Беҳтарин нохунакҳо дар бораи маориф

Бисёриҳо боварӣ доранд, ки омӯзиши танҳо бояд як миқдори муайяни сол, ва он гоҳ аст, озодии пурра аз ӯҳдадории ба даст овардани дониш нест. Ҳамчунин, мардум боварӣ дорам, ки дониши шумо лозим аст, танҳо онҳое, ки инструктори касбӣ аст. Аммо аз он аст?

Маориф ҳамчун раванди ки дар давоми тамоми ҳаёт идома дорад

Дар Юнони қадим файласуф Сенека буд , гуфт: «Мо мефаҳмем, вой, барои мактаб, аммо на барои ҳаёт». Аз ин порча дар бораи таълими ва маориф, ҳар як шахс метавонад, барои худаш баромади муфид мекунед. Омӯзиш бояд ҳамеша бошад - ин нахустин мањаки аст. Ва дуюм - барои имкон медињад, барои ҳамаи одамон. Чаро?

Якум, шахсе, оғоз ба ёд нагирифтед, дар лаҳзае, ки ӯ аввал ба мактаб меравад. Ӯ сар аз таваллуд омӯхта метавонем. Чӣ тавре ки кӯдак, вай бояд ба ёд роҳ, баҳс, истифода деги - ва он омўзгорони соҳибихтисос, ки аз Ҳарвард хатм кардаанд ва инсонҳое оддӣ нест, - падару модари худ. Бо вуҷуди ин, кофӣ oddly, ҳамаи ин бомуваффақият ҳама мефаҳмад.

Гиред барои худ

Petronius файласуфи барои Иќтибос дар бораи маориф маълум аст: «. Шумо чӣ кор мекардед, ё донишҷӯён, ки шумо барои худ ёд» Даст дониши зарурӣ барои шахси - он бояд аз донишҷӯён дар хонандагони мактаб ва донишгоҳ ақл дарёбед. Баъд аз ҳама, ҳеҷ кас ҷуз ба худ, хоҳад буд барои ҳаёти худ дар оянда.

фаъолияти дигар мо, ба мо низ дар кӯдакӣ ғарқи, бо назардошти намунаи калонсолон. Њар як кўдак дар ин роҳ инкишоф қоидаҳои рафтори дар ҷомеа. Волидон ҳатто нест, лозим аст, ки мегӯянд, ба овози баланд кӯдак - намунаи ӯ ва аз он нишон медиҳад, ки шумо метавонед, ва он чиро - не. Ин мефаҳмонад, ки чӣ тавр мумкин аст, ки аз мардуми оддӣ омӯхта метавонем. Пайравӣ намуда, одамони дигар, як навъ «aping» роҳи осонтарини аст, ки дар биология инсон реша дорад. Барои гирифтани маълумот аз дигарон - роҳи осонтарини. Барои ин кор, танҳо бояд ба тамошои ин амал такрор онҳо. Бингар, ки чӣ мардум дигар кор ва чӣ тавр он осонтар аст аз он худ мекунед.

Таҳсил дар ҷавонӣ: бале ё не

Барои ҷавоб додан ба ин савол хоњиши, шумо метавонед низ ба ҳикмати юнониҳои қадим рӯй. Файласуфи Aesop они Иќтибос дар бораи таълими калонсолон: «Оё хиҷил нашавад, чун калонсол беҳтар аст, ки ба ёд дер аз ҳаргиз омӯхта метавонем.» таълими калонсолон - он масъала, махсусан дардовар барои бисёр одамон аст. Баъд аз ҳама, мисли калонсолон ёд чанд маротиба душвортар: якум, бо сабаби хусусияти дарки ва физиология таълими мағзи сар аст, ҳамеша осон дар синни дода мешавад. Дуюм, маҷбур ҳар рӯз барои ба даст овардани як пораи нон калонсолон ҳамеша имконият надоранд, ки айшу вақти хароҷоти оид ба раванди таълим.

Омўзиши ор ягон кӯдак ё калонсол не - баҳс дар бораи он, бисёре аз нохунакҳо дар бораи маориф, мутааллиқ ба шахсиятҳои хуб маълум аст. Пеш аз он ки ба камол расида, дар ин масъала танҳо як хусусияти каме фарқ мегардад - аз ҷумла, дар он амалӣ мегардад.

дониши амалӣ

Дониш ба даст калонсолон бояд истифода ёфт, ба маълумоти бағоҷ нолозим аст. Бинобар ин, агар шахси калонсол рафта таҳсил - он бояд хиҷил нашавад. Аммо ӯ бояд аз худ бипурсем, чаро он зарур бошад, кадом мушкилоти амалии ҳал хоҳад шуд, агар бо вай аз рӯи яқин. Aeschylus файласуфи они барои калонсолон иқтибос дар бораи таҳсилот муфид: «The ҳаким ҳастед, ки он кас, ки дорад, бисёр дониш ва яке аз илми муфид аст, нест."

Оё меарзад, ки ба дониш оид ба намоиш?

Нависанда Эрнест Hemingway гуфт: «Касе ки flaunts эљодкорї ва стипендия ӯ дорад, на яке ва на дигар." Албатта, ҳеҷ кас мехоҳад, ки ба монанди аҳмақ. Бо вуҷуди ин, хоҳиши ба назар аќидаанд аз вақт дорад, таъсири манфӣ расонд. Баъд аз ҳама, ба даст овардани обрӯи марди соҳибақл, шумо бояд на танҳо андаке доранд, ибораҳои arcane ҳамчун trumps.

мебошанд нохунак дигар дар бораи таҳсилот мардуми бузурге буд, ки танҳо дар ин тасдиқ нест. Масалан, Бинёмин Франклин гуфт: «Дараҷаи аввали девонагӣ - худашон хирад дида мебароем; дуюм - дар бораи он гап; сеюм - ба даст кашад маслиҳатҳои ». Марди интеллектуалӣ ҳамеша гӯш зиёда аз сухан меронад. Баъд аз ҳама, ӯ бо омодагӣ ба дигарон омӯхта мешавад. Илова бар ин, марди бофаҳм медонад, маблағи худ - он лозим нест, ки ба зоҳир майнаи худро бо ёрии хардовар оддӣ. Баръакс, ки интеллектуалӣ ҳамеша ёри мо кӯмак хоҳад кард, то шудан сифати, ба дониши нав.

Дӯстҳо дар бораи таҳсилоти томактабӣ ва таълими

Дар бузурги Русия нависандаи A. P. Chehov гуфт: «Кист он ки меҳрубонӣ мегирад, ва сахтгирии гирифта намешавад». Ин изҳороти пурра ҳақиқӣ касе аст, ки дар тарбияи фарзанд машғул - оё онҳо падару модарон, муаллимон дар мактаб, муаллимон томактабӣ мебошанд.

Љиддият на ҳама вақт натиҷаи дилхоҳ мебаранд. Калонсолон мехоҳанд ба хотири фармонравоӣ ба иродаи кўдак, фаромӯш ба худ гузошта, дар кўдаки шумо. Аксар вақт ҳангоми тайёрӣ ба мактаб, волидон фарзандони аз ҳад зиёд талаб мекунад. Аммо як кўдак бояд як танаффуси аз фишори, инчунин weasel, то ӯ метавонад эмотсионалӣ аз дарсҳои монда даст. Дар ин ҳолат кӯдак гуна калонсолон талаб reconstitution «захираҳои равонӣ». Бахусус, агар он моил ба изтироб ва ё сапедӣ аст. Пас kiddies бояд диққати махсус ба раванди омодагӣ ба мактаб ва ё омӯзишӣ захираҳои равонӣ онҳо намерасад нест. Он гоҳ, ки таълими осонтар хоҳанд дод.

Иќтибос хуб дар бораи маориф ва таълим аз они Афлотун. Файласуфи гуфт: «Маориф як азхудкунии одатҳои хуб аст." Бинобар ин, дар тарбияи кўдак дар хотир нигоҳ: вай бояд ба ёд як одати хуб аст. Агар шумо мунтазам танқид кўдаки шумо - он ҳарос ба воя мерасанд. Агар айбдоршаванда - ин худидоракунии incrimination баъдан онро ба "мунаққиди ботинӣ», ки барои он сабаб, чун калонсол, ӯ аз набудани боварии азоб табдил ёфт. Барои тарбияи кӯдак танҳо як одати хуб зарур аст.