Ethnopedagogics - ин чӣ аст? Мақсади, маънои онро дорад, ва бунёдҳои ethnopedagogics

педагогӣ муосир кор таъмин гуногуни усул ва техникаи дар раванди тарбияи насли наврас. Ин имкон медиҳад, ба омӯзиши самараноки. Аҷдоди мо солҳои зиёд таҳия фикру асосӣ, ғояҳо ва тамоюлњои волидон. Ин принсипҳои ташкил асоси ин филиали илм, ҳамчун педагогӣ.

Дар давоми ҳар як ҷамоати таърихан ташкил одамон нуқтаи назари худро доир ба раванди тарбияи фарзандон ёфтанд. Педагогика - тамоюли дар илм imparted ба насли наврас ва арзишҳои мардуми он. Аз ин рӯ, ба ин муносибат имкон медиҳад, кӯдакон барои гирифтани арзишҳои фарҳангии халқи худро аз пешинаи сол. Ӯ фаъолона дар муассисаҳои гуногуни таълимӣ истифода бурда мешавад.

Равиши маҷмӯӣ, инчунин техникаи ғайри стандартӣ, дар таълими фарзандон таваҷҷӯҳи мебошанд. Дар ин ҳолат, дониши нав ғарқи ҳам зудтар.

Маънои ва ҷавҳари илм

Педагогика - филиали илми педагогї, ки таҷрибаи таърихии як миллат аз ҷумла дахл дорад. Ин имтиҳон назари наслҳои гузашта оид ба масъалаҳои таълиму тарбияи насли наврас. Дар баробари ин, диққати зиѐд аст, ба хонаи оила, қавми худ ва миллати пардохта мешавад.

муњити таълимии кишвари мо нигоњи гуногуни арзишҳои фарҳангӣ ва таърихӣ аст. гурӯҳҳои этникӣ зиёди доранд, хусусиятњои худро доранд. Аз ин рӯ, ташаккули имкон медиҳад, ки барои ба чунин хусусиятҳои. Анъана, миллат аст, ки дар тамоми гурӯҳҳои нест. Аммо як ва асоси ҳар фарҳанг мафњумњои асосии ҳамон ва ҳадафҳои мебошанд. Вазифаи муаллим аст, ки ба талқин на фарзандон як самт муайян намудани таҷрибаи таърихии миллӣ, ва аз он, ки анҷом сершумор таърихӣ, анъанаҳои фарҳангӣ, афсонаи, сурудҳо ва ҳикояҳо. Ин имкон медиҳад, ки биёварад шахсе, ки ба фаъолияти муштарак бо аҳолӣ дар асоси принсипҳои арзишҳои муштарак, муносибат ва шуур.

Дар шароити муосири рушди босуръати технологӣ он имкон медиҳад, ҳар як шахс барои нигоҳ доштани робита бо маълумоти ба он арзишҳои таърихӣ.

Мафҳуми педагогика, педагогикаи халқӣ мебошад синоними нест. Баррасӣ филиали илм таваҷҷуҳи ба вақти амалиётӣ таърихии ниёгони мо, ва ба онҳо мантиқи оддӣ, вале самарабахш дар тарбияи фарзанд дахл дорад.

Мавзӯъ ва объекти

Объекти ва бояд ethnopedagogics муҳаққиқони гуногун гуногун каме муайян карда мешавад. Пас, Ҳакимов E. Р бовар дорад, ки объекти ин филиал илм раванди таълим ба шумор меравад. Мавзӯи ин омӯзиши ҳолат, њам хуб мақсаднок ва равандҳои табиии рушди дониш ethnopedagogical.

Pezdemkovskaya GV мегӯяд, ки чунин як самт ҳамчун педагогика илмӣ, дорои дар асосии худ охирин дониш ва илмӣ натиҷаҳои. Муносибати одамон асоси барои гирифтани оддӣ, дониш рӯзмарра аст. Аз ин рӯ, ба он назар аст, ки омӯзиш бояд ҳамчун фарҳанги машҳур мавзӯъ ethnopedagogics ба шумор меравад. Он дорои ҳеҷ донише илмӣ тањсилоти анъанавї. ethnopedagogics фаннии, аз рӯи Pezdemkovskoy GV дорои ҳисси иҷтимоӣ кофӣ васеи. Он дар тарбияи мардуми анъанавии вогузошта шудааст.

Г. Н. Волков объекти ethnopedagogics таъкид фарҳанги халқӣ ва педагогика. Мавзӯи тадқиқоти вай, дар интиқоли таҷрибаи ахлоқии дар оила тавассути қавмӣ эҷодкорӣ, суханони, афсонаҳои, riddles, сурудҳо ва ғайра мебинад, дар ҷомеа. D.

Мақсад ва Вазифаҳо

Дар раванди омӯзиши ethnopedagogics гузошта баъзе ҳадафҳо ва вазифаҳои. Донистани онҳо, шумо метавонед амиқтар ба моҳияти ин илм чуқур омӯхтани.

Ethnopedagogics мақсад аст, ки ба талқин намудани насли ҷавон аз арзишҳои, шуур шаҳрвандӣ, принсипҳои асосии он ба давраи мавҷудияти халқи мо таҳия карда шуданд.

Ба ариза дар раванди таълим аз анъанаҳои халқҳои гуногун зиндагӣ дар кишвари мо, афзалиятнок дорад. ваҳй Creative мумкин аст, дар соҳаҳои гуногун истифода бурда мешавад. Педагогика таҳия қобилияти кўдакон њавасманд онҳо худдорӣ баён ва истеъдоди.

Барои ноил шудан ба ин ҳадафҳо, ҳалли масъалаҳои муайян. Инҳо дар бар мегиранд, пеш аз омӯзиши равишҳои ба тарбияи мардум. ethnopedagogics мушкилот дар навсозии чунин техника ва усулҳои имкон барои ҷомеа, пайдо кардани роҳҳои ва муносибатњо нисбат ба амалӣ намудани кори иборат аст.

Ҳамчунин намояндагони соҳаи маориф вазифадор карда татбиқи назорат аз болои риояи намудани ғояҳои илм имрӯза мушкилоти маориф тањия шахсияти.

сохтори

Педагогика њамчун илм дорои баъзе аз унсурҳои сохторӣ. Инҳо дар бар мегиранд detoznavstvo, ки аз нуќтаи назари баъзе аз назари омӯзиши физиология, psyche ва рушди иҷтимоии кўдак.

Ғайр аз ин, саноати ин усули таълим didactics мардум аст. Ин маънои таълимоти, дастурҳои, баёнот ошкор. Ҳамчунин дохил ethnopedagogy Деонтология педагогӣ, ки дар имтиҳон ба зарурати таъмин риояи кодекси рафтор ва ќоидањои. Ин тамоюл таълим медиҳад, эҳтиром ба оила, ниёгони, таърих ва фарҳанги худ.

воҳиди сохтории дигари педагогика оила мебошад. Педагогика дар ин самт кӯмак падару модарон дар маслиҳатҳои тарбияи фарзандон. Дар ҷомеаи имрӯза, ин соҳа аст, ба даст овардани миќёси калони. Ин дар зеҳни кӯдакон Дини Род, Падар ва модар шакл медиҳад.

Ин ethnopedagogics тамоюли кӯдакон камол, издивоҷ, муносибатҳои оилавӣ байни зану шавњар тайёр. Вазифаи илм бо омӯзиш на танҳо ба фарзандон, балки ҳамчунин волидони онҳо намояндагӣ мекунанд. Ин ишора роҳ, воситаҳо ва усулҳои барои амалӣ намудани раванди таълим. Волидон бояд донед, ки асосҳои малакаҳои педагогї, ки ба мақсади таъмин намудани фаҳмиш ахлоқи ба фарзанди шумо мутақобила бо ҷомеа.

Алоқа бо илмҳои дигар

Педагогика зич ба илмҳои дигар вобаста аст. Ин муносибати ҳамаҷонибаи ба тавлиди дониш ва малакаҳои нав самаранок аст.

ethnopedagogics алоқа бо илмҳои дигар хеле калон аст. Пеш аз ҳама бояд таъкид кард ҳамкорӣ бо этнография. Ин соҳаи илми маълумот дар бораи кӯчонидани халқҳои ҷаҳон, салоҳияти ҳудудии таърихии онҳо амалӣ.

Дар кишварҳои ғарбӣ, ки ин филиали илм низ этнология номида мешавад. Ба салоҳияти вай низ дар бар мегирад, ки омӯзиши рафтори, анъанаҳои ҳар миллат. Ин имкон медиҳад, ки ба назар гирифтани рафтори як гурӯҳи муайяни одамон зиндагӣ дар як минтақаи махсус.

Он, ҳамчунин, зич ба педагогика ва психология этникӣ вобаста аст. Ин майдони донишњои, меомӯзад, ки ниятҳои рафтор одамон, хусусият ва тафаккури онҳо. психология этникї, меомӯзад омилҳое, ки хусусиятҳои ҳамгироии намояндагони як ҷомеаи муайян байни худ ва бо олами беруна таъсир мерасонад. Ин тадқиқот омӯхта соҳаи эмотсионалӣ як гурӯҳи қавмӣ аз ҷумла, таҷрибаи онҳо ва эҳсосоти худро баён кунанд. Ҳамчунин, дар омӯзиши психология қавмӣ бар мегирад, ки њавасмандии мардум, инчунин таъсири таъсири иљтимої ва психологї дар кори худ.

Ethnopedagogics бо Ethnosociology liaises. Ин илм рафтори намояндагони як миллат нисбат ба љомеа дар гирди меомӯзад.

Мазмуни илм

Меомӯзем асосҳои ethnopedagogics, падару модарон, хонандагон ва омӯзгорон бояд фаҳманд, мазмуни он. Он якчанд самтҳои асосии, ки дар якҷоягӣ имкон оғӯш ин дониш нав.

Самти ташкилӣ-фаъоли ин илм бар мегирад, дар соҳаи тарбияи насли омӯзиши дониш асосии наврас аз мардум. Кўдак ва рафтори худ њам объект ва предмети дар раванди таълим ба шумор меравад. мазмуни сохтории мегирад вазифаҳои таълими, ба монанди рушди қобилиятҳои равонӣ, одоби таълими таљрибаи ва esthetics.

Омилҳои маориф мебошанд таърих, табиат, дин. Яке аз унсурҳои сохторӣ, ки бар мегирад ethnopedagogics мафҳуми усулҳо ва воситаҳои маориф мебошанд. Дар дили раванди таълим дар фикри рушди шахсият ва татбиќи он.

Намояндагӣ аз тарафи филиали илм низ дар бар мегирад Ташкилоти маориф. Ин нақши шаклҳои дастаҷамъонаи ҳамкорӣ ва вазъи шароити зиндагонии сокинони оила, ҷомеа, миллат ва инсоният дар маҷмӯъ омӯхта мешаванд. Ethnopedagogics дахл дорад, дар мисоли сохтори он маориф халқӣ. Онҳо ҳатто метавонанд каме маъруф муаллимон, фикру андешаи худро, ва ходимони ҷамъиятӣ, инчунин падару модар ё фарзандон, ҳатто калонсолон. Ҳамаи ин соҳаҳо, якҷоякунӣ якҷоя, ба рушди инфиродӣ масъули иҷтимоӣ бо маҷмӯи хислатҳои хусусияти ахлоқӣ ва рафтори мусоидат менамояд.

методологияи

Барои ноил шудан ба маќсад ва вазифањои муайян воситаҳои ethnopedagogics муроҷиатнамуда он. Онҳо, ки санад аз илми мазкур дар хати алоҳидаи то ҳадде мушаххас мебошанд. Чунин усул, балки дар сабки гуногун метавонанд истифода бурда мешавад ва педагогӣ муосир. Ethnopedagogics низ месозад ин усулҳо хусусиятҳои беназир дорад.

Ин имкон медиҳад, кӯдакон ба муошират иттилоот дар шакли дастрас барои онҳо. Фоизҳо, ки боиси чунин усулҳо, омили муассир барои азхудкунии он. Дар равишҳои асосии тавассути интиқоли дониш намунаи ethnopedagogics имон баёни. Усулҳои чунин маориф низ қарор кард, ки васфаш талаботи, шартнома, амр, фармоиш имон оварда, ва низ пандҳое дархости.

Фаъолона амалӣ ва habituation, баракат ё хоіиши истифода бурда мешавад. Агар зарур бошад, он метавонад манъ ва ё дашном диҳанд, ва ё як ишораи тасдиқ истифода бурда мешавад. Вобаста ба вазъи раванди таълим, истифода бурда мешавад як ё дигар ethnopedagogics қабули.

Барои гирифтани натиҷаи хуб, ҳамаи усулҳои бояд дуруст истифода бурда шавад. Барои ин кор, ба инобат хусусиятҳои psyche кўдак ё гурӯҳҳои худ, ва махсусан дар ҳамгироии кўдакони бо ҳамдигар, ҷомеа. Барои ин кор, гирифтани таълим ба омилҳои ҳисоби.

омилҳои

Омӯзиши ethnopedagogics консепсия, бояд диққати ба омилҳои маориф маблағ пардохт намояд. Агар омӯзиши фанҳои муқаррарӣ, ки имрӯз дар мактабҳо таълим дода, омилҳои олимони илмӣ, дигар олимон ҳастанд, ки таҳсилоти қавмӣ асосҳои дигар алоќаманд аст.

Омили дар соњаи маориф табдил таърих, табиат ва дин. Ҳар ороиш равонӣ мушаххаси миллат асоси ин навъи тањсилот мебошад. Аз ин рӯ, барои ҳар яке аз зиндагии мардум дар ҳолати ягона, нест, бегонагон омилҳо метавонад истифода шавад.

Чӣ хуб аст, барои мисол, барои мардуми Олмон, мумкин нест, дар самти ҳамин омӯзиш барои сокинони Ҷопон истифода бурда мешавад. Ҳамаи одамон не метавонанд ба одати ҳамон зиндагӣ мекунанд. Ин ё дар назария ва ё дар амал имконнопазир аст. Аз ин рӯ, мавҷудаи асрҳо, хусусан маориф, ташкили ҳаёти ҳаррӯза, анъанаҳои нишон худро ба омилҳои ethnopedagogics барад.

Ин хусусиятҳо талаб ба инобат гирифта дар давоми омӯзиш. Ҳар як гурӯҳи қавмӣ ҳукмфармоӣ мақсад ва вазифаҳои худ дар соҳаи маориф. Онҳо дар массаи умумии захираҳо, равишҳо ва омилҳои барои гузаронидани омӯзиш изҳор намуданд.

маънои онро дорад, маориф

Педагогика - дар самти раванди таълим самаранок аст. маблағҳои он чунон гуногун аст, ки онҳо метавонанд диққати ягон кўдак сабт аст. Дар аввал вобаста ба воситаи маориф коммуникатсия. Кӯдакон дар раванди таълим, ба иртибот бо олами беруна, мувофиқи қоидаҳои ахлоќї ва ахлоқи. Ҳамчунин, коммуникатсия кӯмак ба фикру, ҳиссиёт онҳо, имкон муаллим ба истифода аз ин ва ё усулҳои дигари дахлдор ин вазъият.

Яке аз воситаҳои самараноки ethnopedagogics бозӣ аст. фаъолияти гуногуни масхара халқӣ ҷалб њамаи кўдакон дар раванди таълим. Дар ин ҳолат, он мегардад, хеле осонтар ҳис рӯҳи даста, ба қисми ҷомеа. Ҳар инсон як қисми маљмўъ аст. Бо назардошти иштирок дар бозӣ, ҳар як кӯдак метавонад нақши худро дар раванди умумии ҷорист эҳсос.

ethnopedagogics маблағҳои хеле гуногун аст. Дар яке аз хеле маъмул ба эҷодкорӣ аст. Суханони, riddles, тайёр ёд кунед. афсонаҳои гуногун, ки ба мо супорида аз замонҳои қадим, як trove ганҷинаи воқеии ҳикмати одамон. Дар шакли барои кӯдакон дастрас хизмат гуногуни маълумот оид ба меъёрҳои рафтор, ҳамкорӣ бо муҳити зист. Афсонаҳои ва достонҳои таълим нишон муқовимат, ҳикмат ва resourcefulness, ҳатто дар вазъиятҳои душвор. Онҳо дар бораи зарурати ба некӣ барои некӯаҳволии умумии гап. Ин воситаҳои таълим доранд, таъсири бузургтар як шахс беш аз далелҳо ва далелҳо.

Дигар воситаҳои ethnopedagogics самаранок мењнат мебошад. Кӯдакон бо хурсандӣ ҳунарҳои мавзуъхои, ғизо, либосҳои эҷод. Он нишон медиҳад, ки малакаҳои эҷодӣ, имкон кўдак баён диди худ. Ҳамаи ин иншооти барои рушди ҳамаҷонибаи шахсияти мусоидат менамояд. Кӯдакон ёд таърихи мо, миллат, оила ва дигар эҳтиром менамоянд. Ин барои ҷомеаи имрӯза хеле муҳим аст.

ethnopedagogics даъвати муосир

педагогӣ ҳозиразамон - як илми махсус, ки дар ҳақиқат метавонад ба миён шахси арзанда. амали вай доранд, барои ноил шудан ба шукуфоӣ ва рушди муштарак равона карда шудааст.

Дар ҷаҳони имрӯза босуръат тағйир шахси технологияи барбод пайваст худ ба гузашта таърихӣ. Одамон дар бораи принсипҳои асосии ахлоқи ҳамида, асрҳои ҳастии мардум таҳия фаромӯш. ҷомеаи муосир ба даррандаи рӯй, фурўбарњ захираҳои табиӣ, ки ба муҳити зисти табиӣ худро вайрон мекунад. Аз ин рӯ, масъалаи хеле муҳим имрӯз маориф табиат масъули инсон, ҷаҳон дар гирду атрофи онҳо ва ҷомеа аст.

Дар давоми даҳ соли охир, ки мо як рахнашавии технологии назаррас намоиш доданд. Аммо тороҷи захираҳои табиӣ, муносибати нодуруст гуна он, як оила, як миллат бештар сурат бигирад, дар ҳаёти мо. Педагогика тарҳрезӣ шудааст ҷалби таваҷҷӯҳи насли наврас дар бораи зарурати эҳтиром махлуқотро зинда, ки дар сайёраи мо. Ин системаи ноустувор, ки бисёр асрҳо вуҷуд дошт, ҳоло ба ҳамлаҳои доимии мардум қарор дода шавад. Рӯ сайёра тағйир меёбад, баъзан бебозгашт.

Ин даъвати педагогика ба маънои ахлоқӣ мо ба амалҳои худ ҷавобгар. Он ба мо меорад, ки ҳисси ягонагии ҳар як фарди ҷомеаи мо, инчунин дарки оқибатҳои қарор. Ба муносибати дуруст ба ҷаҳон атрофи мо бо як эҳтироми чуқур оила, ҷомеа ва миллати худ оғоз меёбад. арзишҳои Moralist ҳамчун наздиктарини аз атрофиёни худ, ва ҳар чизи зиндаеро аст, ки дар дунёи мо. Ин ба мо таълим медиҳад, ки масали. Принсипи асосии ниёгони мо онро аз қадимулайём медонист.

Пурғавғо, зуд тағйир меёбад ҷаҳон бояд ба мо на ба чизҳои муҳимтарине, ки бояд бо тафаккури мо пур карда мешавад фаромӯш. Агар мо таърихи мо ба фаромӯшӣ афканад, таълимоти ниёгони мо, мо ногузир ба варта афтод, чун роҳи ҳақиқӣ аз даст доданд. Аз ин рӯ педагогӣ дорад, ки ҷузъи таркибии ҳам оила ва тањсилоти давлатї. Баъд аз ҳама, ба он ки дар ин хислатҳои муҳимтарини шахсе, ки бояд на танҳо ба ҳар як шахс кӯшид, балки умуман ҷомеа.

Мафҳумҳои асосии илм пешниҳод, мо гуфта метавонем, ки педагогика - самти муҳим дар соҳаи маориф аст. Он истифода мебарад, воситаҳои фаъол ва таъқиб як ҳадафҳои хеле некӯ дар тарбияи насли наврас. Ба муносибати ғайримуқаррарӣ имкон медиҳад, кӯдакон ба бирӯяд, беҳтар нави иттилоотӣ, рушди ќобилияти эљодии. Вақте ки онҳо бо ҷаҳони атрофи педагогика мутақобила кӯмак мекунад, ки дар инкишоф додани хислатҳои ахлоқӣ ва ахлоқӣ баланд. Дар ин ҳолат, фарзандони ҷомеа огоҳ бо ҷаҳони берунӣ ҳастанд, эҳсоси як қисми он бошанд. Ин имкон медиҳад, ки меоварад шахсе, ки бо принсипҳои ахлоқӣ баланд, боркашон дар ҷаҳон аз хайр ва неки ба тамоми ҷомеа.