Euthanasia - «барои» ва «зидди» дар ҷомеаи муосир

Бо имрӯз он бештар ва бештар одамон дар бораи euthanasia фикр мекунам, лекин фикри худ куллї расанд. Баъзеҳо бовар неке анҷом диҳад, ва дигарон аст, - куштори, ки бояд ќатъиян манъ аст. Ба наздикӣ, як қатор кишварҳои Аврупо, ба монанди Белгия, Нидерланд, Люксембург, расман қарор кард, ки тарафдор ва муқобил euthanasia, ки ба мардум суҳане гӯям берун, гӯш ба андешаи, ки ҷомеаи мақбул аст. Дар ҳамин меравад, барои кишварҳои ИМА Орегон ва Вашингтон. Вале қариб ҳамаи кишварҳои дигар ва давлатҳои ИМА ба он мухолифат, бо назардошти он њуќуќвайронкунии љиноятї. Euthanasia дар Русия низ манъ ва аз тарафи қонун.

консепсияи умумӣ

Бо мақсади фаҳмидани он чӣ euthanasia аст, ва ҳам бар зидди истифодаи он аст, зуд-зуд изҳор мардум бояд бо баъзе муқаррароти асосии шинос шавад. ду намуди euthanasia мумкин аст, фарқ - фаъол ва ғайрифаъол. Бо шакли ѓайри таъмин рад намудани табобати, ки дастгирӣ бемор, ва фаъол - идоракунии ҳар гуна маводи мухаддир ва ё иҷрои амалҳое, ки кӯтоҳ кардан ҳаёти бемор. Илова бар ин, ба фарқ байни иҷборӣ ва ихтиёрӣ euthanasia он зарур аст. Агар сабр бошуурона аст, ки ӯ дар ҳуқуқ қарор, ки оё давом зиндагӣ аст ё не. Агар ин тавр набошад, он гоҳ, ки қарор аст, одатан, барои хешовандони ӯ гирифта мешавад.

Ду ҷониб аз танга

Яке аз масъалаҳои баҳсноки тибби муосир euthanasia, ки тарафдор ва муқобил истифодаи ки далели осон нест, пайдо мешавад. Аз як тараф, пешрафти тиббӣ бомуваффақият бемор resuscitate ва нигоҳ доштани ҳаёти худ бо кӯмаки дастгоҳҳои махсус ва маводи мухаддир, балки чанд одамон дар бораи он фикр мекунам, он чӣ дар як шахс бояд чунин тарзи ҳаёт, агар ӯ ҳеҷ умеде барқароршавии. Илова бар ин, дар назария, ҳар як шахс ҳуқуқ дорад ихтиёрдории ҳаёт дар ихтиёри худ дорад. Аммо дар асл аз он рӯй, ки одамон вақте табдил онҳо бемор, дигар наметавонанд коре дар бораи он, ва дар раҳмати хешовандон, бе ҳуқуқи соҳибият ба ҳаёти онҳо кӯтоҳ.

ахлощу одоб

Проблемаи асосии euthanasia - тарафи маънавии он мебошад. Ҳарифони тартиби мегӯянд, ки дар асл, euthanasia як куштор оддӣ аст, ки маънои онро дорад, ки як гурӯҳи муайяни одамон ҳуқуқ қарор, одам набояд зиндагӣ, ё нест, ва ба тибқи қарори худ амал даст. Тарафдорони euthanasia, баръакс, ки имон овардаанд, ки он шахс ба охир назорат тақдири худ, ки ба он ки ӯ ба ҳар њуќуќ дорад, имкон медиҳад.

ҳаёти воқеӣ

Амалия нишон медињад, ки фоизи хеле ками одамон зери 40-сола гумон дар бораи марги худ, ва чунин мушкилот euthanasia, ки тарафдор ва муқобил, ки сабабҳои зиёд вуҷуд дорад. Аммо пеш аз қабули қарор ба шумо лозим аст, ки бодиққат тарозуи ҳама. Одамон аз пеш ба нафақа баромадан ва ба синни нафаќа низ кам дар бораи чӣ тавр онҳо рӯзҳои охир онҳо, он чӣ аст, ки дар тафаккури шаҳрвандони Русия, ки имон овардаанд, ки чунин фикрҳо метавонанд «номзадӣ ба офатҳои табиӣ» изҳори сарф мекунанд. Бо ин падидаи ҳамин аст, бо сабаби, ва шумораи пасти рекордии иродаи то дар Русия ҷалб карда мешавад, ки одамон каме манфиатдор дар чӣ пас аз марги худ рӯй медиҳад.

Ҳаёт маънои шод гардонем ва мавҷудияти бемаънӣ, вобаста ба мошинҳои ҳаёт-дастгирии ба касе хушбахтӣ намеоварад. Дар бисёре аз кишварҳои ҷаҳон аз оилаҳои шудаанд, танҳо маҷбур созед беморон аз воситаҳои нақлиёт, то ки онҳо ба як пули бисёр барои upkeep худро надоранд. Дар ин ҳолат, як ҳалли комил шавад қарори ихтиёрӣ ба пешбурди бемор, ки ӯ ба чунин тартиби розӣ, ва ҳуҷҷатҳои ба имзо доред euthanasia ѓайри. Зеро ва бар зидди ҳар як шахс хоҳад сабабҳои худро дошта бошад. Дар аксарияти кишварҳо, ин мафҳум ба таври ҷудонопазир хайрия мақомоти пайваст: дар кишварҳои Аврупои Ғарбӣ, ки то хушҳолӣ бошад, сиёсатмадорон ва шахсони мансабдори мо боварӣ доштанд, ки ҳар як шахс, ки дар давоми ҳаёти худ кардааст, нишони инкорро дода нашавад, метавонад як донор гардад.