Вазъи иҷтимоии инкишофи кӯдак томактабӣ ва наврас. Дар консепсия, тавсиф ва тавсифи аз

Дар ҳамаи сатҳҳо болиғ аст, танҳо барои онҳо хос аз ҷумла вазъи иҷтимоии рушд нест. Ин - дар мақоми иҷтимоии ҳар як кўдак дар низоми муносибатҳои қабул дар ҷомеа. Ин аст, ки вазъи иҷтимоии рушди аст, муайян дар вақти пур кардани ҳаёти одам ишора мекунад хусусияти махсуси мундариҷа:

• муносибати махсусе, ки бо мардуме, ки фавран ба кўдак иҳота;
• пешбари, мушаххас барои ин марҳилаи рушди фаъолият (кор, омӯзиши бозӣ ё сӯҳбат).

Ҳар давраи синну сол дар бар мегирад, низоми махсуси ҳуқуқи, ки метавонанд бузғола баҳравар шаванд ва вазифаҳои, ки ӯ дорад, мунтазам иҷро. Аз ин рӯ, ба вазъи иҷтимоии рушд - он аст, танҳо як падидаи равонии нест, ва барои динамикаи ҳамаҷониба ва асосии ташаккули кўдак. Зеро, ба шарофати ӯ, як ташаккули сифатан нав.

Тавре ки аз шаклҳои мазмуни он? Ин аст, бияфзояд, дар асоси таҷрибаи дарозмуддати таърихӣ ташкил ва бо назардошти талаботи ҷомеаи муосир.

Њар кўдак, сарфи назар аз он чӣ рушд ва омодагии инфиродии худро барои расидан ба як синну соли муайян карда мешавад додашуда зери барои вазифаи давлатӣ гирифта мешавад. Бисёреро ба он ба низоми шароити рушди минбаъдаи он ва хусусияти фаъолият дар ин синну сол муайян хоҳад меорад. Бинобар ин, кўдак аст, ки бо ба рӯ шуданд: ӯ бояд боварӣ ба риояи ин шартҳо ё накарда бошанд. Танҳо дар ин сурат ӯ метавонад фикр равонӣ ва эмотсионалӣ бароҳат хоҳад буд.

Бинобар ин, вазъи иҷтимоии хоси рушд маҷмӯи шароити беруна ва дохилии равандҳои хос дар тамоми марҳилаҳои болиғ аст.

Биёед ба таври муфассал дар томактабӣ ва навҷавонӣ фаъолият мекунад.

Дар робита ба ҷудо эмотсионалӣ ва равонии кўдак аз синни се калонсолон, ҳастанд заминаҳои муайян барои он аст, ки рушди нав вазъи иҷтимоӣ дар томактаби вуҷуд дорад. Дар бузғола ҳоло барои нахустин бор берун аз оилаи худ мераванд ва таъсис додани сатҳи нави муносибатҳои дигар калонсолон ва кўдакон. Чаро он зарур аст?

Кўдак мекӯшад, ки «ворид» ба ҷаҳон калонсолон, дарьёфта, ба онҳо интиќол наќшњои иљтимої. Ин аст, ки чаро босуръат рушдёбанда бозиҳои мавзӯъ-нақши-бозӣ бо дигар кӯдакон дар роҳзанон, духтур, ронанда, духтур, ва ғайра. Томактаби муҳим "ворид" ба ҷаҳон калонсолон, то ба «моделсозии» он асосии рушд равонӣ мегардад.

Вазъи иҷтимоии наврас як масъала каме фарқ. Ин синну сол дар асоси барои гузариш аз кӯдакӣ ба ҳаёти масъул ва мустақил мебошад. Аз ин рӯ, чунин «мобайниро" мавқеи дорад нишон назаррас оид ба рафти ин давра.

Якум, оғози тағйироти асосӣ радиология ва физиологии. Дар тӯли чанд сол, бадани кўдак калонсолон, ва наќши махсус, ки барои рушди ҷинсӣ мегардад.

Дуввум, сатҳи гуногуни муносибати аст, ки бо њамсолон ва калонсолон ташкил карда мешаванд. Ин аст, махсусан аз муштараки бо оила ҳақиқӣ, чунки зиндагии иқдомҳои имконпазир ҷисмонӣ ва рӯҳонӣ бо ҷаҳони берунӣ. ҷои аввал аст, ки ҳоло аз ҷониби муносибатҳо бо њамсолон, ки дорои манфиатњои умумї ишғол. Онҳо дар сатҳи олӣ ва печидаи бештар сохта, чунон ки наврасон дилчасп дар бораи фаъолияти якљоя ва мавзӯъҳо мањрамона барои онҳо мебошанд. Эмотсионалӣ давлатии бароҳат аст, ё не ба он аст, ки дар ягон гурўњи њамсолон дохил муайян карда мешавад.

Бинобар ин, барои таъмини рушди муносиби як кўдак, ба шумо лозим аст, ки ӯро бо «дуруст» вазъи иҷтимоии рушд таъмин менамояд.