Арасту, Фалсафа ва мухтасар баён. асосҳои

Арасту - беҳтарин донишҷўи Афлотун. Вале ӯ тавонист аз даст аз зери боли як устоди бузург, ва ба ташкили низоми фалсафаи ӯ. фалсафаи Арасту concisely ва ба таври равшан сабтгоҳҳе, аз принсипҳои асосии будан. аз таълимоти Ӯ метавонад ба як чанд мавзӯъҳо асосии тақсим карда мешавад.

мантиқи

қафояшон худ барҳақ ифтихор аз фалсафаи қадим. Арасту категорияи консепсия ворид карда шуд. Ҳамаи ӯ муайян 10 категория - мафњумњои асосии зарурӣ барои дарки. A ҷои махсус дар ин силсила мегирад мафҳуми моҳияти - чӣ иншооти ҳақиқат аст.

На танҳо дар робита ба категорияҳои, шумо метавонед изҳороти эҷод. Ҳар яке аз онҳо садама шакли, зарурати, имконияти ё имконнопазир худ ёбад. Изҳороти ҳақиқӣ имконпазир аст, агар он бо тамоми қонунҳои тафаккури мантикии мувофиқат.

Изҳорот, дар навбати худ, боиси syllogisms - хулосаи мантиқӣ аз изҳороти қаблӣ. донишҳои нав Ҳамин тариқ, аз аллакай маъруф, соли таваллудаш ба воситаи бурҳони мантиқӣ ба даст.

metaphysics

Metaphysics - фалсафа, Арасту, ки дар он фикри мавзӯъ ва моҳияти он таври ҷудонопазир вобаста аст. Ҳар чизе дорои 4 сабаб дорад.

1. худ аҳамият дорад.
2. Ба андешаи ин мавзӯъ.
3. Имконияти шудаанд, пинҳон дар ин мавзӯъ.
4. Дар натиҷаи амали офарида.

Масъала худи мехоҳад, ки дар моҳияти мавзӯъ ҳошиякашӣ, ин хоҳиши Арасту ном entelechy. имкониятҳои гузариш ба воқеият амал аст. Дар ҷараёни амалиёти табдил субъектҳои ва пешрафта бештар. Ин ҳаракати кӯшиш барои такомули, ва такомули Худо мебошад.

Худо чун таҷассумгари ғояи камолот метавонад ба чизе карда намешавад тарҷума беҳтар, то нақши худро танҳо ба мащсад аст. Дар Коинот дар рушди худ рў ба назди Худо наздик, чунон ки ҳеҷ касе нест беҳтарин нест. Ӯ blissfully бекор аст, аммо дар айни замон наметавонад бидуни ҷаҳон моддӣ мисли ягон фикри дигар вуҷуд надорад, инчунин.

физика

фалсафаи Арасту succinctly ва ба таври равшан дар ҷаҳон, тасвир мекунад. Дар офариниши тамоми олам 4 унсурҳои анъанавии мебошанд. - тар, гарм - хунук хушк: онҳо дар бораи муқоисакунӣ асос ёфтааст. унсурҳои гарм - оташ ва ҳаво. Гарм ҷиҳод боло ва об ва замин - ба поён. Бинобар ин ҳаракати дар самтҳои гуногун, онҳо омехта ба ташкил ҳар як банд мебошанд.

Арасту тасаввур heliocentric коинот. Наздик ба замин дар orbits тасвирҳои тамоми сайёраҳо ва офтоб ва офтобу моҳ аст. Баъдан ташкил ситораҳои муrаррар карда мешавад. Онҳо ҳайвон шудаанд истода, дар бораи тартиби бузургтар аз одамизод. Ҳамаи ин аз ҷониби соҳаи пур бо унсури илоҳӣ иҳота - ether. Ин намояндагиҳои низоми ҷаҳонӣ рӯи он кардааст, ки нисбат ба фикру калонсол шуда як қадами бузург ба пеш.

Табиат ва Soul

Ҳамаи ҳаёт дар рӯи замин дорад, кас, ки муҳим нест, ки аз он мехоҳад, то онро барояш харад. фалсафаи Арасту concisely ва ба таври равшан гуногунии ҳаёт дар сайёраи мо нишон дода шудааст. Ӯ бурдани аз се намуди ҷонҳои. Заводи - пасттарин сатҳи, мақсади он танҳо қудрат дорад. Animal - ҷони sentient, ҳайвонот ҳастанд, қодир ба эҳсос ва вокуниш ба ҷаҳони берунӣ. Инсон - баландтарин шакли ҷон, имконпазир дар замин. Ҷон наметавонад бидуни мақоми моддӣ вуҷуд доранд.

Дар асоси фикри рушди тамоми ҷаҳон табиӣ, низ рў ба ҳаракат ба сатҳи оянда мебошад. табиат тобеъанд рў ба рафтан ба ниҳолҳо, кишткунанда дар ҳайвон, инсон, одам чорво ба худои. Ин рушд аст, ки дар он аст, ки ҳаёт ба даст равшантар ва гуногунљабња бештар инъикос карда мешавад. Ин як навъ таҳаввули ҷон дар даст ёфтан ба болотар аст. Ҳамин тариқ, ҷон дод, баландтарин нуқтаи расид, меафзояд, бо Худо.

ахлоќї

Донистани он чӣ дуруст аст, на онаст. Арасту, фалсафа ва ба таври равшан нишон медиҳад, ки чӣ тавр ба таври мухтасар барои расидан ба комилият. Ақлу хуб метавонад танҳо тавассути машқҳои сершумори такрор ки барои таъмини он, ки амали меҳрубонӣ надониста содир шуд офаридааст.

Хуш омадед - ин султаи хотир бар ҳаваси поёнии. Муҳимтар аз ҳама - Оё ба шароити рафтан нест. Хушнудии бояд даъват карда намешавад амалҳои бад ва дарки ахлоқи он.

Арзиши асосии - он адолат рафтор мекунанд. Ҳар як шахс бояд кӯшиш мекунем, ки ҳама чиз ба нафъи давлат. Дар асоси давлат дар оила мебошад. сари вай бешубҳа як мард, балки зан аст, озодӣ дар ҳаёти ҳаррӯза маҳрум нест. Кӯдакон ҳуқуқ камтар ва вазифадоранд, итоат, дар ҳар иродаи сардори оила.

Ҳарчанд Арасту гуфтугӯ бисёр дар бораи арзиши озодӣ, ғуломӣ, ҳам назар қонунӣ. Одамон ваҳшӣ ба онҳо қариб дар баробари ҳайвонот, натавонист таҳия мабоди гузошт. Ва ба ин хислатҳо метавонанд шаҳрвандони юнонӣ инкишоф, онҳо метавонанд аз ҷиҳати ҷисмонӣ кор намекунад.

Дар бораи он, ки чӣ аст, ки фалсафаи Арасту китобҳои зиёде навишта буд. Аммо бандҳои асосии мумкин аст хеле мухтасар ҷамъбаст. назари Ӯ дар ин ҷаҳон ва табиат, пурра бо замони худ, ва ҳатто дар баъзе аз роҳҳои он такмил шуд.