Кадом саволҳо аз ҷониби як ьонишин ҷавоб дод? саволҳои ҷонишинҳои

Ьонишин - қисми суханронии забони русӣ, ки бисёр вақт аст, ки дар барномаи таълимии мактабҳо сарф мекунанд. Ин фаҳмо аст, зеро ин мавзӯъ хеле васеъ аст, ва иваз кардани номҳои аст, танҳо вазифаи ҷонишинҳои нест. Ва дар ин маврид дар асри нуздаҳум, гуфт Г. Pavskii "ьонишин тавр иваз карда, на ном, балки танҳо Маслиҳатҳои ва нуқтаҳои ба он».

Айни замон забони русӣ дар байни олимон дар бораи истиқлолият мавзўи забони русӣ доранд, тақсим карда мешавад. Баъзеҳо ӯро баррасӣ пурра ва мустақил, дар ҳоле ки дигарон дар робита ба дигар минтақаҳои сухан тақсим карда мешавад.

Ва гарчанде, масъалаи баҳсбарангез боқӣ мемонад, мавзӯи мактаб "The ьонишин» кушода ба кӯдакони мустақили суханронии, ки танҳо мувофиқ ба баъзе аз оёти Забони, adjectives ва numerals.

таърифи

Дар мактаб, талабагон ба ин қисми забони русӣ ҷорӣ карда, ба он чунин таъриф шудааст: «ьонишин - қисми мустақил сухан, ки мумкин аст ба ҷои як исм, як сифат, як зарф истифода бурда мешавад ва дар як ададӣ хусусиятҳои нуқтаҳои иншоот муайян ба объект ё падидаи оид ба њолатњои тарк гуногун . ба ибораи дигар, ишора ба объект, балки ба номи карда намешавад. дар пешниҳоди метавонад ягон хизмат мекунам ».

Барои мисол:

• Ман (субъект) мехоҳанд, ба рақс.
• Он ки ӯ (с мустанад) буд.
• Никита - ман (муайян намудани) соҳиби фарзанде бошад.
• Муаллим ба ӯ (Илова бар ин) ба Шӯрои номида мешавад.
• Чӣ муддат (калимаи «не» ҳамчун як қисми ҳолатҳои), ҳамаи ин идома хоҳад дод?

Пас, аввал бояд Ҷадвали чӣ гуна саволҳо аз ҷониби як ьонишин ҷавоб дод. Дар ҷавоб ба ин савол хеле содда аст: кадом қисми суханронии иваз, ба саволу ҷавоб.

Иваз Забони

Ҷонишинҳо, Забони саволҳо ҷавоб исм.

онҳо низ як намуди дахлдор ба ин мавзӯъ ба он ишора кардаанд. Гузашта аз ин, ин адад метавонад ҳам зинда кардан ва тобеъанд, як singular ё ҷамъ. Илова бар ин, дар ин ҷонишинҳо, ки ба масъалањои «Кӣ?» ва «чӣ?», метавонад вобаста ба тартибе, ки nominative дар њукми истифода бурда метавонанд фарқ кунанд. Ва агар зикри мавзӯи бе муайян Ӯ нест, ки ҷавоб ба саволи «кӣ?», «Чӣ?» Дар изҳороти шифоҳӣ ва дар нома ба истифода зерин иваз калимаи «ту», «ту», «вай», «вай», «онҳо», «касе», «чизе», «касе» ё «чизе» .

Иваз adjectives

Ҷонишинҳо, adjectives ҷавоб ба саволҳои ин қисми сухан, қабул кардани вай ҳамаи хусусиятҳои грамматикӣ. Чун қоида, дар як ҳукми аз тарафи суханони истифода бурд, то ҳар гуна падидаи ё объекти «навъ», «касе», «аз ҳама", "ҳеҷ кас", иваз «шумо», «ман».

Мисол: «ман гул (кӣ?).»

Инчунин ҷонишинҳои бо аломатҳои Забони, adjectives, ҷонишинҳои метавонад аз рӯи ҷинс, парванда ва шумораи фарқ мекунад ва тасвир зинда кардан ва объектҳои тобеъанд ва ҳамаи навъҳои зуҳуроти.

Иваз numerals

Бисёр вақт дар изҳороти ҷонишинҳо иваз numerals. Дар ин ҳолат, ин қисми суханронии савол ҷавоб медиҳад: «чӣ қадар?» Ва хол ба шумораи абад аз «бисёр», «чанд", "баъзе".

Масалан: ". Бисёр (? Чун) daisies ва баъзе (? Бисёр) Аз Хоби"

Ин ҷонишинҳои, ҳамчунин доир ба ҳолатҳои, ки дар навбати худ зиёд рӯйхати саволҳо, ки ба он метавон ҷавоб тағйир диҳед.

ьонишин шахсӣ

Аввалин шиносоӣ бо писарони ин қисми сухан меояд, дар бораи дар синфи дуюм аст, ки як мавзӯи алоҳида барои қитъаҳои сухан дода, ва дар он баргузор дарси забони русӣ. Ьонишин, чун ќоида, кӯдакон калимаҳои «ман» ва дар раванди таълим рӯйхат ҳастанд, ҳамроҳ.

Аз тарафи ҷонишинҳои хусусиятҳои грамматикӣ як гурӯҳи ягонаи нисбати нақшҳои syntactic ташкил карда наметавонанд ва арзиши онњо ба якчанд Лаҷом тақсим карда мешавад. Яке аз ин шахсӣ ё, ки онҳо даъват карда мешавад, ин шохиси аст:

• шахси 1 - «ман», «мо»;
• шахси 2-юм - «ту», «ту»;
• шахси сеюм - «ӯ», «онҳо», «вай», «он».

Ин дар бораи ин ҷонишинҳо аст ва бо шиносоӣ аввал ба ҳак, ва дигар ифлоскунии нафар хонанда дар мактаби миёна омӯхта метавонем.

Чунин ҷонишинҳои мисли «ман» ва «ту», ки ҳеҷ гендерї грамматикӣ ва ё ҷамъ нест, чунон ки «мо» ва «ту» истифода бурда мешаванд, ба маънои "Ман ва ягон каси дигар» ё «Шумо ва ягон каси дигар» . Барои муайян кардани навъи баррасии бояд ба онҳо нишон мулоҳизаҳо муаллиф дода шудааст.

Дар гузашта, хеле зуд калимаи «мо« бар зидди як одам барои додани solemnity суханронӣ истифода бурда шуда буд, вале ҳоло он аст, ки ба irony истифода бурда мешавад. Аммо калимаи «ту» то ба ҳол ҳамчун шакли хушмуомилагӣ вуҷуд дорад.

Ҷонишинҳои шахси сеюм аксаран шахсан-demonstrative доранд, ва аз ин рӯ як навъ гурӯҳ доранд.

рефлексӣ

Синфи 4 барномаи таълимӣ дар бар мегирад ҷорӣ намудани кӯдакони Русия бо пўшонидани ҷонишинҳо, чунон ки баргардонидан ё илова, ҷонишинҳои. Онҳо ҳар гуна, на рақами, на дар шакли сурати nominative надоранд. Бо вуҷуди ин, ьонишин аст, такья калимаи «ту» навъи аст, ки дар ҳукми ҳамчун илова танҳо дар истифода бурда ҳолатҳои oblique. Барои муайян кардани он саволҳо аз ҷониби ьонишин ин гурӯҳ дар ҷавоб, ба шумо лозим аст, ки мубориза бо парвандаи ӯ.

ьонишин таъинсозии

Ин гурӯҳ, инчунин ҷонишинҳои шахсӣ аст, ба се нафар тақсим кард. Пас, аввал суханони «Ман», «мо», дуюм -. «Аз они», «ту, худ» ва шахси сеюм аст, ба василаи каломи муайян "" хусусиятҳои морфологӣ ин гурӯҳ аст, ки онҳо метавонанд дошта бошанд ва гендер ва рақами. Онҳо ҳамчунин лоғар аз мавридҳо калимаи «ман», «ту» ва «ӯ» аз монанд ба сифат майл «кабуд» ва «мо», «ту» - шакли калимаи «калон».

Дар ҷонишинҳои ҷамъ винителний одатан ду намуди шаклҳои доранд. Барои Забони зинда кардан истифода калимаи «ман», «ту», «ту», «мо», «мо»; ва тобеъанд - «ту», «ман», «мо», «мо», «ту».

Масалан: «Вай хешовандони ӯ дид, ки ӯ китоби худро ёфт.".

demonstrative

Синфи 4 дарсӣ дӯш шиносоӣ бо фарзандон ва ин гурӯҳи ҷонишинҳои "Ӯ", "дар", "а", "чунин», «чун», «ҳанӯз», «чунин», «хоҳӣ.» Ҳамаи ин калимаҳо истифода бурда, ишора ба ягон объект теги он ё шумораи шумораи тасвир монанд. Бисёре аз онҳо як нидои изҳороти кунад. Масалан: «A гуна макру шумо"

Бо назардошти ҷонишинҳои demonstrative "Ӯ" ва "ин", он ба осонӣ ба муайян кардани он, аз онҳо ишора ба наздик ва объекти дур ё ҳодисаи аст. Нисбї ба хусусиятҳои морфологӣ ин суханонро метавон дар шакли умумӣ ва шумораи истифода бурда мешавад.

Ьонишин «ин» ё «ростхатта" аксар вақт истифода бурда мешавад, ба ишора ба банди аллакай зикр, хусусиятҳо ва санадҳои он. Ин суханон низ шаклҳои гендер ва шумора ва барои ворид намудани тағйирот сурати мувофиқи намуди калимаи «Твер» дода мешавад.

ҷонишинҳои пурсишӣ-нисбї, манфӣ ва номуайян

Саволҳо чунин ҷонишинҳои вариантҳои гуногун ва худ ьонишин дар санади ҳукми чун сухани пурсишӣ ва нисбӣ: «ки», «чӣ», «ки», «чӣ», «чӣ қадар», «ки». Масалан: «Кист, Русия нест дарро бикӯбад, Шумо чӣ мехоҳем»

хусусиятҳои морфологӣ аз ьонишин », ки» ва «чӣ» аст, ки онҳо барои ин ягон навъ ё рақами надоранд. «Кист» аст, ки дар ин маврид нисбат ба объектҳои зинда кардан истифода бурда мешавад, ва «чӣ» - тобеъанд. Гарифтани калимаи «касе» истеҳсол бо навъи калимаҳои ", ки» ва «ин» ва «ки» - шакли калимаи «ҳама". Дар асоси тағйироти оид ба парвандаҳои, мумкин аст, ки ба ақл чӣ гуна саволҳо аз ҷониби як ьонишин ҷавоб дод.

Аз ин гурӯҳи ҷонишинҳои бо истифода аз префикси «ғайридавлатӣ», ки ҳамчун як калима, пешоянди навишта шудааст "koe" зарраҳо "чизе", "чуноне ки», «рӯзе», ки hyphenated мебошанд, ташкил аз ҷониби як қатор ибораи дигар, ки ба синфи номуайяни. Ин ҷонишинҳои мисли «касе», «чизе», «чизе», «касе», «чизе», «баъзе", "касе", "баъзе" ва дигар таркиби монанд бар мегирад. Баъзе аз онҳо метавонад ишора ба зинда кардан, ба дигарон дар шакли гендер ва рақами мебошанд. Дар ьонишин «як» аст, ҳамеша танҳо дар nominative ва такя нест.

Аз гурӯҳи дар савол, ҷонишинҳои нисбии бо истифода аз зарра «не» ва ташкил дигар гурӯҳ, он аст, манфии ном «нест». Кадом саволҳоро ьонишин ин гурӯҳ? Ҷавоб дорад равшан шавад: масъалаи вобаста ба парванда. Аммо имлои диққати махсус ба маблағи аст. Пас, агар ҳиссачаи манфӣ ьонишин аст, ки бо ӯ муштарак як баҳона нест, калима якҷоя навишта шудааст. Масалан: ". Ҳеҷ кас ба ҳеҷ кас айбдор омада буд, ҳеҷ чиз нест.".

Ва аз фишори додашуда дар ин ҷонишинҳо маънои суханони аст, на танҳо, балки аз зарраҳо, ки бояд истифода бурда шавад.

"Ҳеҷ кас", "ҳеҷ кас" ва ғайра: Агар ҳиссачаи манфӣ аст, баҳона, ки он аст, алоҳида навишта ҷудо.

ҷонишинҳои attributive

Дар асоси маълумоти дар боло зикргардида, яке аст, душвор нест барои сарфаҳм расидан ба кадом саволҳо ҷавоб дод шудаанд ьонишин attributive хусусияти. Ин ҳама ҳамин аст саволҳои ҳолатҳои. Хусусиятҳое, ки аз ҷонишинҳои гарифтани ба монанди «ӯ», «аз ҳама", "ҳар", "ҳар", "ҳар» ва «гуногун» танҳо дар тафовут дар endings винителний нисбатан зинда кардан ва объектҳои тобеъанд.