Анъанаҳои тӯйи кӯҳна ва нав ва ҷашну маросимҳо

Тӯйи - як ҷашни муҳим дар ҳаёти ҳар як шахс. Илова бар ин, ба эҷоди як оилаи нав, ҳар як ҷуфт тағйир ҳаёт, маќом, ҳадафҳо ва афзалиятҳои худ. Ҳар кас мехоҳад, ки ба издивоҷ қавӣ буд, ва муносибатҳои навхонадорон, инчунин имкон таъсис дода шуданд. Аз ин рӯ, мардуми мо кӯшиш чунон сахт эҳтиром анъанаҳои ва гумрук тӯйи, ба ҳамаи воситаҳои имконпазири барои таъмини ҳаёти оилавӣ ҳамвор.

кафорати арӯс

Ҳоло дар кишвари мо нест, воҳиди дар оила, славянии ва анъанаҳои тӯйи ғарбӣ нест. тӯйи муосир то моҳирона убур чизе, ки баъзан ҳатто нест, кунад аз он ҷо ки мо ба баъзе аз амал омад. Масалан, нархи арӯс - як анъанаи халқҳои бисьёр шавад, аз он ҷумла мо. Гумон меравад, ки домод барои арӯс бояд маблағи калон пардохт, ҳатто пас аз волидон бехатар метавонад духтарашро ба шавҳар дод. Имрӯз, ҳама чиз як каме дар баъзе бозии гуногун аст, ки домод, вазифаи аз ҷумла вобаста ба арӯс бояд ҷуброн пардохт анҷом нест.

boutonniere

Замонавӣ анъана ва ҷашну маросимҳо Тӯйи ҷалб ҳузури арӯс як гулдастаи хурд гул - boutonnieres, ки ба ҳамбистар худ равобити арӯс. Танҳо имрӯз ин анъанаи кардааст андаке, идеалӣ, духтарон танҳо wove grooms худро пос чун нишонаи муҳаббат ва садоқати тағйир ёфт.

гулдастаи арӯс

Ин одати низ то ҳадде табдил, аммо гул ҳамеша дар он буданд. Чанде пеш аз арӯс партофта мардумро духтарони бешавҳар бо гулчанбаргузорӣ, ки роҳбарони онҳо дар давоми маросими тӯй меороянд. Он ки имон шуд, ки бахти, сайд гулчанбар арӯс, ба наздикӣ ба шавҳар.

гили

Дар ҳама давру замон аст, ки низ дар як анъана арӯсӣ ва маросимҳои хеле шавқовар нест. Ҳамин тариқ, барои мисол, як шикастани хӯрокҳои. Имрӯз, чунон ки мегӯянд, аз он ки ба хушбахт мезад: пораҳои хурд бештар, бузургтар хушбахтии ҷавонон. Вале дар ин ҷо пеш аз ин анъанаи мақсади каме фарқ мекард. Пас ба зино арӯс, санҷед. Агар хӯрокҳои, асосан гил, шикаста шуд, ба тавре, ки духтар бе ҳеҷ осебе, агар он солим боқӣ мемонад, арӯс маротиба вазнин буд, ва ба исбот ҳақиқатро сокинони ёфтаам оҳ чӣ гуна душвор аст.

«Талх»

Имрӯз дар тӯйҳо нидо «талх» ба ҷавонон бӯсид. Аммо пеш аз чунин як калима маънои дигар дошт. Пас, дар айёми қадим аз ҳар кӣ тӯҳфа дод, боварӣ ба рехт як шиша арақ. Ва марде нўшокї мазмуни пиёлаҳо, буд, ки мегӯянд: «Kiss!», Барои тасдиқ ба ҳозирин, ки дар он арақ маст ба ҷои об буд. Ин шавқовар анъанаҳои тӯйи Русия аз замони бо мо мемонданд.

шоҳидон

маросимҳои арӯсӣ ва анъанаҳои Русия пешниҳод ҳузури шоҳидон дар ҳар таҷлили. Онҳо бояд имзои худро дар дафтари сабти гузошт, ва одамони дигарро бовар кунонанд аз дурустии ҷуфти издивоҷ. Вале пеш аз шоҳидон мақсади то андозае бардошт. Ҳатто дар замонҳои қадим онҳо ба хотири фиреб нерӯҳои бад ва ҳифзи ҷуфти ҷавон аз сахтиву ранҷ зарур буданд. То ҳадде дертар, дар асрҳои миёна, вазнин, шоҳид, инчунин сарфа ҷавон, вале ин вақт аллакай аз таҳдиди хатари воқеӣ пањншавии Likhodeev.

scythe

Замонавӣ анъанаҳои арӯсӣ ва маросимҳои љалб бартараф намудани пардаи ва povyazyvaniya headscarf арӯс ҳамчун аломати, ки ба зан аст, аллакай издивоҷ кард. Пештар, дар амал то ҳадде мухталиф буд. Духтари гулчанбаргузорӣ тир ва боварӣ ба unravel ба пешакњ. Ин бори охир анҷом шуда буд, чунки ба он имон шуд, ки як зани шавҳардор набояд аз bareheaded рафт. Он гоҳ, ки духтарон дар арӯс мӯй, ва ӯ ҳамеша гуфт, хайрбод бо мӯи равон онҳо бар дӯши вай.