Stoicism - он аст, ки барои ба самти фалсафаи? Моҳияти ва stoicism хос

Дар stoicism фалсафаи қадим - як навъ арҷгузорӣ ба Оне, ки ба таълимоти ҳар ахлоқ, тартиб ва масъулияти. Ин dogmas дар давоми давраи эллинистӣ дер таъсис ёфта, вуҷуд ҷомеаи қадим барои асрҳо. ном, бунёдҳо ва моҳияти ин ҳаракати он дар Юнон ба ҳузур пазируфт, вале он ба зудӣ дар империяи Рум машҳур гашт. Ин имконнопазир аст, ки ба мегӯям, ки ин stoicism, мухтасар. Азбаски мо бо такя ба навиштаҳои аз қадру қадим, васеътар, баррасӣ консепсияи мазкур.

Пайдоиш ва Тавсифи

санаи тақрибии таъсис додани мактаби Stoicism дар ҷаҳон қадим ҳисоб IV асри пеш аз милод. Ин буд, сипас дар равоқи аз Stoa Poikile баргузор нахустин пайдоиши ҷамъиятии Zeno аз Kition. Ӯ нақши устод бозӣ ва ҳама ба дастовардҳо ва мулоҳизаҳои худро дар соҳаи фалсафаи гуфт. Барои ҳамин, ӯ асосгузори як мактаби нав, ки баъдтар аслан бо дигар dogmas ва ќолибњои онҳо зиёдтар буд, шуд. Умуман, фалсафаи истоӣ - он кард, далерӣ, безобита, дурушт буда ва муқовимат ба ҳамаи мушкилоти ҳаёт. Ин бехатар аст, ки мегӯянд, ки дар сурати истоӣ хос чунон ки Ӯ дар намояндагии, қадру қадим тасвир шуда буд, ки қадам дар зеҳни ҷомеаи Аврупо қалъаҳо. Ин истилоҳи ҳамеша сабри инсон, unsentimental, он кас, ки ҳисси тарс аз худашон ва дигарон ҳис мекунад тавсиф карда мешавад. Ҳамчунин Қобили зикр аст, ки stoicism - рад намудани ҳама гуна ІН, зеро онҳо бо шахс халал фикр оќилонаи ва қарорҳои оқилона.

periodization

Дар ин масъала, ба андешаи олимони фарқ мекунанд. Баъзе муҳаққиқон дар таърихи ин мактаб ба ном давраи сифр фарқ карда метавонад. Гумон меравад, ки дар қадру Stoa Poikile, ки дурнамои танҳо истоӣ дар бораи ҳаёт буд, ба 300 соли дигар пеш аз таваллуди асосгузори ин ҷунбиши. Мутаассифона, номҳои худро аз даст доданд.

Аввалин Мӯҳлати - истода кӯҳансол тавоф кунанд. Он аз IV то II пеш аз милод асри давом кард. protagonist он буд, албатта, муассиси - Zenon Kitiysky. Дар баробари бо ӯ Cleanthes ва Chrysippus аз Soli буданд. Дар марҳилаи аввал аз stoicism ҳисобида мешавад, танҳо юнонӣ, чунон ки берун аз таълим кишвар ҳанӯз берун омадаам, ки на. Пас аз марги устоди ӯ донишҷӯёни онҳо дар тиҷорат машғул аст. Баъзе аз онҳо ба Diogenes Бобил Crates аз Mallus, Antipater, ва ғайра.

Миёнаи Доимӣ, истоӣ ва ё Platonism. Вуҷуд II ба ман асри то милод буд. Дар бозигарони аз даврони - Posidonius ва Panaetius. Ин аст, ки ин намояндагони Stoicism шурӯъ ба анҷом дониши худро дар Рум, ки дар он баъд аз онҳо низ машҳур шуданд. Мактаби идома инкишоф тарбиятгирандагони онҳо - Dardan, Diodotus, Athenodorus ва дигарон.

истода дер - Ман ба II асри мелодӣ. Ин давра ҳамчунин чун Роман Stoicism маълум, ки он аст, ки дар ин давлат ба рушди таълими идома дод. Намояндагони асосии асри сеюм мебошанд Марк Avrely, Сенека ва Epictetus.

Баъзан олимон ҷудо ва давраи чоруми мавҷудияти ин мактаб, ки бо сеюм мувофиқат хоҳад кард. Дар ин ҳолат он аст, намояндагӣ Platonists истоӣ ва Pythagoreans. Дар актёр асосии ин ҷо аст Filon Aleksandriysky.

Дар бораи чӣ гуна таҳкурсӣ ин фалсафа аст?

Бо мақсади фаҳмидани, чунон ки аз дар вақти мардони доно фикр карданд, ки онҳо ба роҳбарони дигарон гузошта муқаррар карда, мо бояд донем, ки чӣ таълимоти stoicism аст. Дар назарияи ин мактаб аст, ки «патент» Zenon, ба се қисм аз ҳам ҷудо шуд. Ин мантиқ, физика ва ахлоќї (аст, ки пайдарпаии) буд. девори муњофизатї, физика - - парвариши дарахти, ва ахлоќї - меваҳои он вақт, он ки бо як боғ blooming, ки дар он мантиқ аст, муқоиса карда шуд. Ба ин монанд, ба ин се қисм аз ҳам ҷудо, ва тухм - ниҳонӣ, зардии ва сафед (дар як навбат маълуманд). Ҳамтои Zeno, Cleanthes, ки имон овардаанд, ки stoicism - ки таълимоти аст, хеле васеъ пањн бештар, зеро он бояд ҷузъҳои бештар. Ӯ мавзӯъҳои монанди мантиқи, rhetoric, сиёсат, ахлоқ, Иллоҳиёт ва физика љорї карда мешавад. Касоне, ки хирадмандони идома ба рушди таълимоти пас аз марги муассиси кард, ки ба назарияи аслӣ, ки бар мегирад, аз се унсури баргаштанд.

мантиқи

мантиқи истоӣ иборат хулосањо сирф назариявӣ, ҳар як аз он бояд дуруст бошад. Ин дарҳол қайд кард, ки онҳо метавонанд дар муқоиса карда шавад, зеро назарияи ҳар минбаъда инкор дурустии яке аз гузашта. Мегузарад ин марҳила дар тадқиқоти зарур аст, зеро, чунон ки аз тарафи Chrysippus даъво, он гоҳ дигаргунаш созад, ки давлат ба ҷони моддӣ. Ҳамин тариқ, мо дида мебароем мухтасар чанд мантиқӣ хулосаҳои stoicism:

• Ва агар он бошад, он гоҳ аст, ки VA аст, аз ин рў, VA нест
• A ва B дар айни замон вуҷуд надорад. Ва мо ин рӯ, мумкин аст, на дар вуҷуд.
• аст, ё А ё Б нест, Дар ин ҳолат, B ғоиб аст. Аз ин рӯ, A вуҷуд дорад.

физика

Барои фаҳмидани ин бахш, аз он муҳим аст, ки ба ёд доред, ки stoicism дар фалсафа - он чизе сирф моддї аст. Ин дар бораи ин масъала аст, ҳама аз таълимоти ӯ, ки ҳиссиёт ва ІН ва дигар зуҳуроти чизе ғайримоддӣ ва доштеду рад асос ёфтааст. Ҳамин тариқ, Stoics ҷаҳон мисли организми зинда, аст, ки як қисми маводи маводи Худо, ки ҳамаи ин офаридааст, ба назар мерасад. Бинобар дорад, касе худро, сарнавишти он аз ҷониби Офаридгор муъайян аст - он дар ин замина чун санг зикршуда аст. Зеро ҳар гуна эътироз ба нақшаи Ҳаққи Таоло беҳуда ва ҳатто ҷазо дода мешавад. Дар Stoics боварӣ дошт, ки дар самти татбиқи одам қарзи он ба талаботи шаҳватомез, ки муҳимтарини он, неше мегардад. Оғози аз ҳиссиёти шахси қавӣ ва омода ба ҷанг шавад. Дар амал дар навбати худ - як масъалаи ҳассос мебошад, ки аз ҷониби Худованд фиристода мешавад.

одоби Stoicism

Дар ҷанбаи ахлоқии аз Stoics дар муқоиса бо cosmopolitans. Онҳо далел меоваранд, ки ба ҳар як шахс як шаҳрванди олам аст, ва ҳар кас ки пеш аз Офаридгори худ баробар аст. Дар бораи яке аз рахи оғоёни ва ғуломон, ва юнониён варвариён, мардон ва занон мебошанд. Stoicism қадим таълим медиҳад, ҳама ба меҳрубон, ҳидоят ба роҳи рост, месозад худидоракунии рушд ва беҳтар. Дар ин ҳолат, ягон дуршавї аз ин догма, ҳаваси анъана ва ё гуноҳҳои амали баррасӣ мешавад камтар содир. Агар ба таври мухтасар бештар изҳори, ахлоќї Stoicism ҳастанд, дар он аст, ки ҳар як қисми Мусо яке аз plurality унсурњои тарҳи умумии аст. Ва онон, ки бо ин тақдири розӣ аст, аз қафо, ва он кас, ки сарнавишти худро инкор мекунад, он кашолакунон.

Тартиб ин маълумотҳо

Баъд мо дар ҳамаи унсурҳои, ки stoicism медиҳанд нигариста, ба таври мухтасар онро тавсиф мекунанд. Шумо бояд мувофиқи табиат бе зарар расонидан ба дигарон ва худ зиндагӣ мекунанд,. Он бояд ба тақдири худ, бо ҷараёни рафта пешниҳод, зеро ки ҳама чиз дорад, сабаб. Бояд беғаразона, қавӣ ва далер боқӣ мемонад. Шахсе, ки бояд ҳамеша омода барои бартараф намудани ҳар монеа дар тартибот шудан беҳтар ва муфид бештар ба ҷаҳон ва ба Худо бошад. Stoicism низ дурӯғ хос дар ҳирсҳо он. Аз он чор нест: нописандӣ, хушнудии, тарс ва ҳавои. Нагузоред, ки чунин кӯмак "логотип Эй" - як ҳукми дуруст.

Доимии қадим ва рушди он

Дар тӯли асрҳо, вақте ки Stoicism танҳо дар Юнон қадим сарчашма, ӯ назариявӣ зиёда аз амалӣ намепӯшид. Ҳамаи файласуфони, ки ҷонибдорони ӯ, аз ҷумла, муассиси худ буданд, бар таъсиси назарияи pored, навиштани бунёди мактаби нав. Онҳо муваффақ, ки мо метавонем имрӯз мушоҳида. буданд, хотире мушаххас заминаи моддию муайян дар бахши «физика», инчунин натиҷаҳои он сарлавњаи калимаи «этика" вуҷуд надорад. Бино ба қадру Юнони қадим, моҳияти Stoicism дар баҳс вогузошта шудааст. Ин ба таври равшан бозёфтҳои, ки дониста мешаванд мантиқӣ нишон медиҳад. Шояд аз он аст, ки Stoics муаллифони ибораи машҳури мебошанд "дар ҳақиқат таваллуд баҳс».

марњилаи рушди Миёна

Дар навбати худ аз тағйир додани давраҳои, вақте ки Юнон дар як колонияи аз бузург ва пурқудрат Рум шуд, дониши юнониён амволи Империяи шуд. Дар Румиён, дар навбати худ, интихоб кард, то мубориза роҳ, зеро ин мактаб фикр қатъ кардааст, ба сирф назариявӣ. Оҳиста-оҳиста, дорои ҳар гуна дониш даст аз тарафи юнониён, сар ба дар амал татбиқ карда мешаванд. Ин иқтибос аз қадру юнонӣ бисёре аз ҷанговарони бармеангехт кардаанд, аз лашкари Рум. Суханони онҳо чунон дастгирӣ ва дастгирии як барои мардуме, ки дар ҳаёти даст хизмат мекунанд. Ғайр аз ин, тӯли ин солҳо истоӣ, то ба ҷомеа, ки оҳиста-оҳиста чеҳраҳо (вале на пурра) байни оғоёни ва ғулом, инчунин байни ҷинсҳо пажмурда одат. Ба таври кӯтоҳ, ҷомеаи Рум инсонӣ бештар, асоснок ва бомаърифат шаванд.

фалсафаи Рум. Stoicism дар солҳои охир бо он мавҷудияти

Дар субҳидам як даврони нав барои ин он аллакай шудан гуна дин ва оинномаи нонавиштаи зиндагӣ барои ҳар Рум. Дар тамоми мантиқи stoicism, хулосаи он, қонунҳо ва маҷозҳои дар гузашта. Дар ҳаёти таҷассум аз ғояҳои асосии қадру юнонӣ - ба materiality ҳар чизе ва ҳар, беғаразӣ ва пешниҳоди санг. Вале дар ин ҷо ба он таъкид намоям, ки он дар ҷаҳон аст, ки дар ин вақт оғоз ба паҳн масеҳият, ки тадриҷан ғолиб ҳамаи кишварҳои Аврупо ва Осиё зарур аст. Ва он чӣ мавриди дар империяи Рум буд? Зеро ки румиён, Stoicism - ки ҳамаи аст. Ин таълимоти зиндагии худ, ба имонашон аст. Онҳо боварӣ доштанд, ки мардум бояд наздик ба табиат бошад. Вай вазифадор аст, ки сард, хеле ором ва бозистанд боқӣ мемонад. Аммо фикри асосие, ки ба румиён оварда худ, дар асоси дониши юнониён - он мубориза бо тарс аз марг аст. Ба қавли онҳо, шахсе, ки бо ин норасоии ҳал, он яке аз қисмҳои муҳими олам аст.

Хусусиятҳое, ки рушди Stoicism дар Рум

Равшан аст, ки агар сухан дар бораи марг, дар бораи тарс, он гоҳ аз он ибрате равшан, ки дар фалсафа ба Иллоҳиёт рӯй аст. Дуюм, чунон ки медонед, мардум метарсанд, ва аз ин рӯ итоъат ҳамаи dogmas, баъди ҳар як қоида шарт. Дар солҳои охир, ба stoicism Рум на танҳо дар миқёси калон, балки ниятҳои ноумедӣ пайдо кардааст. Барои намояндагони худ (ва аксари зиёди ҷомеа элитаи буд) ин масъала дигар ба худдорӣ рушд ва ваҳдат бо табиат, ва тобеи пурраи санг, то аз даст додани худ «ман» буд. Дар ин ҳолат, ҳадафи асосӣ буд, барои мубориза бо тарс аз марг. дар назар дорам, ҳар ки дар ҳар лаҳза мумкин нест, таъсис дода шуд ва ҳеҷ ба ташвиш нест. Хусусан ба таври равшан чунин ҷозиби дар аъмоли Epictetus дида. Онҳо баъд аз қалъаҳо Stoicism худ гирифт Марк Avrely - Императори қудратҳои бузург.

Тамос бо масеҳият

Дар солҳои аввали фаъолияти худ, дини масеҳӣ аст, ки дар ҳар як гӯшаи ҷаҳон нест, ки пайравони пайдо кард. Барои муддати дароз халқҳои наметавонад ба эътиқоди қадим, анъанаҳои аҷдодӣ даст кашад. Дар баъзе ҳолатҳо, онҳо бо масеҳият (дуализм) пайваст карда шуданд, тамоюли ҳамон аст, ки дар империяи Рум ба мушоҳида мерасад. Аз аввали асри дар давлати ба миқдори махсусан калон сар ба паҳн Stoicism. Ин мумкин аст, ки бо қонунҳои нав, ки барои ҳама ҳатмӣ шуд муқоиса намуданд. Дар бораи бепарвоӣ ва ваҳдат бо табиат, румиён айнан девона, вале хеле ба зудӣ чашмони онҳо сар ба тағйир дар зери таъсири имон нав. Барои дароз мардуме вақт, аз ҷумла сулолаи ҳоким, оё масеҳӣ қабул накард. Солҳо гузашт, ва пояҳои таълимоти илоҳиётшиносиро иловагї мегарданд. Бояд дар назар дошт, ки масеҳият дар он вақт хурдӣ дин буд, мепардозад, он бояд дар асоси муайян, ки он тавонад ба таъмини stoicism буд. Акнун Шумо метавонед ин ба таври равшан ба муносибати ёфтанд. Баъд аз ҳама, дар ҳар ду назария, мо гуфта мешавад, ки мо метавонем равон мешавад, наметавонад, дар паҳнёфтаи, бад, тарс машғул. Ҳам масеҳиятро ва Stoicism - як таълимоти некӣ, дониш, қувват, ки Худованд кор дар роҳҳои пурасрор, ва ҳар яки мо бояд итоат ба нақшаи идоракунии бошад.

Paradoxes ва ҳодисаҳои

Он вақт рӯй медиҳад, ки ба як таълимоти муайян, ки ба васеъ беш аз якчанд аср, бинобар ин аст, ки аз ҷониби одамони гуногун дода, дар натиҷаи то баъзе ихтилофоти ва absurdities мешавад. Ин чунин фалсафаи истоӣ буд. Ин таълимоти дар милод асри IV таваллуд шудааст ва вуҷуд, пас 600 сол. Дар рафти инкишофи танҳо як гузариш аз appatizma ба ноумедӣ вуҷуд надорад. Дар дили ин масъала он аст, ки мардум дар айни замон тобеи Худо ва нақшаи ӯ, балки дар айни замон дар дохили озод боқӣ буд. Ин беќарорї равонӣ Stoics бисёр дар Юнон ва Рум мавъиза мекард. олимони муосир, ки ин яке аз тарафҳо ба таълимоти мантиқии аст. Хулосаи аввал истисно дуруст дуюм ва баръакс аст.

Stoicism имрӯз

Ҳайат дар асри 21 ба истоӣ маъмулӣ қариб ғайриимкон аст. Дар догма аз таълимоти қадим донӣ, ё муҳаққиқон, ки дар ин наздик, ё дин машғул аст, пайравони динҳои асосан Шарқӣ (мебошанд монандии бештар бо фалсафаи Stoicism вуҷуд надорад). Ҳар яки мо дар на камтар аз метавонад дониш муаллифони қадим Китоби Муқаддас ба даст. Дар адолат бояд таъкид кард, ки ҳатто precepts муқаддас бештар дар бораи Иллоҳиёт Рум қадим таъсис дода шуд. Аммо баъзан мардуми замони мо ҳанӯз Stoics номида мешавад. Ин ҳодиса рӯй медиҳад, вақте ки шахс пурра медиҳад, то, мегардад fatalist барбод тамоми имон дар худ ва имконоти худ. Ин одамон - бепарвоӣ хос, ки мегиранд, барои ҳар дода печутоби тақдир, гуна талафот ва ё кашфи. Онҳо дар ҳақиқат лаззат ва ҳаёти Парво накунед, агар чизи даҳшатнок нест.

afterword

Stoicism фалсафа - як илм, ки барои садсолаҳо вуҷуд дорад ва боиси бисёр дониш ва таълимоти, ки дар асрҳои миёна вуҷуд дод аст. Дар Stoics боварӣ доштанд, ки олам моддї аст, ва ҳар яке аз ҳуҷайра он, њар як элементи дорад, тақдири ва мақсади худ. Зеро дар ҳар сурат ба он имконнопазир аст, ки ба он муқобилат чорабиниҳои, ки рӯй медиҳад. Ҳар чизе, ки рӯй дорад, роҳи худ ва одамон зиндагӣ мувофиқи табиат, ки бо пешрафти ҳолатҳои ҳаёт, хоҳад қисми сазовори олам. Дар ҳамин ки мухолифат ҳамаи ин бадбахт хоҳад буд. Зеро ки сарнавишти худро дар ҳар сурат хостем, на аз он. Зеро ҳар як интихоб. Як шахс метавонад ба он калимае, ки бо тақдир омад ва дар хушбахтӣ ва экстазӣ то дами марг Ӯ зиндагӣ кунем. Ё чизе мухолифат, қабули худ ва дигарон бадбахт.