Prostration, ки чӣ тавр ба он ҷо ҳуқуқ дар Калисои Православии? Вақте ки кор саҷда дар liturgy? Вақте, ки шумо метавонед саҷда намекунед? Оё имкон аст, пас аз саломатӣ кор саҷда?

Вақте ки яке медарояд маъбади Худо, ӯ дарҳол ҳис мекардам, ки ӯ дар баъзе гуна атрофиёни хеле осоишта махсус ва боҳашамат дар айни замон буд, - ба осмон, ки, вуҷуди ин, ба замин. Дар ин ҷо ҳама чиз амалигардонии мавзун, ба маънои чуқур, ва зебоии бузурги рӯҳонӣ. Ҳар хусусиятҳои калисо ва зевару риоя бо рутбаи ва тартибот кард. Хизмат ва дуо назди қурбонгоҳ бимон зери қонунҳои қатъии қадим дод. Ҳамаи ин аст, хеле мантиқӣ ва фаҳмо, аммо чизе, ки талаб баёни эҳтиёт нест.

Масалан, коҳинон бисьёр аксаран бо саволи дучор: ба саҷда - чӣ тавр ба кор? Танҳо ва ба таври равшан ба он имконнопазир аст, ба он ҷавоб, балки он аст, то ва душвор нест, агар шумо бодиққат дида бароем.

Prostration - чӣ тавр ба кор?

Дарҳол аз он бояд гуфт, ки камон - як амали рамзӣ аз даврони қадим Китоби Муқаддас бештар анҷом дода, ва изҳори эҳтиром бузург, ки офаридгори ҳар заминӣ ва осмониро - Худованд Худо. Аз ин рӯ, ҳама гуна камон бояд хеле оҳиста-оҳиста ва бо суханони намоз анҷом дода шавад. Барои пайдо барои худ чӣ тавр ба кор ба саҷда, барои муайян кардани он чӣ умуман таъзим он зарур аст. Он рӯй, ки он ҷо ҳастанд, бузург - саҷда ва хурд ҳастанд - камар. Ва мафтуни оддӣ сари нест.

Агар ба саҷда бояд ба саҷда зону бошад ва пешонии худро бар ошёнаи назадааст. Вақте ки руқӯъ сари худро tilted поён то ки ангушти дасти васлкунандаи ошёнаи. Пас Сулаймон дар бахшидашавии маъбад Худованд, Дониёл, вақте ки Ӯ дар асорати Бобил буд, ва муқаддасон ва дигар аз Аҳди Қадим дуо гуфт. Ин одат аз тарафи Масеҳ тақдис карда шуд ва вориди таҷрибаи калисои муқаддаси Масеҳ аст.

genuflection

Дар қисми калонтарини genuflections низ корҳои дар давоми наҷотбахш. Бино ба шарҳи Санкт Basil бузург, genuflection рамзи суқути одам ба гуноҳ, ва он гоҳ, ки исён - омурзиши марҳамати бузурги Худ, Худованд.

Боз савол ба миён меояд: 40 саҷда - чӣ тавр ба кор? Камон дод дар ҳар вақт, ба истиснои рӯзҳои махсус, биёед дар бораи онҳо дар поён гап. Дар мавридҳои дигар, он нест, лозим бошад, танбал, балки ихтиёран худро дар камон сухане, то ишорат кунад тирамоҳи худро ба варта тавбаро дар умеди он ки Худо қабул ва баракат ин корҳо фурӯтан.

Дар бораи шумораи саҷда ва рӯза на аз рӯи чизе вобаста нест, агар дар дил ва кас дода шавад, аз фикрҳои бад пок нест ва тағйир барои беҳтар. Ва агар як шахс танҳо як каме самимона тавба кунед, ки Падари Меҳрубон, ҳатман дасти рости рӯҳулқудс ба озоратон ӯ.

Мегиред Бишоп Afanasiya Saharova

Шумо наметавонед ҳамеша ҷавоби дуруст дар бораи чӣ гуна ба кор ба саҷда дар Orthodoxy ёфт. Лекин биёед кӯшиш ба мурољиат ба машҳури Ғаюр калисои Хартияи -ispovedniku Athanasius (Сахаров).

Пеш аз ҳама, биёед, бо он, ки шумо метавонед саҷда накунед, ва чун имкон сару. Дар давоми саҷда хадамот, ҳам дар принсипи ӯҳдадор ҳатмӣ нест, фаҳмонд. Онҳо рӯзҳои penitential рӯзмарра ва Lenten дод. Дар бораи якшанбе ва, албатта, дар зиёфатҳои калон, мувофиқи қарори падарон аз Рӯҳулқудс, ки онҳо бекор карда мешавад.

Дар байни Писҳо ва аз Пантикост ва аз Мавлуди ба Epiphany ва саҷда мекунем такя на он қадар. Дар Ќоидаи 90-уми VI Шӯрои Ecumenical мегӯяд, ки рӯзи якшанбе дар он аст, шарт нест, ки ба зону нишастан барои шарафи эҳьёи Масеҳ. Аммо nods хурд ба кор дар лаҳзаҳои муайян дар маънои дуо.

Минтақаи ва саҷда

Пас, дар бораи ҳар гуна ибодати гузошт:

• Се камон хурд дар хониш ва сурудхонӣ: «Худо Муқаддас», «Биёед, биёед ба ибодат", "Бузург аст номи Худованд» се маротиба: «Ҳалелуёҳ».
• Се камон хурд дар бораи ояти аз Забур 118.
• камон хурд ва аломати салибро бар тамоми litanies (exclamations як коҳин), вақте сурудхонӣ: «Худовандо, марҳамат» ва «ба ман деҳ, эй Худованд аст.»
• камон хурд оид ба дуо ва мадҳияҳо танҳо пас аз "афтода", "дуо", "ибодат".
• камон хурд ҳамеша пеш ва баъд аз қироати ва Инҷилро, ки «Ту поКӣ, эй Худованд аст.»
• камон хурд ҳангоми хондани Akathist, ҳар kontakion ва ICOS, 13 Kondakov, се хондан - камон камар ё ба саҷда, вобаста ба рӯз.
• камон хурд дар охири хизмати пас аз chanting "Cherubim ростқавл» ва суханони дуои «Ба номи Худованд баракат, эй Падар».
• камон хурд бо consecration салиб пас аз калимаҳои аз саркоҳин: «Салом ба ҳамаи» ва хор ҷавоб: «Ва бо рӯҳи ту».
• камон хурд бо ҳатмӣ салиби дар соя Инҷил Салиби ё тасвири.
• камон хурд бе аломати салиб бо дасташ баракати саркоҳин, соя шамъ ё censing. Танҳо дар ин ҷо дар censing дар Писҳо салом "Масеҳ эҳё шуд», як салиб, бигӯ: «Ба ростӣ Ӯ эҳьё шудааст».
• камон хурд бе иҷрои аломати салибро дар бораи озод дар баракат рӯҳониён дасти камон ва камар бо иҷрои аломати салиб дар баракати салиб.

оинномаи калисо

Камон оид ба хизматрасонӣ (Vespers, Matins, ба ҳама Night нофила)

• Саҷда баъд аз намоз "Spodobovi Худованд» vespers ҷашни ё нофила бегохи якшанбе пеш аз vespers рӯзи зерин қатъ мегардад.
• камон хурд аст, пас аз ҳар як зикри тасбеҳашонро дар Matins дод, дар ҳоле ки сурудхонӣ тасбеҳи.
• камон хурд ҳангоми сурудхонӣ "ҳамду, баракат, мо Ӯро ибодат кунем ва ба Ту ҳамду сано."
• Хурд ё ба саҷда ҳангоми сурудхонӣ "каррубиме ростқавл" (вобаста ба рўз), пас аз нидои «Модари Худо ва Модари нур».
• Prostration дар ғайридавлатӣ идона Matins то баъд аз намоз, монеасозї »ба ҳақиқат ҷавобгӯ».

Қоидаҳои махсуси камон

Ҳамин тариқ, мо чунин мешуморанд, ки чунин ба саҷда. Чӣ тавр ин корро дуруст? Он љоиз аст, ки хоҳарон роҳибаҳои метавонанд аз хизматрасонии ширкат. Бисёре аз parishioners, қоидаҳои чизе намедонам, сар ба онҳо пайравӣ карда, ва ҳамчунон ки онҳо доранд, ба камон. Ё, баръакс, ба онон менигарад ва шарм.

Дар чиз аст, ки донишмандону обидон ҳастанд бояд ба ќонун махсуси он, ва parishioners бояд ба мўілати риоя кардани падарон Рӯҳулқудс, ки барои тамоми аҳли калисо, тадриҷан ошкор ва кашф тамоми маънои ибодат.

incensing

аст, аллакай як анъанаи хуб ба роҳ монда, чун вақти ректори бухур аз parishioners калисо машғулашон аз дуо, монеасозї, сар ба ҳаракат аз як тараф ба дигар, chaining тамоми диққати худро ба коҳин наздик, ташкили садои истода, бо бозгашт ба қурбонгоҳ, ки қобили қабул нест. Дар замони parishioners бухур ҳам ҷудо кардаанд ва гузаред саркоҳин, сипас - ба ҷои бесадо ва бозгашт ба намоз.

Агар саркоҳин оғоз ба бухур ба мардум, шумо бояд ба поён руқӯъ кунед ва бозгашт ба ибодат, ба воситаи чашмони саркоҳин назар нест, дар ин ниҳодем. Шояд, ба назар, ки дар ин рӯйхат тамоми хеле мураккаб ва дилгирона хотир аст, вале он метавонад кӯмак ҳар як мӯъмин ба даст ба амали ибодат истифода бурда мешавад.

Ман метавонам кунад саҷда ба Liturgy

Liturgy - хадамоти махсус, ки иборат аз се қисм: Proskomedia, ки liturgy аз catechumens ва Liturgy аз содиқ. Дар ду қисм аввали камон мувофиқи китоби хадамоти анъанавӣ боло шуда, вале қисми сеюм - аз ҳама муҳим - ба таври муфассал тавсиф мекунанд. Кай ва чӣ тавр барои иҷрои ду камон ва хурдон ва бузургонро? Биёед бо он рӯ ба рӯ мешаванд, вақте ки ба кор саҷда дар liturgy, ва чун камар.

Саркоҳин дар тӯли бузург меояд, ки ба кафедра дар дасти гузаронидани chalice ва paten ва Хори месарояд дар ин вақт «Суруди Cherubic»:

• камон хурд дар охири нимсолаи аввали «Cherubic Суруди« дар ин вақт коҳин дар кафедра аст.
• Истода, бо сари саҷда дар вақти коҳинон ёди.
• Се камон хурд дар риштаи сеқабата «Ҳалелуёҳ».
• камон Бузург рӯз (агар рухсати надорад) бо нидои аз саркоҳин: «Худо Ташаккур».

Вақте ки иҷро Eucharistic CANON, sacraments муқаддас доранд, ки ба нигоҳ доштани хомӯшӣ пурраи хотир нигоҳ диққати.

• камон хурд аст, ки бо нолаҳои дод: «Бигиред ва бихӯред, ки ин бинӯшед он ҳама."
• камон хурд дар рӯзи сурат мегирад, ки дар охири «Ба Ту ки мо суруд» ва «Ман дуо Tees, Худои мо». Ин як лаҳзаи хеле муҳим барои шахси дуо аст.
• камон хурд дар рӯзи сурат мегирад, баъд аз «Ҳайат аз он аст».
• камон хурд аз суханони «Ва ҳама, ва ҳамаи".
• камон хурд дар рӯзи аввали дуои оммавӣ «Эй Падари мо».
• камон бузург (агар ҷашни надорад) бо нидои аз саркоҳин, ки «муқаддас аз holies».
• камон хурд дар рӯзи тӯҳфаҳо аз ҳазлу пеш саломатӣ бо калимаҳои "Бо тарс аз Худо ва имони наздик».
• Гузошта ба саҷда бияфтанд ва crosswise бармегардонанд оғӯш баъд аз намоз дар назди саломатӣ саркоҳин. (Пеш аз он коса аст, таъмид нест ва ба руқӯъ намекунанд, то ки дар ҳама ҳолат ба он тела надорад).
• Шарики шом ба кор саҷда нест. Ки руқӯъ мекунанд, ба communicants бо намуди зоҳирии Sacrament Хушо дар суханашон «Ҳамеша, ҳоло ва то абад.»
• Саҷда сарони мо, вақте ки opisthambonos садо медиҳад, ва коҳин, хотима ба liturgy меояд, аз қурбонгоҳ ва ҷонибдори дар назди кафедра.

Бисёре аз имон манфиатдор дар масъалаи оё он имконпазир аст, пас аз саломатӣ кор саҷда мебошанд. Коҳинону битарсонад, ки мо бояд пас аз genuflection кор нест, саломатӣ, он ба хотири қудсият аст, ки дар дохили ин шахс барои гирифтани саломатӣ Рӯҳулқудс ва на ба тасодуфан қай аст.

хулоса

Ман мехоҳам ба мӯъминон фаҳмиданд, ки таъзим монанд ва марказӣ ба ҳаёти як православӣ масеҳӣ нест, дӯст, вале онҳо кӯмак ба таҳкими имон равшан дил, ки ба роҳи дуруст ва дарки рӯҳонӣ тамоми ҳаёти маънои, ки як узви. Бо оғози хурд, мо метавонем бештар ноил. Ин аст, на падарон Рӯҳулқудс вақтамонро Оинномаи биёфарид. Шояд ҳоло, каме ҳам, маълум шуд, ки чунин ба саҷда. Чӣ тавр ва кай мекунед - низ тасвир хеле равшан ва муфассал. Аммо барои беҳтар фаҳмидани ҳамаи қоидаҳои, шумо рафта, ба калисо бештар.