Hasidim Uman. Чаро Chassidim рафта, маҳз дар Uman?

Дар Cherkassy минтақаи шаҳраки хурд номида Uman аст. Ӯ ки маълум аст, дар байни чизҳои дигар, боғи хеле зебо он Sofiyivka. Илова бар ин, Uman ҳар сол ба як навъ Макка барои пайравони як тамоюли Hasidism, ки дар ин ҷо рамаи аз тамоми ҷаҳон аз ҷониби ҳазорон рӯй. Пас, чаро ба Uman Hasidim рафта ва онҳо чӣ кор дорад? Ин хоҳад дар ин мақола муҳокима намуданд.

Кӣ савор Uman?

Hasidism - яке аз тамоюлҳои дар дини яҳудӣ аст. Ин дуруст равона аст ва ҷонибдори наздик ба наҳр православии, дар ҳоле ки нигоҳ доштани ҳувияти, ки ин бисёр вақт ба муқовимат бо ташкилотҳои дигари дини яҳудӣ мерасонад. Бояд зикр намуд, ки дар Uman ҷалб тамоми пайравони Hasidism, ки дар худи аст, инчунин либоси намекунад. Uman Hasidim - ба ном Breslov. Барои ҳамин онҳо дар доираи ҳаракати динӣ маъмул номида мешавад. Номи ин маънои онро надорад, ки ҳамаи пайравонаш дар Bratslav зиндагӣ - онҳо мумкин аст, дар кишварҳои гуногун дар тамоми китъахо ёфт. Rebbe Nachman - Аммо он як сокини Bratslav муассиси онҳо буд. Шахси худ калиди савол, ки чаро дар он аст, ки дар Hasidim Uman аст. Он аст, ки дар ин шаҳр қабри вай аст. Ва ҳар пайрави парҳезгорро, аз ин филиал аз дини яҳудӣ аст, ба на камтар аз як бор дар ҳаёти худ содир омада қабр, он ҷо ба пешвози Соли нави яҳудӣ. Бино ба эътиқоди мӯъминон, ки ба сафар калиди баракатҳои баланд ва барору, хушбахтӣ ва шукуфоӣ барои тамоми сол мебошад. Гузашта аз ин, барои иштирок дар ин Ҳаҷ ба инобат гирифта намешавад, танҳо як масъалаи муқаддас ва писандидаи Худо, балки ҳамчунин ҳатмист, барои имондор. Ин аст, ки чаро дар он аст, ки дар Hasidim Uman таҷлили Соли нави мелодӣ аст. Оё ин ҷо ташриф нест, на камтар аз як маротиба дар як умр аст, як гуноҳ ба шумор меравад. Аммо дар асл, бисёре аз Hasidim сарватманд рафта, ба Uman бештар. Баъзе гирифтем ин сафар ҳар сол. Асосан он аз лиҳози молиявӣ шахси вобаста аст. Касоне, Яҳудиёне, ки мекунед, наметавонад вақтро ба сафар аз ҳисоби худ, кӯмак пурсем як сохторҳои махсуси яҳудӣ хайрия. Масалан, дар Исроил як қатор чунин ташкилотҳо вуҷуд дорад. Онҳо пардохти сафар сайёр, таъмини ғизо ва таъмини паноҳгоҳ дар қаламрави Uman. A ҳаҷ ба шаҳр, то дар интизори он аст, ки дар соли 2010 Украина ва Исроил, ҳатто Созишнома дар бораи озод раводиди низоми миёни ин ду ба имзо расид.

Кӣ Tzadik Nachman аст?

Муассис филиали Bratslav Hasidism аз кӯдакӣ тайёрӣ ба касб Ӯстод!. Аммо дар дини яҳудӣ, назар афканда, як каме ғайриоддӣ. Масалан, ба ҷои он, ки дуоҳои ӯ бартарӣ танҳо будан дар Вудс ё дар саҳро ва муддати дароз дуо гӯем, дар суханони худ нест. Дар чордаҳ, ба духтари яҳудӣ сарватманд издивоҷ карда шуд. Вақте ки падараш дар қонун вафот кард, ӯро ба шаҳри худ омад, ва дар он ҷо истода буданд, ба мавъиза ақидаҳои худро дар миёни яҳудиён маҳаллӣ. Сокинони мавъизаҳо ҳадафҳо ва ӯро чун муаллими худ интихоб кард, ҳарчанд ҷавон дар вақти сол то ҳол бист сола буд. Дар байни дигар чизҳо, ки яҳудиён ташвиқ тарк намоз ибрӣ jagged ва дуо аз таҳти дил дар Идишӣ зодгоҳаш. Илова бар ин, ӯ ба баҳс бархостанд, ки муошират бо Худо набояд аз сазовори, балки бояд ба хушнудии рӯҳонӣ ва хурсандӣ меорад. Аз ин рӯ, ӯ таъкид мекарданд, ки мо бояд бо сурудҳо, рақсу дуо намуда, бо шодии undisguised. Ҳамаи ин хусусиятҳо дошта хусусиятҳои фарқкунандаи Bratslav Hasidism. Tzadik Nachman ташриф Ерусалим, ки дар он ӯ омӯхта Kabbalah, ва сипас дар саросари кишвари истењсолкардаи раҳсипор шуд.

Як рӯз ӯ Uman ташриф овард ва қарор Ӯ мехост, ки ба ин ҷо дафн карда мешавад, ки дар қабристон яҳудиён, ки дар он боқимондаҳои қурбониёни pogroms. Дар ин ҷо ӯ то охири ҳаёти кӯчиданд, вақте бемории сил вафот кард занашро ва ду фарзанд аст. охир мавъизаҳои давлатӣ ӯ гуфт дар арафаи ба яҳудӣ Соли нав, ки дар он, дар байни чизҳои дигар, мерос ба вориси худ пас аз марги худ омада, ба қабр дод. Пас аз як моҳ, ки ӯ вафот кард ва дар оромгоҳ Uman яҳудӣ, дафн карда шудааст, мувофиқи иродаи худ. Пас аз он, ки ҳоҷиён кӯшиш кунед, ки боздид аз гӯр ҳар сол, иҷрои аҳди муаллими худ.

Дар таркиби ҳоҷиён

шахси мард - Пеш аз ҳама ман бояд, ки қариб ҳамаи Hasidim Uman мегӯянд. Занон аҳёнан аз ин сафар иштирок солона мегирад. Ин аст сабаби асосан ба анъанаҳои динӣ, ба хотири он, ки ҳаҷҷи Uman Hasidim бе занони худро содир. Ҳатто кӯдаконе, ки истодаанд, дар сафар гирифта «ҳоҷиён» аст писарон танњо.

пайдоиш

Тавре ба зоҳирӣ, он аст, хеле ҳайратовар ва ғайриоддӣ менамояд, агар шумо аз стандартҳои Аврупо умум оғоз. Ҳатто дар байни пайравони дигар ҳаракатҳои яҳудӣ Hasidim баъзан намуди зоҳирии онҳо ҷудо карда мешаванд. Дар бораи роҳбарони худ пӯшидани кулоҳҳо курку мураккаб ё кулоҳ, аз зери он овезон мӯи ҷингила дар маъбадҳо, ном гирифтааст. Таҳти Ҳуд як болопӯш сола-ростқомат, ё пинҳон ҷомаи сафед ба шим сиёҳ фрейми. пойафзол Hasidic Оё laces ё plaques надоранд. Илова бар ин, онҳо кӯшиш накунед, ки ба пӯшидани анд, зеро ки охирин руйдодҳои дар салиб шакли мебошанд, хеле обрӯманд дар ҷомеаи яҳудӣ нестанд.

A арзиши мусбат ба сокинони маҳаллӣ

Вақти омадани ҳоҷиён интизор барои бисёре аз сокинони Uman, ки ин хуб ба даст. Ин ҷараёни қавии хориҷӣ боиси ба талабот зиёд барои манзил ва дигар моли зарурати якум ва дуюм. Нархҳо дар натиҷаи ин чанд маротиба, ки имкон медиҳад, аҳолии маҳаллӣ ташаббускори даст, инчунин soar.

A арзиши манфӣ барои аҳолии маҳаллӣ

Бо вуҷуди ин, на ҳамаи то оддӣ. Бисёре аз аҳолии маҳаллӣ даъво доранд, ба он, ки қабули Hasidim дар Uman, ба ғайр аз маросимҳои динӣ. Пеш аз ҳама шикоятҳои марбут ба рафтор ва тарзи муносибат бо ғайри яҳудӣ онҳо, аз тарафи он такаббур тавсиф карда мешавад. Ин аст, махсусан аз меҳмонон, аз Исроил, ки бар зидди он Аврупо, Амрико ва Австралия ҳаммазҳабони хеле васеъ ба назар ҳақиқӣ. Илова бар ин, дар давоми ҷашнвораи сокинони Hasidic сар баъзе бимонд. ритми истиқомат ҳаёт қатъ шудааст, ва шаҳр он накардан. Бисёриҳо чунин мешуморанд, ки дар карантин, ки дар он зоирон ба Uman омада аст. Соли Нав Hasidim ҳақиқат ҷашн чӣ ҷон номида мешавад. имони онҳо дар давоми дуо ва равишҳои динӣ таваҷҷӯҳи махсус ба чизҳое борааш динӣ, шодмонӣ, фишори равонии. Расо, дурахшон, зуҳуроти динамикии эҳсосоти динӣ барои Hasidim - як падидаи маъмулӣ, ки дар ҳақиқат метавонад ба ҳайрат, ва ҳатто як тарс кам аст, ки бо онҳо шинос нестанд, марди.

Сабаби дигар он аст, ки ба ифлосшавии шаҳр дар давоми ҷашни Соли нав вобаста аст. Қисми асосии ҳоҷиён аз Исроил, ки дар онҳо қонунҳои ва ҷаримаҳо сахт доранд, бисёр касоне, ки ба якди- кӯчаҳои ситонида вуҷуд омад. Украина аз ҷониби бепарвогӣ пурра ба масъалаи хос, то бисёре аз меҳмонони ба якди- омада шарм надошта ҳар ҷо, ки онҳо мехоҳанд. Боз ҳам, он ҷо аксаран фарқи байни тафаккури Hasidim Амрико ва Аврупо ва мӯъминоне, ки аз Исроил омада буданд, пур мешавад. Охирин тарк лой қадар дар кӯчаҳо, ки хадамоти махсус ба вуқӯъ вақт тоза кардани партов доранд. Ташкилоти яҳудӣ, ки ташкил, ки ҳаҷҷи Uman, ҳатто ба киро кормандон барои тоза кардани хошок аз ҷониби ҷомеаи маҳаллӣ.

Аксаран ҳодисаҳои ҳамчун рафтори бад, ки нишон Chassids Uman ишора. ҳолатҳои муқовимат баста буданд, он ҷо ба милитсия ҳоҷиён омад. Чаро Hasidim дар Uman худ майл ба рафтор, ба он душвор аст, ки барои ҳосил мегӯянд. Аммо ба таври мунтазам аз ҳеҷ як аз онон бояд аз кишвар ихроҷ шавад.

Дар оғози Ҳаҷ

Вақте, ки дар Uman Hasidim меоянд? Қисми асосии ҳоҷиён ба Uman шартнома, чунон ки дар боло зикр шуда буд, соли нави яҳудӣ, ки ном синагога. Бо вуҷуди ин, хеле пеш аз онҳо дар ин ҷо як маротиба дар як ҳафта пеш омад вақт ба тир беҳтарин манзил ва омода барои ҷашни даст дошта бошад. Чун қоида, ин аъзои бияфзоем аксари ҷомеа аст, чунон ки арзиши манзил метавонад дар як рӯз барои як нафар беш аз як ҳазор доллар мерасад. Дар бораи чор ё се рӯз пеш аз ҷашни сар омадани оммавии ҳоҷиён. хадамоти махсуси автобус ба онҳо аз меоварад фурудгоҳ Киев ва Одесса. Ҳамаи онҳо дар як ҷо шуданд Мурғоб аст, ки дар кӯчаи Chelyuskintsev ҷойгир шудааст. меҳмонон вуҷуд бодиққат ҳуҷҷатҳо ва бағоҷи барои ҳузури мақолаҳои манъ ва моддаҳои, санҷед. Ин нуқтаи тақсимоти хоси боэътимод милитсия ва политсия махсуси қисмҳои шаҳр муҳофизат мекунад. Сипас, ҳоҷиён ба Пушкин, кӯчаи, ки он ҷо онҳо ҷамъоварии маъмул равона карда мешавад. Бо вуҷуди ин, аллакай дар маҳали ҳамла ба аҳолии маҳаллӣ омадани меҳмонони бо пешниҳоди манзили иҷора омад, то бисёре аз меҳмонон Hasidim Uman бевосита ба истиқоматии худ фиристод.

ҳоҷиён Иқомат

Дар маҳали расидани, илова ба мақомоти ҳифзи ҳуқуқ, инчунин намояндагони муассисаҳои яҳудӣ, ки дар ташкили эҳром машғул ҳастанд. Онҳо ҷавобгӯ меҳмонон, дар кӯмак ба тарҷума аз як забон ба якдигар ва нигоҳ баҳисобгирии омадаанд. Тавре гуфта шудааст, ки аз маҳали расидани пас аз ҳамаи расмиёти зарурӣ барои ҳоҷиён равона Пушкин, кӯчаи, ки дар он ҳамаи яҳудиён, ташриф Uman. ҳоҷиён Hasidic пайдо ин ҷо барои зиндагӣ кардан ҷой. Асосан, дар ин онҳо аз ҷониби аҳолии маҳаллӣ ёрӣ, меҳрубонона таъмини иҷора хонаи худ барои пул хеле арзанда. Нархи охирин вобаста ба ҷойгиршавии, навъи ошёнаи ва шароити зиндагии. Радиои биноҳои бисёрсоҳавӣ-ошёна дар кӯчаи Пушкин, Belinsky, Kulik ва София Perovskoy сметаи гарон бештар дар Uman Hasidim омад. Дар қабри аз муқаддас - tzaddik Nachman аст, ки дар наздикии ин кӯчаҳо ҷойгир аст, роҳи аст. арзиши арзонтар ба иҷора хонаҳои хусусӣ дар ҳамин майдон. Дар арзонтарин манзил аст, ки дар дигар ноҳияҳои дурдаст зиёд ба шумор меравад. Он вақт иҷора на дар Uman Hasidim омад. Қабри Nachman, аниктараш, маҳалли ҷойгиршавии он тавр, ки нархгузории ҳуҷраҳо кирояи воқеъ дар боло ошёнаи панҷум, таъсир намекунад, ҳатто агар онҳо дар наздикии хеле наздик ба он ҷойгир шудааст. Далели он, ки дар давоми таҷлили Соли нави яҳудиён ҳаром истифода тамоми дастовардҳои тамаддун, аз ҷумла лифт.

Мушкилот барои ҳоҷиён

Uman ва Одесса - - Uman хеле нороҳат Яке аз мушкилоти асосии ҳоҷиён, ки дар масири мавҷуда Киев аст. Дар ҳақиқат, барои чӣ ба Uman Hasidim аз ин шаҳрҳо дар автобусҳо, сарф бештар пул ва вақт ва ба таъиноти худ парвоз нест, бевосита? Дар ҷавоб дар он оддӣ, ки набудани фурудгоҳи вогузошта шудааст. На он қадар тӯлонӣ пеш, дар ибтидои асри 21, дар он барои қабули парвози мустақим аз Исроил ва кишварҳои дигар таъмиру. Аммо натиҷаи ин корхона таљзия пурраи фурудгоҳи буд.

Сабаби дигар он аст, ки ҳоҷиён Оё низоми ҷойгиркунии тањияи надоранд. Сохта ба ин меҳмонхона аст, қодир ба хобгоҳро дар ҳама нест, ва бисёре аз меҳмонони доранд, ба иҷора манзил аз мардуми маҳаллӣ, ки хеле гарон аст ва ҳамеша қулай нест. Илова бар ин, раванди ҷустуҷӯи манзили худ баъд аз сафари баённамудаи, сафар дар автобус истода, дар хати дар маҳали расидани ва шумораи санҷишҳои тартиби на нофорам аст. Ва агар шумо ба ин набудани малакаи забон ва аз ин рӯ, алоқа маҳдуд бо аҳолии маҳаллӣ илова, маълум мегардад, ки чӣ гуна мушкилоти Конгресси аз Hasidim аст. Дар Uman ҳол ҳоҷиён омад, далерона ҷовид ҳамаи душвориҳо. Илова бар ин, миёнҷӣ, ки кӯшиш ба ҳалли мушкилоти ҷорӣ ва таъмини ҳоҷиён бо ҳама чиз зарур нест.

Дар пешниҳоди барои интиқоли қабри аз tzaddik Nachman

Баъзе одамон, ҳам ба якдигар Hasidim, ва дар миёни сокинони Украина, ҳайрон, ки чаро Hasidim ба Uman омада ҳар сол, на танҳо интиқол қабри tzaddik Nachman дар Исроил. Ин зиндагии бисёре аз пайравони ин таълимотро мусоидат ва онҳоро пули бисёр захира кунед. Ин ташаббус барои интиқоли гӯр хуфтаанд, расман дар соли 2008, Исроил пешниҳод ба вай амалӣ ба Ерусалим. Ҷониби Исроил, ҳатто, то ки дар сурати қарори мусбат љуброни молиявї саховатманд тарк кард. Бо вуҷуди ин, интиқоли ин лоиҳа дар ҷои дафни муқаддас яҳудӣ ҳеҷ гоҳ амалӣ шудааст. Аз ин рӯ Hasidim идома сол рамаро ба Uman, ва шумораи онҳо, бо роҳи, ки аз сол ба сол танҳо меафзояд. Ин аст сабаби, аввалан, бо бекор кардани низоми раводид, ва дуюм, ки бо пањншавии Bratslav Hasidism дар доираҳои яҳудӣ дар солҳои охир.

Кӯдакон дар Ҳаҷ

Чаро Hasidim таҷлили Соли нав дар Uman, мо дарёфтем, берун. Вале чаро баъзе аз онҳо шудан ба кӯдакони гирифта? Далели он, ки аксарияти дини яҳудӣ хеле пештар аз тарафи қонунҳои дунявии тахмин оғоз меёбад. Масалан, писарон 12-сола доранд, мардон ва аъзоёни ҷомеаи мукаммали баррасӣ шуданд, ва аз ин рӯ, метавонем ва мо бояд, агар имкон бошад ташриф қабри Nachman. Илова бар ин, бо назардошти кўдакон ва наврасон бо волидон ва аз паи мақсадҳои таълимӣ. Ҳамин тавр онҳо эҳтироми худро барои дин ва суннатҳои тағйирнопазири худ ва эњтироми зиёратгоҳҳои он кунонад. Инчунин фаромӯш накунед, ки аксари Hasidim дар ҷамоатҳои паймон, воқеъ дар шаҳрҳои ғайри яҳудӣ, зиндагӣ мекунанд ва сахт истода, зидди замина умумии аҳолӣ. Ин амал, албатта, пеш аз ҳама ба кишварҳои ғарбӣ, балки ҳатто дар Исроил дигар Hasidim истода, берун аз байни мардум. Бинобар ин, кӯдакон метавонанд баъзе мушкилоти равонӣ сар, то ки онҳо хеле муфид барои боздид аз ҷойҳои ҷамъоварии оммавии худро ҳаммазҳабони, эҳсос ҷомеа бо ҳазорҳо ҷомеаҳо ҳастанд, ки дар дараҳои аз гармӣ дар тамоми ҷаҳон.

Чӣ кӯдакон ҳангоми ҳаҷ мекунед? Умуман, ҳамон тавре, калонсолон. Илова бар ин, дар давоми ҷашни синагога, ки писарон Таврот ва қонуни динӣ таълим медод.

Баровардани аз Uman

Вақте ки аз тарк кардани Chassidim аз Uman? Одатан, дуруст пас аз ҷашни. Подш синагога давом барои ду рӯз ва дар тақвими яҳудиён, рост меояд моҳи Tishrei. Дар робита ба ҷанги шаҳрвандӣ тақвими григорианӣ аст, дар давоми моҳи сентябр ва ё октябр. Ҳамин ки ба ҷашни меёбад, ки имон сар ба гирд дар роҳ. Одатан, дар муддати ду ё се рӯз ба онҳо тарк.