"Бозгашти Писари Одам" - тасвири Рембрандт

Фарќияти асосии аз Рембрандт Ван Reyna - хусусияти абардмард он. Таърихан знакомств бозгашт ба ривоҷи Ҳолландии рангубори асри XXVII, он метавонад ишора равшан ба он ё дар бораи мавзӯъҳои фаро дар тасвирҳо ё дар воситаҳои бадеї бо он ӯ ин мавзӯъҳо ошкор муайян карда наметавонанд. Ин амволи тасвири Rembrandt бо давомнокии ҳаёти устодон, ки дар охири он ба даст овардааст, меафзояд. «Бозгаштан ба Писари шарир» - ин тасвирест, ки одатан маросими рассоми зебост. Таърих аз санъати тасвирӣ одатан дар соли 1663 - соли марги мағро ба вуҷуд меояд. Миқёси мундариҷаи фалсафаи ин қитъаҳо, ва садоҳои ороишии канвас ба миқёси ҳақиқии космос расиданд.

Ҳикояи ҷолиб

Вай пеш аз ҳама ба қаъри табиати инсон, ниятҳои самарабахшии одамон нигаронида шуда буд. Аз ин рӯ, он фаҳмидан мумкин аст, ки чаро Rembrandt аз мавзӯъҳои Китоби Муқаддас дар бораи онҳое, Масал дар писари ноболиғ яке аз мавзӯъҳои машҳури рангҳои ҷаҳон мебошад. «Бозгашти Писари Одам» ин тасвири арзиши мустақили худ аст, аммо ин тамомии сӯҳбат аст. Вариантҳои тафсирии масал дар Хирмонус Bosch, Албрейт Дурер, Мурило ва дигар устодони кишварҳои гуногун ва наслҳо буданд.

Rembrandt худи ин ҳикояро бештар аз як бор ба ёд меорад, ки ӯ бо номи «Писарам Писар» маълум аст. Мушкилот дар ин мавзӯъ аз ҷониби таҳқиқгарони Рембрандт, ҳатто дар чунин чизи машҳури устод, ҳамчун "Self-Portrait with Saskia on the knees" (1635). Инчунин, "Бозгашти Писари Яъқуб" - ин тасвири он аст, ки онҳо тасаввур мекунанд, ки ин қисми масал, ки дар бораи бадбахтии писаре, ки меросхӯрии падарашро тамоман нодида нагирифтааст, нақл мекунад. Аз ин нуқтаи назар, хурсандии будан, ки дар он даврае, ки дар оғози давраи хушбахтии ҳаёт навишта шудааст, аз ҷониби соҳиби як соя ба каме фарқ мекунад.

Рассом ҳаёт нест, аммо рӯҳ

Хусусиятҳои эҷодии Rembrandt бо услубҳои тасвирии худ, бо истифода аз palette, кор бо нур ва соя. Агар бисёре аз «хурдсолони хурд» ва рассомони фронткунандаҳо хоҳиши намоиши дақиқ ва моддӣ, ифодаи ашёи моддии онҳо бошанд, он гоҳ иншооти Rembrandt аз ҳеҷ чизи «аз зулмоти гузашта нест», ки бо марҳалаи таърих ва таърих алоқаманд аст. Нависандаи "Бозгашти Писари Писар" Рембрандт ба садоқати худ ба фазои махсуси худ, ки ба он чизе, ки ба ӯ дахл дорад, тасдиқ кард, ки чизи асосӣ дар канори он аст, бе ягон ҷузъи муҳими нурӣ.

Ва ин танҳо як услуби вирус нест, ки "устоди чихо-косто", ки таърихшиносон ва мутахассисони коргари ӯро зодаи Нидерландӣ меноманд. Ин нишондиҳандаи иловагӣ дар бораи муҳими дохилии амалҳои одам, ҷустуҷӯи сабабҳои ҳавасмандии онҳо мебошад. Мафҳуми инсон аз куҷо пайдо мешавад, ки онро офаридааст ва чӣ гуна тағйироте, ки дар он вуҷуд дорад? Далели он, ки ӯ чунин саволҳоро мефаҳмонад ва ҷавобҳояшро пешниҳод мекунад, бо вақте, ки дар он зиндагӣ ва ҳам хусусиятҳои дохилӣ ва ҳам беруна алоқаманд нест, Rembrandt нишон медиҳад, ки ӯ ҳамеша муосир аст.

"Бозгашти Писари Одам": шарҳи

Тарзи ороишии ӯ ин гуна воситаҳоест, ки тарғиботро эҷод мекунад, ки нақл кунад, ки ҳеҷ кадоме аз рассомон дар ҳама вақт моликият надоранд. Чӣ тавр Rembrandt масали қадимии баргаштан ба хона мегӯяд?

... Мо дар давоми он даме, ки баъд аз писари ба хонаи падари худ омадаистодем, ҳузур дорем. Ин пажӯҳиш бефоида нест - он рӯй медиҳад, ки ... Беш аз ҳама гум шуданаш - сари ӯ тозашаванда аст, ба монанди маҳкумкунанда, пойафзоли ӯст, ӯ қувват надорад, ҳеҷ чиз ба даст намеояд, на хоҳишу нофаҳмӣ. Умедворем, ки умедворем, Падар бо ӯ вохӯрӣ мекунад ва танҳо дастони худро ба оғуши писари худ гузоштааст, ва ӯ меафтад ва қариб дар либосҳои либоси худ пошидааст. "Бозгашти Писари Писар" - тасвири ҳамаи роҳҳои заминӣ, ки дар охири он як пӯсти тиллоӣ аст, ба монанди яке, ки дар он ҷамъомад якранг аст, яке аз тасвирҳои беҳтарин - Rembrandt - сарвари падида буд. Ин ранги хайр аст, ки ҳамаи хатогиҳо умедворанд.

Саволҳо ва ҷавобҳо

Мисли дигар шеърҳо, Rembrandt бозгашти Писари Одамро бисёр чизҳо ва асрҳо медиҳад. Шояд онҳо танҳо дар давоми муддати тӯлонӣ омадаанд, ва дар вақти навиштани тасвири он, тамошогарон, масалан, ки аломатҳои дигар дар канвас ҳастанд, чаро онҳо ба меҳмонон дар чунин тарзҳои гуногун бо чунин эҳсосоти гуногун назар мекунанд. Чаро дастгоҳҳои падари худро, ки бар пояи писари худ мезананд, аз ҳамдигар фарқ мекунанд?

Аз замонҳои қадим бисёр чизҳо гум шудаанд ва аксарияти асрҳо маънои онро доранд, ки маънои онро доранд. Дар ҳақиқат, оё муҳим аст, ки баъд аз ҳама дар муносибатҳои байниҳамдигар одамон дар канори ҳузур доранд? Вазъияти иҷтимоӣ ё вазъи моддӣ муҳим аст? Ҳоло онҳо ҳамаи шоҳидони ҳодисаи шавқовар - як вохӯрӣ пас аз ҷудошавии дарозмуддати ду волидайн, шаҳодат ба рафтори бахшандаҳо, ки дар он назарияи ҷаҳонии масеҳӣ асосан асос ёфтааст, шаҳодат медиҳад.

Барои ҳама вақт

Rembrandt van Rijn ... "Бозгашти Писари Помир" ин тасвирест, ки қариб дар айни замон дар филми машҳури Андрей Терковский филми "Solaris", ки соли 1972 нашр шудааст, такрор меёбад.

Суратҳо дар тӯли садҳо асрҳо пеш аз он, ки ба эҳсосоти ифодагари эҳсосоте, ки протсесори филм аст, Крис Келвин беҳтарин барои онҳо ҳастанд, бозгашти хона аз системаи ситоравии миллионҳо мил.