Theocracy - як ... як theocracy кадом аст: муайян

Истилоҳи "theocracy" аввал аз ҷониби Рум таърихшинос Josephus пайдоиши яҳудӣ дар ман асри мелодӣ истифода бурда шуд. Ӯ каломи кори худ "бар зидди Appiona», ки бо grammarian машҳури, ки дар даврони баҳс истифода бурда мешавад. Ҳарчанд Josephus буд Рум пешниҳод ва ҳатто номи худро бахшида ба император гирифта, ӯ танҳо забони юнонӣ, ки дар он ӯ навишт ва ба кори худ медонист.

Аз ин рӯ решаҳои etymological аз мӯҳлати. "Вироиш" - Дар нимсолаи аввали калима ҳамчун «Худо», дуюм тарҷума шудааст. шакли идора, ки дар он ҳокими бузург дорад ҳам давлат ва ҳокимияти дин - Ҳамин тариқ, метавон гуфт, ки theocracy шартнома банданд.

асосҳои

Аксар вақт ҳоким мақоми муовини Худо дар қаламрави он назорат мегирад. Аммо ин аст, танҳо муайян нест. ба таъбири дигар мӯҳлати ишора мекунад, ки шахс худи Худои бузург аст.

Theocracy - як роҳи ҷомеаи асримиёнагӣ қадим ва дертар ба баён коинот. Дар назари мардуми ҳар як дин нақши калон бозиданд. Ин хеле муҳим буд, ки ҳеҷ қудрате надорад буд, ба инобат гирифта намешавад, агар дар он қонунӣ буд, ки ба худои ё pantheon аз худоёни дар мавриди халқҳо ато накардааст.

Theocracy, clericalism ва дунявиятро

Мафҳуми theocracy зич ба clericalism алоќаманд аст. Ин ҳаракати сиёсӣ дар дохили давлат, ки мехоҳад таҳкими ҳуқуқ ва арзиши рӯҳониён. Бо ва калон, ки theocracy баландтарини андозаи clericalism аст. Ин истилоҳ бештар барои тавсифи он дар ҷомеаи муосир, мисли он ки ба анъанаҳои, ки дар қадим ва асрҳои миёна вуҷуд доштанд ба мухолифат бархостанд. clericalism имрӯз амал аст, ин қадар бо ёрии ташкилотҳои динӣ (масалан, калисоҳои), вале аз ҷониби воситаҳои сиёсӣ нест - ҳаракатҳои иҷтимоӣ ва ҳизбҳои.

Бар хилофи ин раванд дар он аст, ки падидаи муқобил нест - дунявиятро. Бино ба ин мафҳум, ташкилотхои давлати ва динӣ бояд дар алоҳидагӣ аз дигар вуҷуд надорад. Принсипҳои дунявиятро дар қонунҳо ва сарқонунҳои аз plurality давлатҳои дунявӣ, ки дар он ҳеҷ дини расмӣ нест бараъло дарҷ. Яке аз мисолҳои равшани бештар ва назарраси таҷассумгари ин мафҳум ба амал ҷои фавран, пас аз инқилоби соли 1917,, вақте болшевикон омаданд, то қудрати амволи калисо маҳрум ва онро аз бюрократия ҷудо. Муассиси андешаи дунявиятро ба Epicurus, ки дар бекоркунї фалсафаи худ бо вазирони ибодати худоёни Юнони қадим баҳс ба шумор меравад.

намунаи theocracies

theocracy Аввал давлати яҳудиён ном дошт, вақте ки мӯҳлати дохил Iosif Flavy барои тасвир кардани барқ дар халқи Ӯ бошем. Бо вуҷуди ин, пеш аз он ки chronologically монархияи бо ҳукмронии дин вуҷуд доштанд. Чунин подшоҳии Миср, ки дар он ба унвони Фиръавн дар замин маънои ҷумҳурихоҳон Худо буд. Принсипи монанд мумкин аст, дар империяи Рум, ки дар он аз императорони худоёни эътироф ёфт. Аксари онҳо - монархияи кишвар аст. Рӯйхати меравад дар бораи халифа исломӣ, ки низ баррасӣ сари ҳар мусалмон.

theocracy исломӣ

Дар байни дигар theocracy мусалмон хос диққати махсус ба иҷрои қонунҳои илоҳӣ. қоидаҳои шариат берун дар Қуръон таъин шудаанд, ҳатмӣ барои ҳама. Якум, ба монанди Иёлоти хилофат даъват шуданд. Дар аввал ин аз ҷониби Паёмбар дар VII таъсис дода шудааст. Баъд аз ин, ҷонишини ӯ қуввати ислом дар Ховари Миёна, Африқои Шимолӣ ва ҳатто Испания дароз карда мешавад.

Бо вуҷуди ин, аз ҳамон вақт он муддати дароз буд. Бо вуҷуди ин, барои мисол, дар Эрон ва Арабистони Саудӣ ҳам дорои ҳамаи судҳо дар асоси қонунҳои Қуръон. Дар форсҳо шиъа ҳастанд ва сари динии худ дорои ҳуқуқҳои бештар аз президент. Масалан, он вогузор бисёр вазирони бонуфуз, аз ҷумла, онҳое, ки барои мудофиаи миллї.

Дар Арабистони Саудӣ, дар шакли сиёсии ҳукумат ба вориси аз хилофат аст. Дар асарњои дорои қудрати мутлақ, ва барои вайрон кардани қонуни шариат шахс метавонад ҷазои қатл рӯ ба рӯ мешаванд.

Buddhists

Коршиносон аксаран мегӯянд, ки чунин як theocracy. Муайян зиёд дорад интерпретатсияіо. Яке аз онҳо аст, ки дар буддоӣ инъикос ёфтаанд. Мисол - ташкилоти Тибет Осиёи Марказӣ, ки асосан replicates хусусиятҳои давлат гузашта аз обидон Тибет. Аз миёнаи асри XX, маъмурияти ӯ дар бадарға пас аз ҳуҷуми артиши Чин Халқии аст.

Бо вуҷуди ин, раҳбари рӯҳонии Тибет Buddhists - Далай Лама - дорои қудрати бузурге дар миёни рамаи худро, пароканда дар саросари ҷаҳон. Одамон ба ӯ incarnation Худо дар рӯи замин, ки ба ҳам мепайвандад системаи бо исломӣ, ва дигарон дида мебароем.

Шаҳри Худо

анъанаи масеҳӣ таҳкурсии аз theocracy дар имониву ниҳодани «Шаҳри Худо». Ин дар асри V ба чунин навишта шуда буд. фақеҳи Августин аз Hippo. Ва гарчанде ки ӯ ба мӯҳлати худро дар кори худ истифода намебаранд, балки онро тавсиф ба принсипи ҳамин бо намунаи. Ба гуфтаи ӯ, дар як theocracy - як шаҳри Худои, ки дар он тамоми ҳаёти тибқи қонун аҳди дода мешавад.

сокинони он чӣ аҳкоми вайрон накунанд ва мувофиқи зиндагӣ мекунанд. Дар баробари ин, ҳамчунин, шаҳри Замин нест. Ӯ муқобили инъикоси ӯ Худо аст. Қонунҳо дар он ҳастанд, ки аз ҷониби мардуми худ, ки дар як онаш ифтихор, қарор доданд, ки онҳо наметавонистанд аз тарафи анъанаи масеҳӣ зиндагӣ муайян карда мешавад. Ба ибораи дигар, онҳо ба Худо безорӣ буд. Бино ба Августин, вобаста аз интихоби қалъа баъд аз марги одам хоҳад дар рӯзи қиёмат ҳукм кунад. Ҳамаи онҳое, ки ба қонунҳои осмон, сарфи назар кардаанд, ки ба ҷаҳаннам мераванд, дар ҳоле, интихоб шаҳри Худои рафта, ба осмон.

Дар кори ба зудӣ навишта шуда буд пас аз Рум забт карда шуд ва барканор тарафи Goths, ки зиёд кардани кайфияти давр аз муаллиф. низ мулоқот Avreliy Avgustin дар бораи мақомоти дунявӣ аст. Ин аст, аз ҷониби Худо, ки маънои онро дорад, ки мардум ба он итоат дода мешавад. Ин принсип мешавад императорони истифода аз Рӯҳулкудс империяи Рум чанд асрҳо.

Ватикан

theocracy масеҳӣ муосир - Ватикан аст. Ин хурдтарин давлат дар ҷаҳон аст. Ин мустақил ва аз тарафи Папа, ки ҳисоб падари маънавии тамоми католикҳои назорат аст.

То соли 1929, дар ҷои он Papal Амрико, ки дар беҳтарин солҳои он дар асри XIX нисфи Италия муосир гирифта буд. Ин theocracy классикӣ аст. Ин қудрат ба ҳисоб меравад, ки аз Худо бошад. Фармонравоӣ аз болои Ватикан муайяннамудаи Нигаред ба Рӯҳулкудс, ва он дорад, Попи. Илова бар ин, он низ ба сарвари Калисои католикӣ аст.

Ҳокимият вай на танҳо ҳуқуқӣ, балки пурра ва мустақили иродаи касе аст. мулоқот cardinals калисои асосии - The Попи аст, ки барои ҳаёти тарафи conclave интихоб карда мешаванд. Тартиби интихоби аст, ки ба асри XIII дар замима карда мешавад.

Таърихи Papacy

Ин дарназардошти қадим шакли ҳукумат. Дар ҷадвал мегӯяд, дар бораи periodization аз таърихи Papacy, метавонад як plurality аз марҳилаҳои. Аввал аз он буд, ки раиси ҷумҳури ҷамоатҳои пўшида, вақте ки масеҳиён аз ҷониби румиён ба таъқибот буданд, саҷда карданд худои худ, дар ҳоле, ки дар зеризаминӣ амиқи. Ва танҳо дар асри IV ба Императори Константин дини эътироф ва падарам таъсири шуданд. Бо вуҷуди ин, агар он танҳо ба рама истифода бурда мешавад. Аммо бо суқути қудрат замонӣ дар Донишкадаи Аврупо аз pontiffs он аҳамияти бузург буд, ки дар он танҳо ба унвони масеҳӣ қонунӣ дар вақти буд. Ба таъсири papacy ба ҳамаи кишварҳои Аврупои Ғарбӣ аз монархияи дароз карда мешавад. Рӯйхати подшоҳон, ки сифати поён pontiff баррасӣ шуданд, бузург буд, - он дохил даҳҳо номҳо.

Ин шакли хоси ҳокимияти давлатӣ буд. унвонҳои Роял дар муқоиса бо Попи паст ба шумор меравад. ҳокимони Аврупо итоат ва гӯш ба Падари Муқаддас, хусусан дар мавриди низоъ бо якдигар. Таъсири Папа дар саросари калисо дар қаламрави бутпараст паҳн, даъват подшоҳони онҳо дар Crusades, ки машҳури, ки бозгашти Ерусалим поён аст.

ихтилофҳо Investiture ва ислоҳоти

Давлатии санъати дар масеҳият аст, то пеш вуҷуд надорад. Қабл аз ин, ки қуввати попҳои аз тарафи ҳаракатҳои динӣ зиёд ва ҳатто ҳокимони ҷаҳонӣ зери шубҳа буд. Дар ин ҷо мо сухан асосан дар бораи мубориза барои investiture дар XI - XII аср.

Дар масъалаи манфиатдор гоҳ шакли ҳукумат. деҳқонон, тоҷирони, оё худоёни пароканда: Љадвали ҷомеаи асримиёнагӣ, мо метавонем якчанд дарсҳо тасвир. Дар охирин низ нардбоне, ба болои он буд, ки император аз Рӯҳулқудс империяи Рум (асосан дар бар мегирад қаламрави имрӯза Олмон) буд. Бо вуҷуди ин, дар баробари шуд рӯҳониёни, ки аз номи Худо амал нест. сари Ӯ Попи буд. мақомоти сиёсӣ Охирин тамдид қариб тамоми бизад Италия.

Дар баҳси байни ду синфи ҷомеа ва ду Унвонҳои барои ҳуқуқи бошад, ки ҷойгузини якчанд даҳсолаҳо давом кард. дунявӣ ва ё теократӣ - Дар ҳақиқат, ин мубоҳиса дар бораи он чӣ хоҳад давлат буд.

Дар охири, рӯҳониёни католикӣ ғолиб қудрати бузурги император, балки ҳукмронии ӯ дер давом накард то даме. Аз оғози наҳзати ва рушди илм дар масеҳият буд, ҳаракати протестант, ки волоияти Папа ва идеяи теократӣ Аврупо (ислоҳоти) инкор мекунанд. Баъд аз сӣ сол аз ҷанг, онҳо нисфи қитъаи фаро гирифта. Сипас theocracy имконияти худро барои табдил дар асоси қудрат дар Аврупо аз даст доданд.

Theocracy дар Русия

Вақте ки кишвари мо дар як монархияи, ки мири буд ё подшоҳ, ҳамчун намояндаи Худо (як тадҳиншуда) баррасї карда шуд. Дар айни замон буд, унвони-пайғамбар, ки баъдтар аз тарафи Synod мақомоти тобеи иваз шуда буд. Ҳамин тариқ, ҳокими Русия, ҳарчанд нест, бевосита, вале аз тарафи калисо назорат.

Дар асри XIX буд шакли сиёсии ҳукумат шуда, бисёр мутафаккирон ва нависандагони танқид вуҷуд дорад. Масалан, дар Калисои шудааст Лев Толстой, ки барои он ки Ӯ ҳатто аз ҷамъомади excommunicated шуд, танқид. Аммо файласуфи Владимир Soloviev пешниҳод якҷоя муассисаҳои католик ва православӣ. Ин пайдоиши як theocracy умумиҷаҳонии масеҳӣ маъно дорад. Он ҳам аз соли 1054 меоварад ду бузургтарин ҷамъомад дар ҷаҳон, ҷудо.

Бо пайдоиши ҳокимияти Шӯравӣ буд, як secularization ва рад Калисои аз давлат нест. Федератсияи Русия муосир давлати дунявӣ аст, ки дар он аст, озодии дин ва нест, ва ҳеҷ ташкилоти динӣ мекунад мақоми истисноии надорад.