин ҳолат, шумо метавонед дар як ҷои махсус дар «кӯҳи моҳ» (дар пойгоҳи хурмо зери ангушти каме) оид ба phalanx дуюми каме ангушти назар ангуштарин ангушти. Ду барҳои амудӣ оид ба phalanges нишон эњтимолияти ба даст овардани насли, ва ин хатҳои мазкур, дар бештари мардум мебошанд. Дар хатҳои уфуқӣ зери теппа moonlit, низ, аз нерўи procreation сухан. Аммо surest далели то ҳол ба ҳисоб «Меркурий теппа».

Ман аз куҷо медонам, ки чӣ тавр бисёре аз кӯдакон дар дасти ҳастанд, ва чӣ рӯй хоҳад дод насли ту? Касоне, ки дар бораи муштараки аввали нарангушти ду панҷара мувозӣ, ё як хати, ки intersects ду буғумҳо болои ангушти андак, бахти буд. Фарзандони онҳо аз як касб бузург кунад, ноил шудан ба муваффақият ва овозаи дар ҳаёт. Ғайр аз ин, дастовардҳои мусбати фарзандонашон нишон хатҳои мувозӣ доир ба ангушти ишорати ба (миёна, миёнаи муштарак) ё се хатҳои амудӣ ангушти ангуштарин ба (дар муштараки сеюм, ҳамшафати хурмо).

Вале он, ки кӯдакон хилоф мекунад, тибқи шакли хатти оид ба муштараки миёнаи ангушти андак. Дар бораи ин ба рушди гуфт кунед- ё дар сатри discontinuous. Ба эҳтимоли аз даст додани кӯдак аст, ки бо нуқта сиёҳ дар хати «дил», ки васеъ аз канори берунии хурмо зери ангушти андаке, ангушти ҳалқаи ва ангушти миёна, каҷиву пастиву, то дар пеши нишон ангушти ишорати аст. хатҳои номусоид ва дар як салиб оид ба теппа зери ангушти миёнаи худ ё миёнаи муштарак. Онҳо дар бораи безурётӣ эҳтимолӣ гап. Ҳамчунин, ин ҳолати мегӯяд, дуда хати «дил». Бахусус, агар як вақфаи дар он ҷо зери ангушти миёна (Сатурн) мебошад.

Ман аз куҷо медонам, ки чӣ тавр бисёре аз кӯдакон дар дасти мешавад? Шумо танҳо метавонад ин мақола мехонем. Аммо ҳосил намоед, ки кудакон дар ҳақиқат таваллуд шудаанд ва сабзида, то одамони хуб, на ҳама қодир аст. Аммо ба ин кушиши арзанда. Ҳарчанд, агар он кор намекунад, он гоҳ шояд шумо бояд диққати ба оёти сарнавишти зеро одамӣ таваллуд омода пардохт.