Дар давраи гузариш давлат: мушкилот, Сиёсат, Ҷамъияти

Эмил Dyurkgeym консепсияи «бетартибӣ» ҳамчун набудани пурраи барқ дар дохили давлат аз ҷумла муайян карда мешавад. Бо гузашти вақт, баъзе тадқиқотчиён шурӯъ кардаанд, то баробар беҳокимиятиву бо гузариш давлатӣ. Ин, албатта, аст, баъзе аз ҳақ нест, балки ки ҳамаи нест, ки бо кадом ҷомеа рӯ ба рӯ, дар ин давра.

Муайян кардани масъала

Дар доираи давлат гирифта, то маънои ташкилоти ҷамъиятӣ, ки аз ҷониби як Шӯрои махсуси механизмњои танзим, ҳал дар як минтақаи махсус. Бо вуҷуди ин, то ҳол аст, таърифи ягонаи дуруст, ки бояд дар ҷомеаи илмӣ ва ҳуқуқи байналмилалӣ қабул нест. Аз СММ надорад Ҳуқуқи пешбарии ба рисолаи мисли он ки ба он чӣ давлат аст, надорад, танҳо ҳуҷҷат эълон муайян аст, ки он дар Конвенсияи Монтевидео (1933) истифода бурда шуд.

давлат чӣ гуна аст?

Дар робита ба таърифи муосири истилоҳи «давлатӣ», мумкин аст ба таври зерин оварда мешаванд:

• Давлат - як созмони сиёсӣ мушаххас, биҷӯям ва бо қуввати, ки изҳори манфиатҳои мардум (В.В. Lazarev) мебошад.
• Дар доираи давлат метавон ҳамчун як ташкилоти сиёсӣ, ки ба муҳофизат мекунад ва назорат сохторҳои давлатӣ иқтисодӣ ва иҷтимоӣ (СИ Ozhegov) мефаҳмид.

Аммо, чи муайян, давлат дорад, хусусиятњои устувор, ки ин бисёр вақт дар давоми давраи гузариш тағйир диҳед.

хусусиятҳои давлатӣ

Аксар вақт шумо нофаҳмиҳо дар робита ба «мамлакат» ва «давлат» рӯ ба рӯ шудаанд, аксаран навбат истифода бурда мешавад. Дар ҳамин ҳол, ки онҳо доранд, фарқи калон: калимаи «мамлакат» истифода мешавад, агар он ба хусусиятҳои фарҳангӣ ё ҷуғрофӣ давлати ҷумла меояд, дар ҳоле, ки аслии "давлати" аз ҷониби сохтори сиёсии мураккаб бо хусусиятҳои талаб муайян карда мешавад:

• Мавҷудияти ҳуҷҷатҳое, ки ба ҳадафҳои судманд ва вазифаҳои давлат (ќонунњо, конститутсия, таълими ва ғайра) эълон карданд.
• идоракунии ширкат мазкур. Ин мақомот ва муассисаҳои иҷтимоӣ метавон қоил шуданд.
• Давлат дорои молу мулки худ (яъне. E. захираҳои).
• Он дорои қаламрави худ, бо ањолии шумораи муайяни одамон.
• Ҳар як давлати дорои сармояи худро ва ташкилотҳои тобеи (полис, қувваҳои мусаллаҳ, ки Шӯрои маъмурӣ ба замин).
• Мавҷуд будани рамзи забони давлатӣ.
• Фармонравоӣ (яъне, давлат бояд аз тарафи дигарон ба амал дар арсаи байналмилалӣ эътироф карда мешавад.)

Наздик давраи гузариш

Давлат ҳисобида мешавад, системаи мукаммал ва устувор, ки ҳадафи асосӣ - барои ҳимояи манфиатҳои шаҳрвандон. Ин тартиб аз тарафи ќабули ќонунњо ва таҳримҳои ки мувофиқи он амали мавзӯъ сурат мегирад, ва. Қобили зикр аст, ки ҳамаи меъёрҳои қабул волоияти қонун, анъанаи ва якпорчагии ҷомеа дастгирӣ ва аҳолии аст, ки дар чорабиниҳои ҷамъиятӣ дар асоси созишномањои байналмилалї иштирок мекунанд. Оддӣ карда гӯем, ин ташкилоти сиёсӣ бояд мавҷудияти мутаносиби ва пур аз ҳар як фарди ҷомеа таъмин намоянд.

Вале на ҳамеша ин кофӣ аст, лањзањое нест, вақте ки дастгоҳи давлатӣ ҷорӣ аст, наметавонад барои қонеъ кардани ҳамаи эҳтиёҷоти шаҳрвандон нест. Он гоҳ ба сари қудрат биёяд, дар он қувваи сиёсӣ нав, ки сохтори иљтимої сола шикастааст ва механизмҳои нави ҳукумат ва рушди нерӯи барқ ба таври меорад оғоз меёбад. Ин давлат гузариш аст.

таърифи

Дар доираи давраи гузариш маънои системаи давлатӣ-ҳуқуқӣ, ки дар як давлат табдил шудаанд, тағйир додани системаи ҳукумат ва қонун. Барои мисол, он аст, таърихи бисёр мавридҳо маълум, ки шакли slaveholding ҳукумат ба феодалӣ тағйир ёфт. Дар ҷои ҳокимияти феодалӣ капитализм омада, иваз он - сотсиализм.

Ин раванд ҳамеша як мушкил ва баҳснок шудааст. Ин тағйир на танҳо тавоноӣ, балки ба хусусиятҳо ва қоидаҳои синф. Мисоли равшани ҳукумати давраи гузариш Шӯравӣ дар соли 1991 аст. Дар тӯли чанд рӯз 15 ҷумҳуриҳои Иттиҳоди Шӯравӣ, ба даст овардани истиқлолияти пурраи, ба шакли дастгоҳи давлатии худро, ки пурра қонеъ гардонидани эҳтиёҷоти аҳолӣ ва ба меъёрҳои байналмилалӣ буданд.

Хусусан дар давлатҳои гузариш

Дар давоми давраи гузариш дар бар мегирад, deconstruction фарогири тамоми унсурҳои давлатӣ. Milestones:

1. Аз таркиши иҷтимоӣ (табаддулотҳои, инқилобҳои, ҷангҳо, натавонистанд ислоҳоти) ба миён меояд.
2. Ин пешниҳод якчанд сенарияи рушди давлат, додани доираҳои ҳоким, интихоби роҳи идома хоҳад дод тибқи тағйироти таърихӣ, фарҳангӣ, қавмӣ, мазҳабӣ ва хусусиятњои иќтисодї ба ривоҷёбӣ мекунанд.
3. Тағйироти фаврӣ бояд ба муносибатҳои берунӣ, низоми ҳуқуқӣ ва заминаи иќтисодии давлат суст. Бинобар ин, сатњи зиндагии низ камтар мегардад.
4. бунёдҳои ҷамъиятӣ ва сиёсӣ заиф. Дар зиёд ҷомеа ва сатҳи шиддат нобоварӣ дар натиҷа, он имконпазир аст, ки ба масъалаи риояи давлатии беҳокимиятиву қисман.
5. Дар сиёсат, давраи гузариш аз тарафи њокимияти иљроия ва маќомоти маъмурї бартарӣ доранд.

тағйир дар дастгоҳи сиёсӣ чӣ қадар аст?

Дар давраи гузариш давлатӣ superseded тамоми меъёрҳои systemically, ва, чунон ки амал нишон медиҳад, ин раванд бархе аз онҳо вақт металабад. Шумо наметавонед ба тағйироти блогҳо системаи омад. Дар масъалаи на танҳо дар мураккабии табдили ҳукумат, балки дар огоҳӣ ва қабули тағйирот аз ҷониби шаҳрвандон мебошад.

Агар мардум дар ниҳоят даст ба ҳама гуна шароит истифода бурда, ба ташаккули қоидаҳои нави ниҳодҳои иҷтимоӣ вақт лозим аст. Аммо шояд, ки муассисаҳои нави реша дар системаи нав интихоб накунед, ва ба сола комилан ба он муносиб. Дар ин давра, як бори махсуси системаи ҳуқуқии танзими дастгоњи давлатї, ки бояд таъмин қоидаи нав бояд тағйир дар гузаронандагии аст. Ва агар давлат тавр ба тарзи нави ҳукумат дар муддати нисбатан кӯтоҳи вақт омадаам, ки на, ин танҳо метавонад маъно дорад, ки тағйирот ба хашм аз тарафи субъективии омилњои (сунъӣ).

Агар мо дар бораи вақти давраи гузариш гап, дар маҷмӯъ, аз он пас аз 5 сол мерасад. Дар давоми ин вақт, вақт ба ташкил ва ба амал омада, як дастгоҳи нави давлатї. Бигиред, барои мисол, Қрим. Сохтори Русия ӯ дар соли 2014 дохил шуд ва бо олимони сиёсии пешбари кишвар мегӯянд, ки дар давраи гузариш дар 2019 анҷом меёбад.

мушкилоти

Мушкилоти асосии давраи гузариш дар кишвар вазъи ноустувори иқтисодӣ ва мушкилоти дарки қонунҳои нав, ки ба таври назаррас садди раванди дигаргунсозии. имконпазир зайл муайян намудани мушкилоти асосӣ иборат мебошад:

1. дигаргунсозии Irresistibly душвор. Оддӣ карда гӯем, шахсони воқеӣ ва ҳуқуқӣ душвор аст, ки ба мутобиқ шудан ба шароити нав ба бозор.
2. Номуайянӣ ва номукаммалии инфрасохтори бозор.
3. Масъалаи нархи озодкунии.
4. Мушкилот бо эътидол овардани macroeconomy.
5. Дар масъалаи тафаккури.
6. Проблемаҳои ҳалли вазифаҳои нав дар арсаи байналмилалӣ.

Давлат ҷомеа

Бо ҳамаи ин дар як хатари табиӣ зиндагц ҷомеа дар давраи гузариш. Дар ин марҳила, фаъолона ҷорӣ ислоҳоти нав, аммо маънои онҳо кам ба марди умумӣ, новобаста аз он чӣ тағйироти мусбат доранд. Дар ин кишвар босуръат аст, оғоз ба афтод иҷро, муомилот, ва ба ин васила коҳиш сатҳи зиндагӣ, пас аз мероси фарҳангӣ дар доираи унсурҳои интихобї.

Ин бор дар имониву зикр нашудааст, ки ҳатто дар ҳолати ором нисбӣ, давлат оид ба нобудӣ ду хатарҳо: ислоҳоти нав ва ё пурра фурў оғози эҷодӣ ва мустақил шаҳрвандон, ё ба одамон озодии бештар ва истифодаи он, пурра дастгоҳи сиёсӣ вайрон карда метавонад. Дар давраи гузариш, аз ин хатарҳо ба таври назаррас афзоиш ёфт, чунон ки мутамарказонидани пурзӯр намудани қувваҳои асосии ҳукумати миллатгароии, экстремизм ва шурӯъ ба ривоҷёбӣ равандҳои парокандагӣ. Чунин мушкилот ба ҳамаи кишварҳои маъмул, аз ҷумла, онҳо хос дар давраи гузариш дар Русия мебошанд.

Аз ин рӯ, давлат дар харољоти гузариш вазифаҳои мураккаб, ки бояд ба ҳамаи соҳаҳои ҳаёти худ фаро, таъмини на танҳо муаррифии ислоҳоти нав, балки низ барои ҳимояи манфиатҳои шаҳрвандон. Нигоҳ доштани субот, барои нигоҳ доштани Истиқлолияти давлатии беруна, таъмини худкифоии ва мустақилияти шаҳрвандони худ - ин фикрҳои асосиро, ки дар он ҳукумати давраи гузариш равона мебошанд. Ва агар ақаллан баъзе қисми ба беҷавоб шавад, он аст, эҳтимол, ки ин кишвар беҳокимиятиву зикршуда аз тарафи Durkheim.