Ханука - чӣ аст? Дар таърих ва суннатҳои Ханука

Ҳар сол дар ҷаҳон яҳудиён аз 25 Kislev ва ба 2-3-уми Tevet мегӯяд, ҷашни бузург - Ханука. ба «қудсият» ва «навсозии», ки номи дод, чист ин анъанаи? Чӣ тавр таомули шамъҳои, аз ғизои лазиз ва ид ҳашт рӯз пойдор? Кӯшиш кунед, ки ақл дарёбед.

Чӣ тавр «Ханука"

Калимаи «Ханука» дар забони ибронӣ аз ду қисм иборат. Якум, «Хон», аслан маънои «Онҳо сулҳ ба даст доранд." Дуюм, «KA» - маҷмӯи ҳарфҳо, ки арзиши ададӣ - бисту панҷ. Онро ба пирӯзии низомӣ ва рӯҳонии яҳудиён бар юнониён нақл мекунад, (мувофиқи тақвими яҳудиён) дар 164 пеш аз милод рӯй дод 25 Kislev.

номи ҷашни «Ханука» - даст аз калимаи «lahanot» маънояш «бахшидан» ( «қудсият»). Ин рӯз аз нав назрро шуд қурбонгоҳи маъбад дар Ерусалим аст, ки маҳз 3 сол то санаи мазкур мушрикон палид. Дар ин рӯзҳои Chanukah аст, бештар ба ном «фестивали чароғҳои».

Таърихи Ханука

Чун анъана, Ханука аст, ки барои ҳашт рӯз ҷашн гирифта мешавад. Он аз рӯзи 25 Kislev, ки одатан дар моҳи ноябр ё декабр меафтад оғоз меёбад. Дар чорабинии мазкур, ки боиси оғози достони Ханука, дар вақти Aleksandra Velikogo (мақдунӣ) ба вуқӯъ пайваст, ки дар қаламрави Исроил як қисми Сурия, собиқ буд, дар навбати худ, як вилояти империяи юнонӣ. Барои муддати дароз, ки яҳудиён ва юнониёнро як забони умумӣ пайдо. Яҳудиён Қонун ва-ҷовидон итоат қоидаҳои муқаррарнамудаи ғолиб, ва ворисони Бузург ба дигар динҳо, балки таҳаммулпазиранд тааллуқ дошт. Бо вуҷуди ин, ҳама чизро тағйир вақте тахти Сурия собит Антиохи IV Epiphanes.

Оташ ва шамшери ӯ кӯшиш ба зиммаи халқҳо ром дин Юнон. Зери дард марг, яҳудиён хатна, ба омӯзиши Таврот, ки ба масъалаи риояи қонунҳои Shabbat манъ шуда буданд. Дар маъбади Ерусалим сардори худоёни аз pantheon Юнон - дар сиюм ва подшоҳи қурбонгоҳи Зевс сохта шуд.

Дар натиҷа, дар Modin - деҳаи хурде дар наздикии Ерусалим - як исёни пора берун. Он аз тарафи яке аз он пирон шаҳраки, яҳудӣ Mattiyagu роҳбарӣ намуд, ва пас аз марги худ, ки пас аз як сол рӯй дод, ки шӯришиён идома расонад писараш Яҳудо Maccabee.

Дар маҷмӯъ, дар мубориза барои озод шудани яҳудиёнро аз юғи Сурия барои бисту панҷ сол давом кард. Бо вуҷуди ин, се сол пас аз оғози исёни дар Maccabees дар Ерусалим озод муваффақ. Аввалин чизе, ғолибони оғоз ба наврустаи маъбад desecrated. Дар бутҳо партофта буданд, барқарор қурбонгоҳ шикаста, аммо ба ҷои ин menorah тиллоӣ (ба menorah), ки дуздида шуда буд, муваққатан гузошта як оҳан оддӣ.

Бо вуҷуди ин, вақте ки вақт ба равшанӣ ба menorah дар назди қурбонгоҳ омад, ба он шуд, ки ҳамаи нафт, ки дар калисо рух desecrated шуд. Тоза фақат танҳо як кӯзаи ночизи, ки танҳо барои як рӯз аз сӯхтори кофӣ боқӣ монд. Ва аз он талаб ҳашт рӯз омода равғани нав ...

Бо вуҷуди ин, lit. menorah ба Вақте ки ин ҳодиса рӯй дод, мӯъҷиза рӯй дод: дар нур аст, inexplicably барои ҳашт рӯз месӯзанд! Дар маъбад боз назрро шуд. Ва акнун, ба ифтихори ин чорабинӣ ҳар сол мегирад ҷойгир таҷлили Ханука.

Chanukah аст

Ҳоло, ки мо кардаем маълум барои маънои таърихии Ханука аст, ки «Chanukah» он низ ба осонӣ барои сарфаҳм расидан аст. Пас, ба ном шамъ мавқеи Ханука анъанавӣ, ки рамзи рӯҳияи муқовимат ва пирӯзӣ некӣ бар бадӣ.

шакли Chanukiah ҳашт fixtures. Онҳо рамзи ин мӯъҷизаро, ки дар давоми пирӯзии Maccabee бар юнониён сурат гирифт. Дар замонҳои қадим, то он ба деворы дар кӯча, дар чапи дари кушода шуд. Бо вуҷуди ин, пас, бо сабаби хатари оташ, Ханука ба рӯшноӣ хонаҳои ин, кизбро аз он дар sill тиреза гуфта буд, - ба тавре ки доирае шамъ хотиррасон ҳамсояҳо ва издиҳмо, ки ин Ханука.

Ин чароғҳои доранд, аз ҳар гуна маводи дод: сурб, мармар, мис, сафолї, оҳан. Касоне, ки бой мебошанд ва метавонанд тилло ё нуқра Ханука харидани. андозаҳои онҳо низ гуногун аст: аз хеле таъсирбахш чӣ дар рӯзи аввали Ханука аст, одатан дар биноҳои давлатӣ даргиронда, ба хоксорона ва хурд, ки одатан дар ин рӯзҳо дар ҳамаи хонаҳои яҳудиён сӯзонд.

чароғҳои оташ гирифт ва тартибот

Тибқи одат, ки ба таври васеъ бештар маъмул, тартиби шарораи идона шамъҳои ин рӯзҳо дорои қоидаҳои қатъии худро дорад.

Дар аввали шаб аст, одатан дар шадид бештар шамъро даргиронда дар тарафи рост. Дар шаби дуюм дар гаҳвора илова як шамъро бештар дар бораи чапи касе, ки дирӯз гузошта. Дар нури аввал нав, илова шамъро, ва он гоҳ ба тарафи рост ҳаракат. Ин раванд аз такрор ҳар шаб: аввал, илова шамъро ва он гоҳ ҳама дар навбати худ даргиронда, сар карда бо вай, аз чап ба рост.

Тавре он зарур аст, ки ба равшанӣ ба шамъ

Ва низ дар ривоятҳои Ханука аст, ки «Син» маълум аст. Ин як сими коммуналӣ махсус аст, ки ё аз ҳашт шамъ дигар ҷудо ва ё ҷойгир бар болои сарашон аст. Аз Син даргиронда ҳар шом тамоми шамъ асосӣ, ки дар заминаи як сатњ ва дар як масофаи кӯтоҳ аз якдигар ҷойгир шудааст.

Бино ба ривояти, нуре ҳашт шамъ бояд Танҳо ҳущдорест аз мӯъҷизаи, ки бо он достони Ханука оғоз хизмат мекунанд. Онҳо метавонанд барои мақсадҳои дигар истифода шавад. Зеро ин шамъ, бояд онро аз Син даргиронда, балки аз якдигар нест.

Анъана Ханука қадаме сиёсисозии

шамъ Chanukah дар хона, ки дар он аст, доимо дар зиндагӣ гузошта даргиронда, ки хонаи худро, ки дар он одатан ғизо мегирад. Чароғеву (Chanukah) аст, ки дар як ҷои намоён дар ҳуҷраи муқаррар карда мешавад.

Оғоз ба рӯшноӣ аз чароғҳои Chanukah, чун ќоида, дар шом пас аз ғуруби офтоб (аз рўи маълумоти дигари, пас аз пайдоиши дар осмон бурҷҳо биёфарид аввал). Агар барои баъзе сабабҳо аз он ки дар ин замон имконпазир буд, нест, он аст, иҷозат дода ба рӯшноӣ аз чароғҳои ва сухани баракати он вақт дар ҳоле, ки бедоранд, ҳамаи аъзоёни оила. Касоне, ки идораи воситаи ин корро пеш аз субҳидам, сар аз сӯхтор дар он рӯз, дигар дошта бошад.

Дар охир ҷашни шоми нуре ҳашт шамъ. Чун қоида, онҳо гумон доранд, ки барои ним соат меафтанд пас аз пайдоиши ситорагон. Ҳамин тариқ, дар он ҷо хонаҳои шамъ зудтар офтоб буд, даргиронда, онҳо дақиқа на камтар аз панҷоҳ надурахшад.

Дар як вақт чун он бояд нуре, ки чароғҳои Chanukah ҳаром шудаанд, бихӯр, бинӯш, ё кори дигаре.

Ин ғайриоддӣ аст, ки барои як шамъро даргиронда занон - онҳо танҳо дар чӣ kindles худ шавҳар ё падар ҳозир омаданд, ва посух: «Омин» дар вокуниш ба суханони баракат, мегӯяд ӯ.

Писарон сар ба замима ба sacrament аз рӯшноӣ аз чароғҳои Chanukah, чун ќоида, аз замоне, ки онҳо доранд қодир ба мустақилона нуре шамъро ва мегӯянд баракат.

Дар ид анъанавии оид ба Ханука

озуқаворӣ фаровон, бо ҳамроҳии сурудҳои анъанавӣ ва ҳикояҳо дар бораи мӯъҷизаҳои Қодири дар он айём барои аҷдодони - ин аст, ки Ханука. Яҳудиён баррасӣ ба ин иди шавковар ва шодӣ, то дар ин рӯзҳо ба рӯза манъ ё мотам мурдагон.

Дар айёми Chanukah ба тайёр хӯрокҳои анъанавии зарур аст. Ин latkes - pancakes картошка ва donuts ширин бо мураббо ё marmalade (sufganiyah). A усули пухтани - frying дар равғани растанӣ - низ ният ёд мӯъҷизаи, ки дар он таърихи Ханука асос ёфтааст.

Илова бар ин, дар ин рӯзҳо хӯрдани хӯрок ширӣ - пеш аз ҳама дод панир. Тавре ки аз чошнии аст, бештар маъмулан яхмос истифода бурда мешавад.

гумруки Ханука

Дар даҳсолаи охир, мардум бештар ва бештар дар саросари ҷаҳон дар бораи он чӣ Ханука аст, омӯхта метавонем. Дар байни яҳудиён буд, анъанаи ба рӯшноӣ Ханука бузург дар шаҳрҳо вуҷуд дорад, ва сайёҳон, ки дар рӯзҳои Исроил ташриф овард, вақте ки ҷашни ҷашн гирифта мешавад, инчунин имконияти ба ҳамроҳ гумрук қадим доранд.

Ҷолиб аст, ки дар айёми Ханука ба кор манъ накардааст. Бо вуҷуди ин, занон, ки ба одати қадим паи, чун ќоида, оё то й ба чароғҳои идона кор намекунанд.

Дар давоми ҳашт рӯз иди дар ҳар яке аз дуоҳои гумон барои ворид кардани калимаи махсуси шукр, ва дар давоми субҳ намоз хондан бо овози баланд иқтибос аз Таврот.

Дар айёми Ханука дар мактабҳои Исроил меояд ид. Бо ривояти, дар шаби рӯзи чорум ё панҷуми ҷашни, волидон аксаран дар бозичаҳо фарзандон ё пул, ки онҳо метавонанд дар бораи худ сарф дод. Бо вуҷуди ин, баъзе аз ин маблағҳо гумон хайрияҳои ба эҳсонкорӣ.

Дар бозии dreidel

дигаре одати кунҷкобу аст, ки машҳур ба Ханука нест. Чӣ "dreidel» ё «svivon» аст, бояд ба ҳар як кӯдак яҳудиён маълум аст. Ин болои tetrahedral махсус, ки дода навозиш ин рӯз мебошад. Навозиши ин бозӣ, чун ќоида, тангаҳои хурди «пул Chanukah», инчунин - барои қанд, себ ва ё чормағз.

Дар Исроил, дар ҳар ду тарафи боло як ҳарф ба забони ибронӣ навишта шудааст: «Нун» (маънояш «шоҳидӣ» - «мӯъҷизаи»), «gimmel» ( «gadol» - «бузург»), «Ҳей» ( «Hai» - « буд ») ва« бинӯшад »(" дар "-« дар ин ҷо »). Дар боло, ки дар он кўдакон бозӣ диаспораи яҳудӣ, ҳарфи охир аст, аз ҷониби «Сӯр», ки маънои «sham" иваз карда - «он ҷо», яъне, ба сарзамини Исроил.

Бино ба қиссаҳои, дар рӯзҳои вақте ки маориф шариат бо марг таҳдид шуда буд, кӯдакони яҳудӣ ба мактаб бо ин бомҳо омада, дар сурати ҷосусони ё душмани бо чашми шаҳватомез сар ба бозӣ, ки агар он ба ин ҷо имрӯз. Имрӯз, дар ин бозӣ як бозии шавқовар боқӣ мемонад, хизмат дар айни замон панде аз гузашта, инчунин бисёр гумрукии дигар мардуми яҳудӣ.