Бӯҳрони наврасӣ ва чӣ тавр ба ҳалли ин?

Наврасон хусусияте доранд беназир - онҳо майл ба эътимод калимаҳо нест. Онҳо бартарӣ ба тафтиш чизро дар бораи худ, ки баъзан метавонад ба оқибатҳои ногувор оварда расонад. Вақте ки кӯдак аст, аз сар бӯҳрони аз наврасӣ, ӯ сару кор асосан бо њамсолони худ ва падару қобилияти идора амали худ надоранд. Ќисми зиёди љавонон Оё бо вуҷуди коре ба насли калонсол гӯш мадиҳед ва зуд. Баъзан калонсолон не, ҳатто дар бораи чизе, ки кӯдак худ банд аст донист.

Омор хеле афсӯс, ки бисёре кӯдакони синни аз 12 то 15 сола дар сохтмони бимирад, ки худашон зери чархҳои мошин ѐ ѓарќ ёфт. Онҳо одатан ба савор ба бомњои қатораҳо, часпида ба автобус, медидам, аз баландии кунад, чи бемулоҳизае дар ҷуръат. амали саросемавор ва ќарорњои метавонад ба сарнавишти ояндаи кўдак аст, ки чаро падару модар хеле муҳим аст, ки ба дарсњо дар як лаҳзаи таъсир расонида наметавонад аз булуғ. Илова бар ин, бӯҳрони наврас аст, аксар вақт аз тарафи як муҳаббати аввал аст, ки одатан аз тарафи эҳсосоти ва њассосияти хос ҳамроҳӣ мекунанд. Лекин чунин ҳиссиёти ва солим аксаран ба ҳодисаҳои худкушӣ оварда мерасонад (вақте ки муҳаббат рӯй берун шавад муносибатҳои ғайри мутақобил, ё вақте ки барои баъзе аз сабаби қатъ). Бо калонсолон дар синни наврасӣ дӯст - як падидаи муваққатӣ, балки он назар нест, ки бо чашмони кӯдак танҳо ҷиддӣ, балки он хеле муҳим аст. Наврасатон назар мерасад, ки муҳаббат ва дигар ӯ нахоҳад буд, бинобар ин, агар муносибати тавр илова кунед, то (махсусан агар онҳо аз тарафи хиёнат шарики мушкил), нест, ҳаёти минбаъдаи тамоми маънои гум мекунад.

Илова бар ин, дар давоми наврасӣ аст ташаккули шахсият ва мавқеи иҷтимоӣ, ки барои як умр боқӣ мемонад. Ин аст, то ба давраи гузариш, аз ҷумла аз муносибати волидайн ба ҳамаи тағйирот хоҳад буд, ки чӣ тавр дигарон аз сарнавишти одам вобаста аст: ба раҳбари ва ё кўдак хоҳад монд шахси оддӣ.

Агар шумо аз бӯҳрони нисбат аз наврасӣ бо тамоми бӯҳронҳои дигар, аз он рў ба инкишоф оҳиста-оҳиста ва incrementally. Кӯдак тадриҷан исёнкор ва defiant мегардад. Ин аст, ки чаро волидон хеле сахт барои иваз кардани хати берун аз он писар ё духтари шахси итоаткор идоранашаванда мегардад. Дар аввал симптом - як намоиши истиқлоли. Ин падида метавонад худ дар роҳҳои хеле гуногун зоҳир. Кӯдаке, метавонад дарси мактаб нест, харҷ нест, шаб дар хона, худро дар хонаи худ баста ва баъзан ҳатто як иштирокчии ташкилот ва фирқа махфӣ мегардад. Ҳамаи аз рӯи маслиҳати калонсолон ва тавсияҳои худро лозим нест, барои он, ки қадре муҳим. Бӯҳрони аз тарафи наврасон ҳассосияти аз ҳад зиёд ҳамроҳӣ мекунанд. Кўдак сар бисёр чизро дар бораи тағйирот дар бадани худ (селгоҳе аз овозӣ дар писарон нишонаҳои булуғ ва мушкилоти пӯст ва мӯи).

Ин аст, ки усули аз сабзӣ ва чӯб танҳо қобили қабул нест. Impudence ва дуруштӣ - кӯшиши дар тамос бо калонсолон ва Тахташро аслии нобоварӣ ва изтироб аст, ва он ҳамчун бад нест, чунон ки шояд дар назари аввал ба назар мерасад. Ҳама чиз аст, хеле бадтар, ва агар кўдак намехоҳад, ба гап. Ҳатто муносибати номатлуб - ин баъзе гуна ҳамкорӣ ва кӯшиш дар бораи мушкилоти худ хабар медиҳад. Натарс, ва хавотир, бӯҳрон аз наврасӣ - як падидаи табиӣ, ки нақши муҳим дар ташаккули шахсияти мебозад. Ҳамаи падару модарон бояд бо омодагӣ ба воситаи ин давраи ҳаёти як кӯдак рафта бошад, ва бо камтар аз талафоти имконпазир аст. Дар силоҳи асосии - сабр, фаҳмиши ва ҳеҷ усулҳои маљбурї, сарфи назар аз таҳқиру Дарди, ки метавонанд рафтори бемулоҳизае кўдак мегардад.

Агар шумо аз ҷониби психология назар, он гоҳ як наврас бисёр бештар ҳолати худро аз падару модар тарс. Баъд аз ҳама, ӯ ба ақл дарнамеёбед чӣ мегузарад, бо ӯ. Падару модар доранд, вазифаи муҳим: онҳо соҳибони таҷрибаи бузург аст, бояд тайёр ва саъю ба хотири бӯҳрони наврасон оғози ҳаёти бомуваффақият ва хушбахтона дар оянда буд. Омода зарур соли таваллуд. Аз рӯзҳои аввали зиндагии бояд муносибатҳои дар асоси муҳаббат, боварӣ ва ҳамдигарфаҳмӣ бино. Шумо бояд на танҳо корсозу балки як дӯсти, ки ҳамеша омода ба кӯмак ва ишора кард. Аз рӯзҳои аввали ба кӯдакистон рӯзи охирини мактаб бояд ба кўдак гап. Гузошта хомӯш кор ва корҳои, зеро, агар нуқтаи асосии беҷавоб аст, он гоҳ ба кор ҳеҷ. Шумо бояд бевосита дар ҳаёти кўдак иштирок мекунанд. Шавад иттилоъ гирад ва бидонем, тамоми дӯстони худ. Барои гирифтани дар бораи мушкилот ва ғамгин, дар омӯзиш ва лаззат ғалабаҳои. Оё наврасон ба кӯдаконе монанд аст, нишон медиҳад, ки шумо ҳис кўдак ҳамчун шахси мустақил бо њуќуќи ба дифоъ аќидаи онњо, новобаста аз чӣ гуна нодуруст аст муносибат кунем. Бо таѓйири якбора рафтори бояд кӯшиш накунед, ки ба баромадан ба маслиҳатҳои, он танҳо метавонад зарар. Бояд вазъият бароем, муошират бо дӯстон ва танҳо баъд ба амал гиранд. Пайравӣ волоияти асосии волидон - мисли кӯдаке, ҳар чӣ дар он буд, ки барои табобати ҳар кас бо дарки. ҳалли беҳтар ба ҳамаи низоъҳои - Оё, ки созиш фаромӯш накунед. Танҳо он гоҳ хоҳад, ҳамаи манфӣ дар самти дигар, ки боиси ба вазифаҳои роҳбарӣ. бўҳрон соли наврасӣ бо равиши дуруст метавонад ба мӯҳлати аз бузургтарин муносибати наздик бо кўдак. Шумо метавонед ҳамаи амалҳои дар самти дуруст равона, вале ҳама не, қабул мекунад. муваффақият Муносибат дурӯғ кӯмаки мутақобила ва дар бораи ҳусни тафоҳум аст.