Аз лаҳҷаи «дили нохоҳам»: Арзиши, мисолњо ва antonym

ҳаёти инсон ҳамеша осон аст ва бепарвоёна нест. Баъзан мо бояд чӣ шумо намехоҳед, зери фишор ва ё дар вазифаи. Мардум ҳатто як нишонаи махсуси мақоми шинос доранд - аз лаҳҷаи «дили нохоҳам». Маънии он имрӯза таҳлил менамояд.

маъно

Ман лаҳҷаи ва синоними «дили нохоҳам» - бар зидди иродаи худ. Намунаи бештар маъмул аст, ки пазируфта нашуд, ба ёд, он кор кард. Ҳар як шахс мехоҳад, ки ба маъруф, шояд сарватманд, касоне, ки чизи муҳим мекунад. Вале баъд ӯ ба воя ва як шакли мављудияти, ки зери бозуи яди интихоб кунед. орзуҳои шикаста - достони бисёр филмҳо, китобҳо, ва аз ҳама муҳим - як ҳикояи такроршаванда дар ҳар ҳаёт аст. Ҳеҷ кас фикр мекунад, ки ба ғояи, ки маъвиза аз лаҳҷаи зиндагӣ хоҳанд кард, то «дили нохоҳам». Маънии: ба зидди ҳиссиёти, хоҳишҳо, дин, имон худ амал мекунад. Танҳо ба хотири он ки шахси интизории роҳи муайяни рафтор. Ва бисёр мекунад. Онҳо бархоста, либос, то дили нохоҳам, бинӯшед чой ё қаҳва ва як наслро ба кор. Ин аст, маълум нест, ки оё аз он чӣ ба маънои зимма лаҳҷаи «дили нохоҳам» (арзиши он ба мо маълум аст) медонанд, вале баъзе мувофиқи пурра бо ин зиндагӣ аз лаҳҷаи.

мисол

Бигзор, дар мавзӯи ғамангези кор. Дар асл, хоҳу нохоҳ, шумо метавонед чизе кунад. Барои мисол, дар сурати. Падар намехост, ки ба бигзор писарашро ба як ҳизби. Зеро ҷавонон, албатта, он ҷо хоҳад масхара дошта бошад, то субҳ, ва падарам нигарон хоҳад буд. Дар байни онҳо сӯҳбат зерин:

- Хуб, биёед биравем, ПАДАР! Чӣ шумо маблағи? Шумо медонед, ки ман чӣ карда метавонед. Ту маро хуб зинда. Ман ваъда, ки пеш 00:00 омадаам, ки на

- Ин он - пеш нест! - табассум падар.

- Оҳ, инчунин, ман misspoke, ки рӯй нест? Албатта, на дертар.

Зеро дар ҳоле, ки онҳо bicker хуб naturedly. Он гоҳ падари ман гуфт:

- Хуб, он имконпазир аст, ба мувофиқа дили нохоҳам.

ифодаи бадеӣ

Мансабдорон дар вохӯриҳои расмӣ мегӯянд нест. Аммо вақте ки онҳо рӯзи корӣ аст, бар, онҳо хомӯш робитаҳои, он гоҳ он метавонад бошад, гуфт, ки онҳо мегӯянд, қарор ва ё ба он дили нохоҳам қабул карда шуд. Онҳо шояд мепурсанд, ки чӣ маъно дорад. Мақомот гуфтанд, пас «лаҳҷаи« дили нохоҳам ": арзиши он медонед? Ин дар шартномаи пурра бо вай аст ». Нависандагони хеле хушҳолӣ ба ин баён доранд. Бисёре аз корҳои ба ғанӣ истифодаи забони худ.

Antonym «Ҷони ширин»

Ҷону дил дар адабиёт ва фалсафаи Русия аксаран намояндагӣ чизе стихиявї ва воқеӣ. Ва ин ибора - истисно нест. Пешниҳод phraseology «дили нохоҳам» нишон медиҳад, ки шахс Убома хоҳишҳои ва ормонҳои худ. Падар намехост, ки ба бигзор рафта кўдак, вале ӯ зери фишор аст, ки аз дархостҳои писари ӯ иҷозат дод, то рафта ба як ҳизби бе шикор. Вақте ки одамон мегӯянд, «барои ҷон ширин," баръакс: мард чизе кунад, бе маҷбуркунӣ. Масалан, писар модари ман бихӯрад як кулчаи гӯшт барои як кас ширин, чунки он аст, хеле болаззат аст.

Дар охир бояд гуфт, ки баъзан шумо ба кор чизе дили нохоҳам, зеро ҳаёт аст, комил нест ва як қарзи ки ба эътибор гирифта талабот ва хоҳишҳои мо нест, вале, албатта, мехоҳам, ки ҳаёти бештар дар хати бо phraseologism буд, «барои ҷон ширин."