Вазифаи таълимӣ. ҳадафҳои таълимӣ potsesse

Вазифаи таълим аст, ки дар ҳар як муассисаи таълимӣ гузошта. Ҳатто дар кўдакистон. Баъд аз ҳама, маориф - раванди мураккаб, ки дар бораи додани дониш равона карда аст, роҳҳои фикрронӣ, меъёрҳои гуногун аз насли калонсол ба хурдсол. Раванди дорои маънои гуногун. Аммо дар охири ҳар як кӯдак ба воя онҳо бояд малакаи муайян, гирифтани арзишҳои ахлоқӣ, арзишҳои ахлоқӣ, ки дар зиндагӣ дар оянда ҳидоят ёбанд.

Аз нуќтаи назари педагогика

Дар низоми маорифи муосир дар маънои педагогӣ, ба як амал махсус ташкил ва қасдан дар қисми дастаи омӯзгорон равона шудааст. Ин ба хотири тавлиди маҷмӯи сифат ва ноил шудан ба ҳадафҳои мушаххас зарур аст. Албатта, маориф раванди баҳсҳои гуногун аст. Касе фикр мекунад, ки мо набояд беш аз омӯзиши кӯдакон, ки онҳо то ҳол аз ҷониби муҳити хоҳад таъсир карда мешавад. Дигарон бошанд, вале, ки имон овардаед, ки бе тарбияи одамон гумон аст, ки як шахс, узви эҳтиром ҷомеа мебошад. Ва барҳақ то. Вазифаи таълимии асосии раванди таълим - барои муайян намудани aptitudes ва истеъдод инсон ва рушди онҳо дар асоси хусусиятҳои инфиродӣ он.

Ман бояд гуфт, ки дар инкишоф додани хислатҳои муайяни он тибқи makings аз ҷониби табиат гузошта зарур аст. Бинобар ин, бо мақсади таълимӣ ва вазифаҳои таълимӣ бояд интихоб карда шавад, то ки онҳо ба сатҳи рушди кӯдак мувофиқ бошад. Ва ман мехостам озоди худ ба рушди proximal ламс. маориф хуб бояд пеш аз рушди рафта.

таълими равонӣ

раванди таълим - маљмўи тадбирњо оид ба рушди мутаносиби аз як шахс аст. Ин сару пеш аз ҳама бо падару модар. Аммо ҳамчунин муассисаҳои монанди кӯдакистон ва мактабҳо низ нақши муҳимро дар расидан ба як ҳадафи умумӣ бозӣ. Маориф дар самти гуногун аст. Ҳар яке аз онҳо хоҳад шуд алоҳида ба шумор меравад. Барои мисол, дар доираи тањсилоти зеҳнӣ ҳамчун инкишофи шахсият аст, ки дар раванди таълим бо нуқтаи ахлоқӣ, эҳсосӣ ва ҷисмонӣ назари ошкор фаҳмид. Ин барои рушди сифатњои шахсї хеле муҳим аст. вазифаҳои таълимӣ ва омӯзиши дар соҳаҳои Маҳалли равонӣ барои таъмини он, ки кӯдакони баъзе аз вазифаҳои иҷро:

• азхуд як миқдори муайяни дониши илмӣ;
• Мо фаҳмидем, ба ташкил ақидаҳои худ ва ҷаҳонбинии;
• ваколатҳои пешрафтаи равонӣ, қобилияти, завќи;
• зарурати пурра доимии дониши худ огоҳ.

Ҳамаи ин ҳадафҳо дар назди мактабҳои миёна гузошт. қадами аввал дар роҳи ба азхуд намудани тамоми системаи дониш илмҳои асосӣ - Ин дар бораи он, ки дар он таълими равонӣ аст, равона шудааст.

тарбияи ҷисмонӣ

Ин аст, на камтар муҳим аст. Дар низоми маорифи муосир таваҷҷӯҳи хоса наздик ба ҷанбаи ҷисмонӣ рушди. Дар масъалаи асосӣ дар ин ҳолат то андозае фарқ мекунад. Аммо бе онҳо ғайриимкон аст, барои таъмин намудани ҳар гуна системаи маориф. тарбияи љисмонї мегирад диққати таваҷҷӯҳ ба мусоидат ба саломатї ва инкишофи дурусти кўдак, баланд бардоштани самаранокии он, рушди малакаҳои автомобилӣ табиӣ.

Мақсад аз ин раванд, муфид ва зарурӣ - мутаносибгардонии инкишофи љисмонї Одам. Ва низ барои беҳтар кардани сифати он, ва то ки онҳо мувофиқи хусусиятҳои рӯҳонӣ ва ахлоқии шахс аст. Дар корҳои тарбиявӣ дар муассисаҳои томактабӣ ва мактабҳои дар ҷумла дар он ба ташкили малакаҳои ҳаётӣ автомобилӣ, мусоидат ба даст овардани дониши ибтидоии хусусияти илмӣ ва амалӣ равона карда шудааст.

маориф меҳнат

Ин оғоз ба шакли аз кӯдакӣ - оила, мактаб - ва бар мегирад, таълими таљрибаи дониши асосиро дар бораи пардохти мењнати кўдакон. Ҳар гуна фаъолият - воситаи муҳими хислатҳои равонӣ ва маънавии шахс. Аз ин рӯ, барои донишҷӯёни он бояд ба як зарурати табиӣ бошад. Гузошта дар ҳадафҳои таълимӣ муайян ҳанӯз дар мактаби миёна:

• кўдакони шакли муносибати мусбат ба кор, ки ҳамчун арзиши олӣ дар ҳаёти пешниҳод;
• инкишоф таваҷҷӯҳи маърифатї барои дониш, зарурати кори эҷодӣ;
• инкишоф дорои сифатҳои баланди ахлоқӣ, кори сахт, қарзи ва масъулият;
• барои хубтар донишҷӯён бо як қатор мењнат ва малакаи.

Ин аст, таълими мењнат барои касоне, паҳлӯҳои раванди таълим, ки дар бар мегирад таваҷҷӯҳи фаъолияти.

тарбияи маънавию

ҳадафҳои таълимӣ раванди бо маќсади рушд мафҳумҳои ахлоқӣ, ҳиссиёт ва эътиқод, ки ба меъёрҳои муқарраршуда дар ҷомеа мувофиқ. Онҳо ҳамчун фаҳмида арзишҳои умумибашарӣ. Онҳо ҷавобгӯ ба меъёрҳои ахлоқи ҳамида, ки онҳо аз ҷониби мардум дар рафти инкишофи таърихии табиӣ ҷомеа таҳия карда шуданд. Омӯзгорон мегӯянд, ки тарбияи маънавию - як ташаккули мақсадноки хусусияти кўдак ахлоқӣ, одатҳои худро, рафтор, муошират, фикр. Бинобар ин, ҳадафи ин раванд аст, ки дар ташаккули ҳисси самимонаи, ахлоқӣ, мавқеи худро равона гардидааст, балки ҳамеша дар доираи арзишҳои ахлоқии мавҷуда. Чунин шахс дар оянда баста аст шудан шаҳрванди сазовори кишвар мебошад.

маориф ватандӯстонаи

Таваҷҷуҳи махсус ба ин ҷиҳати соҳаи маориф ҳамчун эҳсоси ватандорӣ дода мешавад. Кўдак бояд кўдак ба ватани худ, табиат, тӯҳфаҳо, арзишҳои фарҳангӣ худ эҳтиром менамоянд. Ва дар биҳиштҳое, ва мактабҳо фаъолона чорабиниҳои гуногуни ҳарбӣ-ватандӯстӣ, ки ба кӯмак кудакон дарк арзиши маънавӣ тааллуқ ба замини худ сурат мегирад. Онҳо дар шароити таъсиси як низоми тањсилоти шањрвандї-ватандӯстӣ, омода кардааст. Он чӣ гуна аст?

Бисёре аз омӯзгорон қайд кард, ки ба таълимоти шаҳрвандӣ-ватандӯстӣ - самти афзалиятноки низоми маорифи муосир. Мақсади ин раванд - ташаккули шахсе, ки қудрати рафтан ба онро рафтори иҷтимоӣ бомулоҳиза аст. Ӯ бояд барои ба худ бо системаи мавҷудаи муносибатҳои иҷтимоӣ ҳикоят ва ба ҷои ӯ дар он тамос судманд бо одамони дигар дидани бошад.

Ҳадафи ҳадафҳои маориф ҳарбӣ-ватандӯстӣ ба таъмини он, ки кӯдак калон шуда, то як шаҳрванди хуб, ватандӯст мамлакат, ки қонунҳои худро эҳтиром. Ва барои расидан ба ин ҳадаф аст, анљом як ќатор вазифањои:

• идоракунии асоси илм гузаронида шуда ва фаъолияти ташкилӣ. Он дар фароҳам овардани шароити муносиби барои мақсад ба таълимоти шаҳрвандӣ ва ватандӯстии ҷумҳурӣ ба мактаббачагон.
• Дар ақлу ҳисси донишҷӯён тасдиќ идеяи универсалии инсон арзишҳо, рӯҳия, эътиқоди.
• Таъсис додани системаи самараноки таълим. Бо шарофати ба вай, шароити муносиби барои рушди фарзандони хислатҳои асосии ҷомеаи шаҳрвандӣ таъмин менамояд.

Хусусиятҳое, ки аз усули муосири маориф

Чӣ тавр ба миён бардоштани кўдак? Ин савол аз тарафи ҳамаи падару модарон зинда. Бояд қайд кард, ки ҳар дорад фикри шахсии худ дар бораи раванди, хусусиятҳо ва принсипҳои он. Вале ҳастанд тахминҳо, асоси он ташкил карда мешавад ва техникаи таълимии муосир нест. системаи маориф имрӯз дар якчанд принсипҳо асос меёбанд:

1. тамоюли раванди ҷамъиятии.
2. Маориф бояд дақиқона ба ҳаёт ва фаъолияти алоќаманд мебошанд.
3. Он бояд дар гуманизм асос меёбад.
4. муносибати шахсӣ нақши муҳим дар раванди мебозад.
5. Ҳамаи амалҳои бояд либоси шавад.

Вазифаи таълимӣ дар ин ҳолат аст, фикр аз тавре ки ба инобат гирифта талаботи тағйирёбандаи ҷомеа дар якҷоягӣ бо консепсияіои фалсафӣ ва равонї-педагогї мавҷуда. Дар бораи онҳо муҳокима ба таври муфассал.

Чӣ консепсияи?

як прагматикӣ ва гуманистӣ - Дар асоси таҷрибаи педагогии муосир дар ду мафҳумҳои маориф асос ёфтааст. Аввал он дар ИМА тасдиқ бозгашт дар асри XX ва то имрӯз идома дорад. шиори вай аст, - маориф ба хотири зинда мондани. ба воя, пеш аз ҳама, як коргари самаранок ва шаҳрванд масъул - Ин вазифаи мактаб аст. тарафдорони бештар дар мафҳуми гуманистӣ. Ба гуфтаи вай, зарур аст, ки ба кӯмак шахс дарк ҳамаи хос дар қобилияту истеъдод вай. Аммо муосир бештар ва Консепсияи кунунии маориф нест:

1. Тамоюл ба collectivism. Муҳим дар ин консепсияи - идеяи мубодилаи, эҷодкорӣ гурӯҳӣ ва омӯзиш, ки ба маориф, чунон ки раванди мегирад идоракунии рушди инфиродӣ дар дастаи.
2. консепсияи иҷтимоӣ. Ин хеле шавқовар ва мебошад. Дар ин ҳолат, дар зери маориф ба як раванди иҷтимоӣ аст, ки дар бораи таъсири баъзе оид ба фаъолият ва рафтори асоси дахл дорад. Вазифаи ӯ - барои бунёд кардани муҳите муассир барои рушд ва инкишофи як шахс мушаххас.
3. консепсияи шахсияти-нигаронидашуда таҳқиқоти фарҳангӣ. Ба гуфтаи вай, дар расм ҷаҳон бар асоси дурӯғ пеш аз ҳама, бо мардум. Аммо маориф бояд дар асоси заминаи фарҳангӣ ва миллӣ гузаронида мешавад. Дар шахсияти ин консепсия - он аст, ки пеш аз ҳама, як марди принсипҳои фарҳангӣ ва маънавӣ.
4. Худшиносӣ ташкили таълим. Бино ба ин мафҳум, раванди маънои он буд, ҳалли эҷодӣ ба мушкилиҳои ҳаёт. Ин аст, ки шахс интихоб мекунад, ки чӣ тавр онҳо метавонанд ҳал карда мешавад.

моҳияти чӣ гуна аст?

раванди таълим - низоми, ки дар он омилҳои гуногун нақши бозӣ аст. Ва аз он, ки дар асоси фаъолияти педагогї муосир дар муассисаҳои таълимӣ мебошад. Аммо ба онҳо, маҳдуд нест. Баъд аз раванди таълим мегирад сабт ҳамаи омилҳои муҳити зист, ки метавонанд таъсири як шахс дар рафти ташаккули он доранд.

Мақсад ва вазифаҳои корҳои тарбиявӣ нигаронида ҳалли зиддиятҳои асосии байни соҳаҳои гуногуни хонандаи. Ва ба кор аз он, ки шахсияти ӯ мутаносиб ва holistically таъсис дода шуд. Ва фаъолони ба кор ҳатталимкон барои ташкили ҳамаи намудҳои таъсир ба кўдак. маориф худидоракунии - маҷмӯи тамоми техника ва равандҳои, ки таъсир ба як шахс аст.

Хӯроки асосии - амали Маҳалли

Мо дар хотир фавран, ки корҳои тарбиявӣ аст, ҳамеша дар як маҷмааи гузаронида мешавад. Ин аст, таъсири аст, на танҳо бевосита ба кўдак. Он барои арзёбии муњити худ муҳимтар аст, ва ин бояд бо муаллимон дар доираи раванди таълим ҳал. Дар натиҷа, дар он мегузорад чунин таълим ва ҳадафҳои таълимӣ:

• муайян намудани хусусиятњои инфиродии кўдак, рушд, манфиатҳои муҳити он;
• барномасозӣ таъсири таълимї;
• усулњои тањия ва татбиќи шаклњои ва тарҳрезӣ барои кор бо кўдак;
• арзёбии самаранокии таъсири тарбиявӣ меорад.

Ҳамчун як қисми ноболиғ вобаста ба муҳити зист ташкил фазои равонии мусоиди. Кӯдакон дар фаъолияти гуногун дохил карда мешавад. Боз як гурӯҳи ҳадафҳои мақсад ислоҳ таъсири субъектњои гуногуни муносибатҳо иљтимоии кўдак. Дар кӯмаки иҷтимоӣ ба оила метавон тавассути ин раванд кӯмак. Дар бузғола аст, фаъолона дар муколама бо кормандони педагогї, ки иштирок мекунанд. Дар ин ҳолат, банақшагирии корҳои тарбиявӣ аст, ки дар чунин роҳе, ки дар ҷои аввал шуда, ташкили фаъолияти сохта мешавад.

сохтори

раванди таълимї иборат аз якчанд ҷузъҳои - ба дилхоҳ, назарраси operably-фаъолият ва таҳлилӣ-самараноки. Мо бештар дар бораи онҳо гап мефахмед:

1. компоненти Ҳадаф - муайян намудани ҳадафҳои раванди таълим. Ва онҳо пас аз њатмї ба ҳисоби ҷойгир кардани талабот ва манфиатњои кўдак, ба тамоюли рушди иҷтимоӣ.
2. ќисмати зиёди - аст, самтҳои асосии ки кор дар тамоми раванди. мӯҳтавои он дар ташаккули хусусиятҳое, ки шахс аз ҷумла шартҳои асосии муносибатҳои худ бо олами беруна мебошанд равона шудааст.
3. ҷузъи амалиётӣ-фаъолият - педагогӣ маънои онро дорад, ки муаллим татбиқ дар кори он ба корҳои тарбиявӣ. Дар ин ҷиҳати омӯзиш аст, ки раванди субъектњои ҳамкории фаъол бо объектњои.
4. Таҳлилӣ ва холи компоненти мегирад арзёбии самаранокии фаъолият оид ба раванди таълим.

Қонунҳои маориф

Чӣ тавр ба миён овард, то кўдак? Барои ҷавоб додан ба ин савол мо бояд донем, ки чӣ тавр ба раванди сохта шуда истодаанд, ки чӣ кор кунад, он дар ҳақиқат самаранок. Моҳияти тањсилоти равшан аст, ки агар шумо қонунҳои он, яъне алоқаи дохилӣ ва беруна таҳсил, таъсир ба муваффақияти ноил шудан ба маќсадњои таълимї. Барои кӯдаки дар ҳақиқат хуб хушмуомилагӣ, ва волидон ва муаллимон бояд баъзе қонунҳои танзимкунандаи раванди огоҳ бошанд:

• манфиатҳои шахсии кўдак бояд бо ањли љомеа бошад. Аҳамияти ва вазифањои раванди педагогї. Хӯроки асосии он аст, ки кӯдак дорад, фаъол шудааст, ва барои он ки вай як асосноксозии бошад.
• Маориф ва тарбия таъсир фарҳанги умумии инсон омехта. Ин аст, ки мо инкишоф, ки агар мо ба даст дониш, васеъ атрофи олам ва доираи фаъолияти он аст.
• таъсири таълимӣ оид ба зарурати кўдак бошад, пайваста. Онҳо метавонанд талаботи таълимӣ мухолифат надоранд.

Ҳамин тариқ, раванди таълим - як истилоҳи ҷудонашавандаи, ки имкон медиҳад, ки беайбии ташаккул ва ҳамоҳанг дар инсон аст. арзиши асосии системаи муносибатҳои инсонӣ - Аммо, ки кўдак фаромӯш накунед. Дар ин ҳолат, як стандарти асосии башарият аст. Ва ин омӯзиш муваффақ гашт, муҳим он аст, ки кўдак аст, ки дар фаъолияти ихтиёрї љалб, омӯзгорон ва падару модарон такя. Ва Ман мефаҳмам, ки дар ҳама гуна ҳолат он аст, ҳифз ва ба манфиати худ - барои ташкил медиҳад. A таъсири бузург низ дорад, муҳаббат ва эҳтироми падару модар барои кўдак, қобилияти худ ба гӯш диҳед ва бифаҳмед.